État-Nation

Frédéric Le Grand (1712-1786) a sorti la Prusse de l’obscurité parmi les autres nations pour devenir la première puissance militaire en Europe. Il a également jeté les bases de l’union éventuelle des États princiers allemands, qui permettrait à l’Allemagne d’émerger comme une grande puissance mondiale au début du XXe siècle. Les réformes bureaucratiques de Frédéric ont rendu la fonction publique prussienne plus efficace, méthodique et travailleuse et également consciente de son devoir public. Il a également introduit un système d’enseignement primaire et codifié la loi., Cela deviendrait la base du futur État allemand, et l’identité prussienne, qui valorisait les prouesses militaires, devait beaucoup aux propres succès militaires de Frédéric. Cela devint plus tard lié au sentiment allemand de supériorité nationale et de destin impérial qui contribua de manière significative aux causes des deux guerres mondiales.

un autre exemple de la tentative de créer un État-nation d’en haut est les États coloniaux dans lesquels les puissances occupantes ont tracé des frontières à travers les territoires habités par divers groupes tribaux et ethniques et imposant la domination sur cet état., L’exemple le plus récent est celui de la façon dont l’occupation de l’Irak par les États-Unis, qui a déplacé L’empire de Saddam Hussein (un empire parce que c’était un territoire multinational tenu ensemble par la force), a tenté de créer un État-nation démocratique où aucune culture nationale significative n’existait parmi les groupes infranationaux vivant sur

certains États ont développé de véritables identités nationales au fil du temps en raison de l’expérience commune partagée des citoyens et des réformes qui ont donné à tous les citoyens une représentation.,

maintenir un État-Nation

le maintien d’un État-nation pacifique nécessite une légitimation continue des idées et des normes nationales et du régime étatique aux yeux des citoyens. Cela signifie que les idées nationales et le gouvernement doivent être en mesure de changer et de s’adapter à de nouvelles circonstances, telles que les nouveaux développements scientifiques et technologiques, les conditions économiques, les nouvelles idées et les changements démographiques tels que l’immigration. Historiquement, tous les États ont eu des groupes religieux, raciaux et ethniques majoritaires et minoritaires—et plus l’état est grand, plus la diversité est susceptible d’exister.,

La Religion et L’État-Nation

La Religion est une composante primaire de la plupart des cultures, et de nombreux peuples homogènes ont essayé de créer des États-nations avec une religion d’état. En Occident, cette idée remonte à L’empereur romain Constantin Ier qui a fait du christianisme la religion officielle de l’empire dans une tentative d’apporter la stabilité sociale. En 392 de notre ère, tous les autres cultes » païens  » ont été interdits par un édit de L’empereur Théodose I. L’Islam a suivi le même schéma avec le concept de Dar-el-Haarb, qui est un territoire non musulman et le Dar-el-Islam, qui est un territoire musulman.,

Le concept d’une religion officielle d’état est similaire à celui d’un État-nation, en ce sens que la loi applique les normes morales et les traditions d’un peuple. Cela a raisonnablement bien fonctionné dans certains états où il existe une population relativement homogène qui croit que la religion officielle est vraie et légitime. Cependant, comme toute institution sociale régie par la loi, les religions d’état ont tendance à ne pas être en mesure de changer ou de bien s’adapter à de nouvelles idées ou circonstances. Leurs dogmes deviennent souvent obsolètes, et la tentative de forcer les gens à croire des dogmes obsolètes est oppressante., Ce modèle de religion officielle d’État a conduit à une histoire de répression de la pensée, de progrès scientifiques contrecarrés et de pogroms (attaques importantes et violentes contre un groupe religieux ou culturel). En Occident, cette période a été l’âge des ténèbres. Les hérétiques ont été brûlés sur le bûcher, des livres ont été brûlés et des villes entières détruites dans le but de garder la religion pure. Il a fallu trois cents ans à L’Église pour accepter L’idée de Nicolas Copernic que le monde était rond. Un phénomène similaire se produit dans les pays islamiques, en particulier ceux dans lesquels les clercs (Imams) ont le plus de pouvoir., L & apos; exemple le plus récent est celui des Taliban en Afghanistan, où les femmes se sont vu refuser l & apos; éducation dans les écoles.

en Europe, la réforme a continué Ce modèle où les dirigeants d’un État adopteraient une seule religion officielle d’état. Par exemple, L’Angleterre est devenue anglicane, certains états allemands se sont réformés et la majeure partie de la Scandinavie est devenue luthérienne. Certains de ces petits États protestants religieusement homogènes ont continué à exécuter des hérétiques et des sorcières (comme les procès des sorcières de Salem).,

Les Pays-bas et les États-Unis ont rompu avec ce modèle avec la mise en œuvre de la liberté religieuse au niveau de l’état. C’était une nécessité quand les gens construisaient une nation de bas en haut. Une conséquence inattendue de la liberté religieuse est que l’acceptation volontaire de la religion exige des doctrines que les gens considèrent légitimes. La concurrence pour les adeptes a créé une ferveur religieuse et une créativité qui ont largement dépassé celle des églises d’état. Ainsi, au XXe siècle, la fréquentation des églises a considérablement augmenté aux États-Unis et a considérablement diminué en Scandinavie., Dans le monde pluraliste moderne, la liberté de religion est une nécessité si l’on veut que les minorités aient des droits égaux dans un État-nation.

minorités nationales et irrédentisme

Les États-nations existants diffèrent de l’idéal tel que défini ci-dessus de deux manières principales: la population comprend les minorités et la frontière n’inclut pas l’ensemble du groupe national ou son territoire. Les deux ont conduit à des réactions violentes de la part des États-nations et des mouvements nationalistes. La définition nationaliste d’une nation est toujours exclusive: aucune nation n’a d’adhésion ouverte., Dans la plupart des cas, il y a une idée claire que les nations environnantes sont différentes. Il existe également des exemples historiques de groupes sur le territoire de l’État-nation qui sont spécifiquement identifiés comme des étrangers.

Les réactions négatives aux minorités vivant au sein de l’État-nation vont de l’assimilation à l’expulsion en passant par l’extermination. Généralement, ces réponses sont affectées par la Politique de l’état, bien que la violence non étatique sous forme de violence de foule telle que le lynchage ait souvent eu lieu., De nombreux États-nations acceptent des minorités spécifiques comme faisant partie d’une manière ou d’une autre de la nation, et le terme minorité nationale est souvent utilisé dans ce sens. Cependant, ils ne sont généralement pas traités comme des citoyens égaux.

la réponse à la non-inclusion du territoire et de la population peut prendre la forme d’irrédentisme, de demandes d’annexer un territoire non revendiqué et de l’incorporer dans l’État-nation en évolution, en tant que partie de la patrie nationale. Les revendications irrédentistes sont généralement fondées sur le fait qu’une partie identifiable du groupe national vit de l’autre côté de la frontière, dans un autre État-nation., Cependant, ils peuvent inclure des revendications sur un territoire où aucun membre de cette nation ne vit actuellement, soit parce qu’ils y ont vécu dans le passé, soit parce que la langue nationale est parlée dans cette région, soit parce que la culture nationale l’a influencée, soit en raison de l’unité géographique avec le territoire existant, ou pour une Les griefs passés sont généralement impliqués (voir revanchisme). Il est parfois difficile de distinguer l’irrédentisme du pan-nationalisme, car les deux prétendent que tous les membres d’une nation ethnique et culturelle appartiennent à un état spécifique., Le Pan-nationalisme est moins susceptible de spécifier ethniquement la nation. Par exemple, les variantes du Pan-germanisme ont des idées différentes sur ce qui constituait la Grande Allemagne, y compris le terme confus Grossdeutschland—qui impliquait en fait l’inclusion d’énormes minorités Slaves de l’Empire Austro-hongrois.

En règle générale, les revendications irrédentistes sont d’abord formulées par des membres de mouvements nationalistes non étatiques. Lorsqu’ils sont adoptés par un État, ils entraînent des tensions et les tentatives d’annexion réelles sont toujours considérées comme un casus belli, une cause de guerre., Dans de nombreux cas, de telles revendications entraînent des relations hostiles à long terme entre les États voisins. Les mouvements irrédentistes font généralement circuler des cartes du territoire national revendiqué, le grand État-nation. Ce territoire, qui est souvent beaucoup plus grand que l’état existant, joue un rôle central dans leur propagande.

L’irrédentisme ne doit pas être confondu avec les revendications sur les colonies d’outre-mer, qui ne sont généralement pas considérées comme faisant partie de la patrie nationale., Certaines colonies françaises d’outre-mer constitueraient une exception: la domination française en Algérie traitait en effet la colonie légalement comme un département de France, sans succès. Les États-Unis ont eu plus de succès à Hawaii.

revendications nationales contradictoires sur le territoire

presque toutes les nations peuvent regarder en arrière à un « âge d’or » dans son passé qui comprenait plus de territoire qu’il occupe aujourd’hui. Certains groupes nationaux, comme les Kurdes, n’ont actuellement aucun territoire souverain, mais pourraient logiquement revendiquer des terres qui relèvent des juridictions de l’Irak, De La Turquie et de l’Iran actuels., Dans la plupart des États-nations, tout ou partie du territoire est revendiqué au nom de plus d’une nation, par Plus d’un mouvement nationaliste. L’intensité des revendications varie: certaines ne sont qu’une suggestion, tandis que d’autres sont soutenues par des groupes sécessionnistes armés. La Belgique est un exemple classique d’État-nation contesté. L’État a été formé par la sécession du Royaume-Uni des Pays-bas en 1830, et la population flamande dans le nord parle Néerlandais. L’identité flamande est également ethnique et culturelle, et il existe un fort mouvement séparatiste., L’identité wallonne est linguistique (francophone) et régionaliste. Il y a aussi un nationalisme Belge unitaire, plusieurs versions d’un Idéal des grands Pays-Bas, et une région germanophone annexée à la Prusse en 1920, et ré-annexée par L’Allemagne en 1940-1944.

Si grande partie de la population rejette l’identité nationale de l’état, la légitimité de l’état est mis en cause, et l’efficacité du gouvernement, est réduite. C’est certainement le cas en Belgique, où les tensions intercommunautaires dominent la Politique.,

la plupart des États se déclarent encore comme des « États-nations », c’est-à-dire des États qui tentent de définir et de faire respecter une identité nationale parrainée par l’état. Dans le cas de très grands états, il existe de nombreuses revendications concurrentes et souvent de nombreux mouvements séparatistes. Ces mouvements contestent généralement que le plus grand état est un véritable État-nation, et se réfèrent à lui comme un empire et ce qu’on appelle la construction de la nation est en fait la construction d’un empire. Il n’y a pas de norme objective pour évaluer quelle revendication est correcte, ce sont des revendications politiques concurrentes. Les grands États-nations doivent définir la nation sur une base large., La Chine, par exemple, utilise le concept de « Zhonghua minzu », un peuple chinois, bien qu’elle reconnaisse également officiellement le groupe ethnique majoritaire Han et pas moins de 55 minorités nationales.

L’avenir de l’État-Nation

ces dernières années, la revendication de souveraineté absolue de l’État-nation à l’intérieur de ses frontières a été de plus en plus critiquée, en particulier lorsque les minorités ne pensent pas que l’élite dirigeante représente leurs intérêts., La guerre civile et le génocide entre les groupes nationaux au sein des États et entre eux ont conduit à de nombreuses demandes tendant à ce que les Nations unies abandonnent leur charte, qui consacre la souveraineté des États, et envoient des troupes de maintien de la paix pour résoudre les conflits internes. Ces revendications se sont intensifiées après que l’effondrement de l’Union Soviétique a mis fin à l’ordre mondial bipolaire à partir des années 1990.

un système politique mondial basé sur des accords internationaux et des blocs supranationaux ont caractérisé l’après-guerre., Les acteurs Non étatiques, tels que les sociétés internationales et les organisations non gouvernementales transnationales, sont largement perçus comme érodant le pouvoir économique et politique des États-nations. Certains pensent que cette érosion entraînera l’extinction de l’état-nation.

la société et L’État-Nation

l ‘ « État-nation idéal » n’a pas pris en compte la montée de la société moderne, qui est un phénomène plus récent que l’État-nation lui-même., La liberté de développement économique prévue dans de nombreux États-nations—où l’économie n’était plus contrôlée par une famille royale—a contribué à l’essor des sociétés modernes.

Le pouvoir dans le monde moderne ne dépend pas du contrôle du territoire terrestre, comme dans les temps anciens, mais du contrôle de la richesse économique qui, au XXIe siècle, peut se déplacer librement dans le monde entier. La taille de nombreuses sociétés économiques éclipse de nombreux États-nations. De plus en plus, les entreprises peuvent acheter des armées et des politiciens pour tenter de faire d’un État leur serviteur., Beaucoup craignent que la « corporatocratie » ou l’oligarchie remplace, ou remplacera bientôt, la démocratie.

aux États-Unis, par exemple, aucune grande entreprise n’existait au moment de la fondation. L’économie était basée sur des fermes de subsistance et des entreprises familiales. Ce n’est qu’avec l’avènement du chemin de fer et la guerre civile au milieu du XIXe siècle que de grandes entreprises industrielles ont commencé à se développer. Initialement, la nation était financée par des droits de douane sur les importations, ce qui protégeait les sociétés américaines contre la concurrence des produits d’autres pays., Cependant, comme les entreprises ont commencé à surproduire la consommation intérieure avant le tournant du XXe siècle, elles ont cherché à éliminer les droits de douane et à remplacer les droits de douane par un impôt sur le revenu. Les États-Unis ont construit une marine pour aider les produits américains à atteindre les marchés mondiaux. Plus récemment, de nombreuses grandes entreprises ont quitté les États—Unis et se sont réinstallées dans des pays où elles peuvent produire des biens moins chers ou payer des impôts moins élevés-abandonnant de fait la mère qui les a élevés. Ce même processus a eu lieu dans de nombreux pays, comme la Corée du Sud et le Japon.,

aujourd’Hui, la société est divisée en trois secteurs principaux; le gouvernement, le commerce et la culture. La nation n’est qu’un tiers de l’équation. Les états devront apprendre à équilibrer correctement ces trois secteurs.

L’état a Échoué

de plus en plus le terme « état failli » est utilisé. Initialement, ce terme était davantage utilisé en référence aux États en faillite qui ne pouvaient pas payer de prêts internationaux de la Banque mondiale ou du Fonds Monétaire International. C’était une situation difficile pour les États d’Amérique latine et D’Afrique dans les années 1980 et 1990.,

Cependant, le terme « état failli” est plus communément utilisé pour désigner les états qui ne parviennent pas à maintenir l’ordre général. Cela pourrait être un État comme le Rwanda qui se désintègre dans la guerre civile et le génocide parce que grand groupe national (dans ce cas, les Hutus) estiment que le groupe national de contrôle (Tutsis) il n’est pas légitime parce qu’il traite les autres groupes injustement.,

avec l’avènement de la mondialisation au XXIe siècle, les nations qui ne peuvent pas contrôler le flux des armes internationales et fournir un refuge aux terroristes qui complotent des attaques ailleurs sont considérées comme des États défaillants parce qu’elles ne peuvent pas contrôler la population à l’intérieur de leurs frontières. Les attaques de missiles de l’intérieur d’un État sur un État voisin sont considérées comme des actes de guerre par l’état victime, même si le gouvernement officiel de l’état attaquant condamne les actions. Dans ce cas, l’état voisin considère le régime comme illégitime car il ne peut contrôler les personnes vivant à ses frontières.,

Une grande partie de l’incapacité à maintenir l’ordre dans les États modernes est basée sur le fait que de nombreux groupes nationaux sont en concurrence pour contrôler le même état. Les minorités qui n’ont pas le sentiment d’avoir une voix adéquate au sein du gouvernement, ou qui n’ont pas le sentiment d’être traitées sur un pied d’égalité, ne considèrent pas le gouvernement comme légitime et peuvent devenir une force déstabilisatrice qui conduit à l’échec de l’état.

la fin de l’État-Nation?

Plus savants commencent à prédire la fin de l’état-nation comme un idéal., L’idée d’un État souverain a déjà été abandonnée par tous, sauf les pays les plus puissants. De plus en plus, les États sont disposés à accepter un gouvernement au niveau régional comme l’Union européenne pour de nombreuses fonctions gouvernementales telles que la production de monnaie et la réglementation du commerce et du commerce. Les tribunaux régionaux d’arbitrage sont de plus en plus acceptés par les États traditionnels qui renoncent à une certaine souveraineté pour l’égalité de traitement et la participation à une communauté mondiale.,

Les groupes nationaux et culturels ne disparaîtront pas, car les êtres humains sont des êtres culturels et littéraires; cependant, la place naturelle pour ces groupes n’est pas le contrôle des ressources gouvernementales afin d’atteindre le pouvoir et la richesse au détriment des autres groupes. Alors que des personnes issues de minorités différentes continuent de se réinstaller et de vivre dans des États qui ne sont pas leur patrie ancestrale, le pluralisme devra être pris en compte dans l’intérêt de la paix.,

Les États pluralistes, comme ceux des États-Unis et de l’Union Européenne, peuvent s’entendre sur plusieurs principes généraux, tels que le meurtre, le vol et le viol sont faux et doivent être punis, tout en évitant de prendre position sur des questions de division qui existent dans les dogmes religieux ou idéologiques., Aucun groupe racial, ethnique ou religieux ne devrait être favorisé aux dépens des autres par un État, dont la fonction n’est pas naturellement liée à la culture nationale, mais plus naturellement liée à la gouvernance des fonctions territoriales telles que la protection militaire, la sécurité intérieure, les infrastructures physiques, la distribution interétatique de l’eau et la régulation de l’argent. Pour ces raisons, les États ne disparaîtront pas, même s’ils peuvent se détacher de l’idéal d’un État-nation.,

Voir aussi

• État
• l’état de la Cité
• de la Nation
• le Nationalisme
• le Colonialisme

Notes

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• Anderson, Gordon L. Philosophie des États-unis: la Vie, la Liberté et la Poursuite du Bonheur. Saint-Paul, MN: Paragon House, 2004. ISBN 1557788448
• Arendt, Hannah. Les origines du totalitarisme. New York: Schocken, 2004. ISBN 0805242252
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