Aten – Aspect du dieu Ra
Aten (également Aton, égyptien ancien: jtn) est le disque du soleil dans la mythologie égyptienne antique, et à l’origine un aspect du dieu Ra. L’Aténisme divinisé est au centre de la religion monothéiste de L’Aténisme établie par Amenhotep IV, qui a pris plus tard le nom D’Akhenaton (mort vers 1500). 1335 AEC) dans le culte et la reconnaissance D’Aten., Dans son poème « Great Hymn to the Aten”, Akhenaton fait l’éloge D’Aten en tant que créateur, donneur de vie et esprit nourricier du monde. Aten n’a pas de mythe de création ou de famille mais est mentionné dans le Livre des morts. Le culte D’Aten a été éradiqué par Horemheb.
aperçu
la première référence connue à Aten le disque-soleil en tant que divinité se trouve dans L’Histoire de Sinuhe de la 12ème dynastie, dans laquelle le roi décédé est décrit comme se levant comme un Dieu vers les cieux et s’unissant au disque-Soleil, le corps divin fusionnant avec son créateur.,Par analogie, le terme « Silver aten” était parfois utilisé pour désigner la Lune. L’Aten solaire a été largement adoré comme un Dieu sous le règne D’Amenhotep III quand il a été représenté comme un homme à tête de faucon tout comme Ra. Sous le règne du successeur D’Amenhotep III, Amenhotep IV, L’Aten est devenu le Dieu central de la religion D’État Égyptienne, et Amenhotep IV a changé son nom en Akhenaton pour refléter son lien étroit avec la nouvelle divinité suprême.Le titre complet du Dieu D’Akhenaton était « Ra-Horakhty qui se réjouit à l’horizon, en son nom comme la lumière qui est dans le disque du soleil.,” (C’est le titre du Dieu tel qu’il apparaît sur les nombreuses stèles placées pour marquer les limites de la nouvelle capitale D’Akhenaton à Akhetaton, l’Amarna moderne.) Ce long nom a souvent été raccourci en Ra-Horus-Aten ou simplement Aten dans de nombreux textes, mais le Dieu D’Akhenaton élevé à la suprématie est considéré comme une synthèse de Dieux très anciens vus d’une manière nouvelle et différente. Le Dieu est également considéré à la fois masculin et féminin simultanément. Toute la création a été pensée pour émaner du Dieu et pour exister dans le Dieu., En particulier, le Dieu n’était pas représenté sous forme anthropomorphe (humaine), mais sous forme de rayons de lumière s’étendant du disque du soleil.En outre, le nom du Dieu est venu à être écrit dans un cartouche, avec les titres normalement donnés à un pharaon, une autre rupture avec la tradition ancienne. Rê-Horus, plus généralement appelé Ra-Horakhty (Ra, qui est Horus des deux horizons), est une synthèse des deux autres dieux, qui sont attestées à partir très tôt., Pendant la période Amarna, cette synthèse était considérée comme la source invisible d’énergie du dieu soleil, dont la manifestation visible était L’Aten, le disque solaire. Ainsi Ra-Horus-Aten était un développement de vieilles idées qui sont venues progressivement. Le véritable changement, selon certains, a été l’abandon apparent de tous les autres dieux, en particulier Amon-Ra, l’interdiction de l’idolâtrie et L’introduction discutable du quasi-monothéisme par Akhenaton. Le syncrétisme est facilement apparent dans le grand hymne à L’Aten dans lequel Re-Hérakhty, Shu et Aten sont fusionnés dans le dieu créateur., D’autres voient Akhenaton comme un pratiquant D’une monolâtrie Aten, car il n’a pas nié activement l’existence d’autres dieux; il s’est simplement abstenu d’adorer autre chose que L’Aten. D’autres érudits appellent la religion hénothéiste.
étymologie
dans L’Egypte de L’Ancien Empire, le mot « Aten « est un nom qui signifie” disque « qui se référait à tout ce qui est plat et circulaire; bien que le soleil était encore appelé” disque du jour » où Ra était censé résider. Ce n’est que plus tard, en Égypte Du Moyen Empire, qu’il est devenu le nom d’un Dieu sous le règne D’Akhenaton.,Le nom d’Aten est affiché dans deux cartouches, portant des implications royales dans le cadre autour du nom. Certains ont interprété cela comme signifiant Qu’Akhenaton était l’incarnation d’Aten, et le culte d’Aten est directement le culte d’Akhenaton; mais d’autres ont pris cela comme un indicateur D’Aten en tant que souverain suprême même sur la royauté régnante actuelle.
Religion
les principes de la religion D’Aten ont été enregistrés sur les parois de la tombe rocheuse d’Akhetaton. Dans la religion D’Aten (Aténisme), la nuit est un moment de peur.Le travail est mieux fait lorsque le soleil, Aten, est présent., Aten prend soin de chaque créature et a créé un nil dans le ciel (pluie) pour les Syriens. Aten a créé tous les pays et tous les peuples. Les rayons du disque solaire ne retiennent la vie qu’à la famille royale; tout le monde reçoit la vie d’Akhenaton et de Néfertiti en échange de sa loyauté envers Aten.Il n’y a qu’un seul exemple connu de l’Aten parlant, « dit par l ‘”Aten vivant »: mes rayons illuminent my » quand une bonne personne meurt, ils continuent à vivre dans la Ville Lumière pour les morts à Akhetaton. Les conditions sont les mêmes après la mort.,L’explication de la raison pour laquelle Aten ne pouvait pas être pleinement représenté était Qu’Aten était au-delà de la création. Ainsi, les scènes de dieux sculptés dans la pierre représentaient auparavant des animaux et des formes humaines, maintenant montré Aten comme un Orbe au-dessus avec des rayons vivifiants s’étendant vers la figure royale. Le roi était représenté singulièrement par rapport au pouvoir divin. Ce pouvoir transcendait la forme humaine ou animale.Akhenaton ne s’est pas représenté comme un Dieu, mais comme un fils D’Aten, déplaçant les méthodes précédentes des pharaons prétendant être L’incarnation d’Horus., Cela contribue à la croyance que L’Aténisme devrait être considéré comme une religion monothéiste où « L’Aten vivant à côté duquel il n’y a pas d’autre; il était le seul Dieu .
Culte
le centre cultuel D’Aten était à la nouvelle ville Akhetaton; quelques autres villes cultuelles incluent Thèbes et Héliopolis. Les principes du culte D’Aten ont été enregistrés sur les parois rocheuses des tombes de Tall al-Amarnah. Significativement différents des autres temples égyptiens anciens, les temples D’Aten étaient colorés et à toit ouvert pour permettre les rayons du soleil. Les portes avaient des linteaux brisés et des seuils surélevés., Aucune statue D’Aten n’était autorisée; celles-ci étaient considérées comme de l’idolâtrie. Cependant, ceux-ci ont été généralement remplacés par des représentations fonctionnellement équivalentes d’Akhenaton et de sa famille vénérant L’Aten et recevant l’ankh (souffle de vie) de lui. Les prêtres avaient moins à faire car les offrandes (fruits, fleurs, gâteaux) étaient limitées et les oracles n’étaient pas nécessaires. Les Temples D’Aten ne percevaient pas d’impôt.Les femmes d « élite étaient connues pour adorer les Aten dans les temples à l » ombre du soleil Akhetaten.In le culte D’Aten, le service quotidien de purification, d’onction et de vêtements de l’image divine n’a pas été effectué., L’encens était brûlé plusieurs fois par jour. Les hymnes chantés à Aten étaient accompagnés de musique de harpe. Les cérémonies d’Aten à Akhetaton impliquaient de donner des offrandes à Aten avec un coup de sceptre royal.Au lieu des processions de barques, la famille royale montait sur un char les jours de fête.Aten est une évolution de l’idée d’un dieu soleil dans la mythologie égyptienne, dérivant beaucoup de ses concepts de pouvoir et de représentation du Dieu antérieur Ra, mais en s’appuyant sur le pouvoir que représente Ra., Aten portait un pouvoir absolu dans l’univers, représentant la force vivifiante de la lumière pour le monde et fusionnant avec le concept et la déesse Maât pour développer d’autres responsabilités pour Aten au-delà du pouvoir de la lumière elle-même.Aten est représenté prenant soin du peuple à travers Akhenaton par les mains d’Aten s’étendant vers la royauté, leur donnant des ânkhs représentant la vie donnée à l’humanité à travers Aten et Akhenaton., Dans L’hymne d’Akhenaton à Aten, un amour pour L’humanité et la Terre est représenté dans les manières D’Aten: »Aten se penche bas, près de la terre, pour veiller sur sa création; il prend sa place dans le ciel pour le même but; il se fatigue au service des créatures; il brille pour elles toutes; Il leur donne du soleil et leur envoie de la pluie. L’enfant à naître et le poussin sont pris en charge; et Akhenaton demande à son divin père de”soulever « les créatures pour lui afin qu’elles puissent aspirer à la condition de perfection de son père, Aten »..,
Akhetaton
quatorze stèles ont été placées pour marquer les limites de la nouvelle ville D’Akhetaton, L’actuelle Amarna. Chaque stèle était marquée d’une déclaration de fondation de la ville ainsi que d’une représentation de la famille royale adorant Aten. Akhenaton a patrouillé sur le terrain de la ville sur un char, supervisant la construction de la ville et des temples dans le but d’honorer leur nouveau dieu unique, Aten. Akhetaton a été déclarée nouvelle capitale de l’Égypte sous le règne d’Akhenaton. La ville avait une route centrale appelée « Route Royale » par les historiens modernes menant au palais., En construisant la ville d’un seul coup, la disposition de la ville était entièrement ouverte à la conception D’Akhenaton avec de nombreuses grandes structures dédiées au culte D’Aten.
Architecture
les temples D’Aten étaient uniques en architecture par rapport aux autres temples égyptiens de l’époque. Des Balustrades représentant Akhenaton, la Reine et la princesse embrassant les rayons D’Aten flanquaient de chaque côté des cages d’escalier, des rampes ou des autels., Des Fragments de ces Balustrades ont d’abord été identifiés comme des stèles, mais ont ensuite été décidés à être des balustrades en raison de l’emplacement où ils ont été trouvés et de la façon dont le motif a été sculpté sur les deux faces de la dalle.Les Temples D’Aten étaient des structures en plein air avec peu ou pas de toiture pour maximiser la quantité de lumière du soleil à l’intérieur. Une cour d’abattage et des endroits pour cultiver de la nourriture étaient près du temple pour préparer des sacrifices à Aten., Deux temples étaient au centre de la ville D’Akhetaton, le plus grand des deux avait une » structure ouverte et non couverte couvrant une superficie d’environ 800 par 300 mètres (2 600 pieds × 1 000 pieds) à l’extrémité nord de la ville”. Aten, par nature, était partout et intangible parce qu’il était la lumière du soleil et l’énergie dans le monde. Par conséquent, il n’avait pas de représentations physiques que les autres dieux égyptiens avaient; il était représenté par le disque solaire et atteignant des rayons de lumière.,
après Akhenaton
Akhenaton était considéré comme le « grand prêtre” ou même un prophète D’Aten, étant le principal propagateur de la religion en Égypte pendant son règne. Après la mort D’Akhenaton, son fils, Toutankhamon, a rétabli le culte D’Amon et l’interdiction des religions en concurrence avec L’Aténisme a été levée. Le point de cette transition peut être vu dans le changement de nom de Toutankhaten en Toutankhamon indiquant la perte de faveur dans le culte D’Aten. Avec la mort d’Akhenaton, la ville d’Amarna a été abandonnée, avec le culte d’Aton., Il existe des preuves que les gens sous le règne D’Akhetaton n’adoraient pas directement Aten, mais « adoraient le roi et la reine adorant le disque”. Le culte D’Aten était encore en Egypte pendant une dizaine d’années environ car il s’est estompé et il n’y a pas eu de purge du culte après la mort d’Akhenaton. Quand Toutankhamon est arrivé au pouvoir, son règne religieux était celui de la tolérance, la seule différence était Qu’Aten n’était plus le seul Dieu. Toutankhamon a reconstruit les temples qui ont été détruits pendant le règne D’Akhenaton et il a rétabli l’ancien panthéon des dieux., Ce retour aux dieux qui étaient avant Aten était « un mouvement basé publiquement sur la doctrine selon laquelle les malheurs de l’Égypte découlaient directement de son ignorance des dieux, et à son tour de l’abandon de l’Égypte par les dieux”.
titulaire Royal
pendant la période D’Amarna, L’Aten a reçu un titulaire Royal (car il était considéré comme le roi de tous), avec ses noms dessinés dans un cartouche. Il y avait deux formes de titre. Le premier avait les noms d’autres dieux, et le second plus tard était plus « singulier » et ne faisait référence qu’à L’Aten lui-même. La forme précoce a Re-Horakhti., qui se réjouit à l’Horizon, en son nom Shu, qui est L’Aten. La forme ultérieure a Re, souverain des deux horizons, qui se réjouit de l’Horizon, en son nom de lumière, qui est L’Aten.