Bartolomé de las Casas (Français)

en septembre 1515, Bartolomé de las Casas s’embarque pour Séville avec fray Antonio de Montesinos. Les frères arrivèrent à Séville le 6 octobre. Là, ils ont visité le couvent dominicain De San Pablo et Montesinos l’a présenté à ses supérieurs, qui étaient heureux de l’aider et l’a recommandé à L’Archevêque de Séville, Fray Diego de Deza, un homme qui avait aidé Colomb à découvrir les Indes., Diego de Deza, proche du monarque, a reçu la visite des maisons qui lui ont parlé de la situation des Indiens, et Deza a décidé de l’aider. Il lui conseilla d’interviewer le roi Ferdinand le Catholique et lui donna une lettre de recommandation. Las Casas est allé à Plasencia, où se trouvait la cour à cette époque. Grâce aux efforts du Dominicain et confesseur du monarque, Tomás Matienzo, il a réussi à interviewer le Roi. Cependant, le roi était très malade, couché dans son lit, et lui a dit qu’il devrait reporter la décision à plus tard.,

Il a ensuite interviewé Juan Rodriguez de Fonseca, qui, lorsqu’il a entendu son allégation, lui a dit qu’il ne s’en souciait pas du tout et qu’il était idiot de s’en inquiéter. Le roi Fernando a prévu de se rendre à Séville et Deza a organisé une autre rencontre entre le monarque et les maisons; cependant, le monarque est mort en cours de route dans la ville D’Estrémadure de Madrigalejo. Avant sa mort, il a remis la régence au Cardinal Fr.Francisco Jiménez Cisneros, Archevêque de Tolède., Las Casas a préparé un texte pour Cisneros et un autre pour Hadrien D’Utrecht, qui était le précepteur du Prince Charles, le futur empereur Charles Quint.

Cisneros a prêté toute son attention à Las Casas, l’écoutant plusieurs fois. Et Hadrien a également donné un bon compte rendu de ses écrits en les référant au Régent. En présence de Cisneros, les partisans de Conchillos a été mis en preuve parce que, lors de la lecture à haute voix des lois proclamées après le Conseil de Burgos, omis de dire que tous les Indiens qui travaillent dans les fermes méritaient une Livre de viande tous les huit jours et les parties.,

en 1516, Las Casas écrivit son mémoire de griefs, de recours et de dénonciations, ce qui provoqua le remplacement de Fonseca par L’évêque de Vila, Francisco Ruiz, et de Conchillos par le Secrétaire Jorge de Baracaldo. L’accès au trône de Charles Quint a permis aux maisons d’être entendues en cour, de sorte que la Couronne lui a commandé un plan de colonisation sur terre selon ses propositions.

en avril, Cisneros décida d’envoyer trois frères jerónimos pour exercer le poste de gouverneur de la Española., Las Casas était commissaire conseiller des frères et a été nommé procureur ou protecteur universel de tous les Indiens des Indes, un poste similaire à celui de médiateur de la Suède qui a été institué au début du XIXe siècle.

Bartolomé de las Casas était, à partir de ce moment, protecteur des Indiens sur les îles de la Española, Cuba, San Juan et la Jamaïque, ainsi que sur le continent, en référence au continent américain. Sa mission était d’informer les pères jerónimos ou d’autres personnes qui le comprenaient de la santé et de l’intégrité des Indiens., L’amiral et les juges d’appel devaient garder ce pouvoir à Bartholomée, et toute désobéissance à lui serait punie du paiement de 10 000 maravedis.

Commendationmodifier

Le 11 novembre 1516, Bartolomé de las Casas embarque avec les trois pères jerónimos pour les Espagnols. Ils l’ont fait sur les différents navires. En arrivant à San Juan de Puerto Rico, le bateau de Las Casas a subi une panne et a dû y prolonger son séjour de deux semaines. En arrivant à la Española Las Casas, il se rendit compte que les encomenderos avaient gagné la faveur des pères jerónimos., Ceux-ci les recevaient avec des célébrations et leur avaient dit que les félicitations étaient nécessaires, car sinon les Indiens se rebelleraient et qu’ils avaient aussi des coutumes primitives, et les pères jerónimos se limitaient à supprimer les félicitations de ceux qui ne vivaient pas sur l’Île. Les maisons ne parvinrent qu’à respecter les ordonnances qui se référaient à la liberté des Aborigènes confiée aux juges et officiers du Roi.,

en juin 1517, il retourna en Espagne, pour indiquer à Cisneros que les choses ne se passaient pas comme prévu et quand il arriva à Séville, il apprit que le Cardinal mourait à Aranda de Duero et alla parler avec lui, mais, malade, décida de reporter la décision pour plus tard, et mourut en septembre. Le Prince Charles a atterri dans les Asturies et est arrivé avec un entourage important à Valladolid. Bientôt, des parties ont émergé pour prendre le pouvoir., D’une part il y avait les « Castillans », dirigés par Mgr Fonseca et Lope Conchillos, et d’autre part il y a les « flamencos », où se trouvent Le Grand Chancelier de Castille; Juan Sauvage, le serveur majeur; Monsieur de Xevres, et le serveur privé; Monsieur Laxao. Le président de tous les conseils était le Grand Chancelier, et il était à qui les maisons allaient et était considéré comme l’un de leurs hommes de confiance. En 1519, le chancelier demanda aux chambres de rédiger des mémoriaux pour réformer la législation des Indes, mais Sauvage mourut peu après d’une maladie.,

en 1518, las Casas a planifié un projet de colonisation des terres indiennes avec des agriculteurs recrutés en Espagne. C’était une tentative de créer une expérience colonisatrice Pacifique dans un territoire que les conquérants et les encomenderos ne trouvaient pas. Cependant, il a dû y avoir un débat ardu contre le frère franciscain Juan de Quevedo, qui avait été nommé évêque de Santa María la Antigua del Darién, et s’était prononcé en faveur de l’esclavage des peuples indigènes. Juan de Quevedo s’est appuyé sur Aristote pour affirmer que les peuples rugueux et barbares sont des esclaves par nature., Las Casas a soutenu que les Indiens pouvaient être civilisés dans la paix et le respect de leur liberté, parce que Dieu leur avait donné les mêmes talents que l’homme blanc.

comme Pedro Mártir de Anglería, en avril 1520, las Casas rencontra les indigènes totonacas qui furent amenés devant la présence du nouveau monarque par Alonso Hernández Portocarrero et Francisco de Montejo, tous deux émissaires de Hernán Cortés, conquérant du Mexique.,

quelques mois plus tard, à Saint-Jacques-de-Compostelle, le Concile de Castille Fit pour lui-même les idées de Las Casas qui était convaincu que l’œuvre de conquête et de colonisation de l’Amérique devait s’exercer pacifiquement par la proclamation et la diffusion de la foi catholique. Ainsi, le Conseil de Castille l’a autorisé à réaliser le projet de création d’une colonie Pacifique sur le territoire de Cumaná (Venezuela), afin qu’il applique ses théories consistant à peupler le continent, sans verser de sang et annoncer l’Évangile, sans le bruit des armes.,

cependant, ce sont des moments convulsifs en Espagne. Tolède, Ségovie, vila, Zamora, Salamanque et Valladolid se révoltèrent contre Carlos V et cela ralentit l’émission des bulletins royaux dont Bartolomé avait besoin pour son projet. À Séville, Juan de Figueroa organisa une émeute qui fut écrasée le lendemain par ses rivaux, les Guzmanes. Bartolomé est arrivé après ces événements et il ne lui a pas été possible de trouver des partenaires et des capitaux pour son projet et a dû se contenter de prendre comme équipage un groupe de 70 mutins, condamnés et Hors la loi, qui se sont embarqués pour fuir en Amérique., Le 14 décembre 1520, ils partirent pour Porto Rico.

ils arrivèrent à Porto Rico le 10 janvier 1521. Là, ils ont reçu la nouvelle Qu’Alonso de Ojeda avait commencé une chasse aux esclaves sur des terres qui avaient irrité les Aborigènes, et que pour cette raison, les Indiens chiribichi et macarapana avaient assassiné tous les frères dominicains qui s’étaient installés à Cumana, territoire de L’actuel Venezuela. Le Vice-Roi De La Española, Diego Colón, ordonna à Gonzalo de Ocampo de donner une leçon aux Aborigènes., L’expédition d’Ocampo arriva avec 300 soldats à San Juan de Puerto Rico, où il put connaître les plans du vice-roi. Cependant, Las Casas a parlé à Ocampo et lui a dit qu’il ne pouvait pas mener une expédition militaire sur ces terres parce qu’elles lui avaient été accordées par charte royale. Ocampo a vérifié la validité des documents des maisons, mais a décidé de ne pas en tenir compte. Las Casas est allé à Saint-Domingue pour parler avec Diego Colón Pour valider ses titres dans le nouveau monde, et a laissé son équipage de Labradors à Porto Rico., Cependant, les 70 membres de Las Casas, voyant la nature des événements, ont décidé de s’enrôler avec Juan Ponce de León pour explorer la Floride.

Las Casas a été accueilli froidement en espagnol. Là, il a été convenu de lui donner quelques caravelles pour aller à Cumaná où il devait s’installer. En outre, son mentor frère Pedro de Córdoba est décédé le 4 mai 1521. Après avoir participé à ses funérailles le 30 juillet 1521, il part pour Porto Rico avec ses deux caravelles, La Concepción et la Sancti Spíritu., Avec les maisons ont voyagé son deuxième, Francisco De Soto, son aumônier Blas Hernández et son auxiliaire Juan De Zamora. Quelques jours plus tôt, L’expédition de Juan Ponce de León avait pris fin parce que les Indiens avaient attaqué les Espagnols en Floride, tuant Ponce de León avec un béguin. Cependant, une fois à Porto Rico, les labriegos ont refusé de les accompagner. Là, on leur avait dit que Bartolomé était un filou que ce qu’il voulait, c’était les tuer pour travailler et que s’ils restaient sur l’Île, ils auraient accès à la terre et aux Indiens pour travailler pour eux. Cependant, il a décidé d’aller à Cumana de toute façon., Là, il a été bien accueilli par les Franciscains. Les soldats D’Ocampo, qui étaient dans un camp près de ce qu’ils appelaient Nueva Toledo, ne l’ont pas bien pris, car avec les maisons là-bas, leur chasse aux esclaves était terminée. Ensuite, les soldats se sont déplacés vers les Espagnols, d’où ils ont continué à faire des raids pour chercher des esclaves dans les terres des maisons. Cela provoqua la rébellion des guaiqueríes et Bartolomé, conscient du danger de la colonie chrétienne, alla demander de l’aide à Saint-Domingue en décembre 1521., Cependant, une tempête a éclaté et il s’est retrouvé avec son navire à Yaiquimo, de l’autre côté des Espagnols. Son second, Francisco De Soto, profita de l’absence des maisons pour organiser une chasse aux esclaves. Les Indiens ont profité de l’absence des maisons et ont attaqué et brûlé la mission le 10 janvier 1522 et ont tué à leur retour Francisco De Soto, le frère franciscain Dionisio et le canonnier Artieda, et le reste des Chrétiens ont pu s’échapper dans la péninsule D’Araya, de là à Cubagua puis à Saint-Domingue., Las Casas marcha de Yaiquimo à Santo Domingo et, à son arrivée, apprit l’échec de sa mission et tomba dans la dépression. Il accepta les conseils du frère Domingo de Betanzos pour entrer au couvent dominicain De Saint-Domingue.

dans le couvent, il a continué à partager et à améliorer le travail de nombreux religieux qui avaient étudié le droit à L’école de Salamanque, sur les titres justes que la couronne de Castille avait dans le nouveau monde et sur l’état civil qui devrait être dispensé aux Indiens, en tant qu’hommes libres –et non esclaves– de la Couronne castillane., Dans le même temps, il a critiqué plusieurs aspects de la colonisation de l’Amérique, et, parmi eux, le système des encomiendas. Il se retira pour se consacrer à l’étude de la théologie, de la philosophie et du droit Canon et médiéval, et commença à écrire son histoire des Indes.

en 1523, après avoir passé un an comme novice, il professa dans l’Ordre des Prêcheurs, ou frères dominicains. En 1526, il écrit au président de l’audience, Alonso de Fuenmayor, pour demander les Indiens. Pour satisfaire l’archevêque, les supérieurs du couvent l’envoyèrent dans un autre couvent, celui de Puerto De La Plata, dans le nord de l’Île., Il y arriva en 1527 et consacra trois ans à l’étude et à la méditation.

l’évêque de Mexico, frère Juan de Zumárraga, et l’évêque de Tlaxcala, frère Julián Garcés, le nommèrent réformateur de l’Ordre des Dominicains dans le nouveau monde. En novembre 1531, il débarqua à Veracruz, avec le frère Tomás de Berlanga et avec le président de l’Audiencia royale de Saint-Domingue, Don Sebastián Ramírez de Fuenreal. Cependant, les dominicains du Mexique ont obtenu le soutien du Cabildo de la ville et l’ont emprisonné, puis l’ont renvoyé à Hispaniola.,

en 1524, le Conseil Royal et suprême des Indes avait été créé, pour prendre en charge toutes les questions relatives à la Politique de l’Amérique. Son président était fray García de Loaysa. Après son expulsion de Veracruz, Las Casas a écrit à cet organisme une longue lettre. Cette lettre était le germe d’une autre œuvre, de Unico Vocationis Modo.

en 1533, un encomendero repentant sur son lit de mort demanda au frère Bartolomé de Las Casas de libérer les Indiens qui lui avaient été confiés. Il le fit, mais il gagna l’inimitié de son héritier, Pedro de Vadillo, et parvint à le faire emprisonner., Les Dominicains ont empêché la peine d’être purgée, mais il a été demandé à être détenu dans un monastère de l’ordre.

la rébellion de Bahurucomodifier

cependant, en 1534, les autorités exigent FRA Bartolomé. Le chef Bahuruco, baptisé Enrique et éduqué par les Franciscains, passa sous la tutelle d’un hidalgo Espagnol surnommé Valenzuela, qui avait des haciendas à San Juan de la Maguana. Fatigué des humiliations de son maître, qui a emporté sa jument et sa femme, il est sorti dans la forêt, où il a rejoint un groupe d’Indiens rebelles., Il a réussi à se défendre des attaques qui ont été envoyées contre eux et a mis en place une sorte de « République indépendante » dans une extension de trente lieues. Les chefs indigènes Ciguayo et Tamayo ont suivi L’exemple d’Enrique et ont décidé d’organiser des matchs contre les Espagnols, les attaquant tous, armés ou non. Les méthodes d’attaque des personnes sans armes n’aimaient pas Enrique, mais la haine contenue envers les Espagnols était si grande qu’il était difficile de la contrôler. Leur rébellion a duré dix ans., Un certain frère Remigio a été envoyé au Parlement dans sa villa, mais a été arrêté par les Indiens et Enrique lui a expliqué la raison de sa rébellion. Carlos V a été informé qu’il y avait un chef rebelle à la Española et a ordonné qu’il soit réduit, devant lequel, le président de L’Audiencia de la Española, Sebastián Ramírez de Fuenleal, a demandé aux maisons d’intervenir dans l’affaire. Enrique reconnu les maisons comme un ami. Las Casas lui a expliqué les inconvénients de vivre en dehors de la loi des blancs, à quel point ils étaient puissants et qu’ils n’allaient pas permettre à cette rébellion de continuer., Henry a demandé  » l’assurance-vie et le pardon général, la préservation de sa seigneurie et de sa richesse et la liberté pour ses hommes, qui continueraient à vivre dans la terre de leurs ancêtres sans recevoir aucun inconfort. »Les Espagnols l’ont accepté.

Nicaraguaymodifier

pour les services rendus, L’audience a sorti Bartolomé de las Casas de son emprisonnement, lui permettant d’accepter l’invitation du frère Tomás de Berlanga, qui venait d’être nommé évêque du Pérou., Les deux embarquèrent pour Panama, puis continuèrent par voie terrestre jusqu’à Lima, mais au cours du voyage, une tempête emporta le navire au Nicaragua, où il décida de s’installer au couvent de Grenade. C’était la terre des Indes qu’il aimait le plus et en 1535, il proposa au roi et au Conseil des Indes de commencer une colonisation Pacifique dans des zones inexplorées de l’intérieur. Cependant, malgré l’intérêt manifesté par les conseillers des Indes Bernal Díaz de Luco et Mercado de Peñaloza, cela n’a pas pu être fait car le clan Fonseca, ennemi du Protecteur, était toujours en cour.,

en 1536, le gouverneur du Nicaragua, Rodrigo de Contreras, organisa une expédition militaire, mais Las Casas parvint à la reporter de quelques années en informant la reine Isabel de Portugal, épouse de Carlos V. face à l’hostilité des autorités, Las Casas décida de quitter le Nicaragua et se dirigea vers le Guatemala.

Guatémaltèquemodifier

en novembre 1536, il s’installe à Santiago de Guatemala. Quelques mois plus tard, L’évêque Juan Garcés, qui était un de ses amis, l’invita à S’installer à Tlascala. Par la suite, il est retourné au Guatemala., Pour l’année 1537, le pape Paul III dicta la bulle Sublimis Deus où il proclama que les Indiens ne pouvaient pas être réduits en esclavage et qu’ils ne devaient pas être traités comme  » des brutes créées pour votre service, mais comme de vrais hommes, capables de comprendre la foi catholique. Ces Indiens, et tous ceux qui sont découverts plus tard par les Chrétiens, ne peuvent être privés de leur liberté par aucun moyen, ni de leurs biens, même s’ils ne sont pas dans la foi de Jésus-Christ et ne seront pas esclaves. », Le 2 mai 1537, il obtint du gouverneur autorisé Alfonso de Maldonado un engagement écrit ratifié le 6 juillet 1539 par le vice-roi du Mexique Antonio de Mendoza, que les indigènes de Tuzulutlán, une fois conquis, ne seraient pas donnés en encomienda mais seraient vassaux de la Couronne. Las Casas, avec d’autres frères tels que Pedro de Angulo et Rodrigo de Ladrada, a cherché quatre Indiens chrétiens et leur a enseigné des chansons chrétiennes où les questions de base de L’Évangile ont été expliquées., Plus tard, il a dirigé un cortège qui a apporté de petits cadeaux aux Indiens (ciseaux, cloches, Peignes, miroirs, colliers de perles de verre…) et impressionné le chef, qui a décidé de se convertir au christianisme et d’être un prédicateur à ses vassaux. Le chef a été baptisé du nom de Jean. Les indigènes consenti à la construction d’une église, mais un autre chef nommé Coban brûlé l’église. Juan, avec 60 hommes, accompagné des maisons et Pedro de Angulo, est allé parler aux Indiens de Cobán et les a convaincus de leurs bonnes intentions., Par la suite, Les Dominicains établirent des quartiers généraux pour leurs doctrines dans les villes de Rabinal, Sacapulas et Cobán, d’où ils dirigèrent la conquête pacifique de la vraie paix.

entretien avec le roi Charles Ier d’EspagneModifier

Un autre voyage transatlantique ramena le frère Bartolomé de las Casas en Espagne en 1540. À Valladolid, il a rendu visite au roi Charles Ier D’Espagne et V du Saint-Empire romain germanique., L’empereur Charles qui, parmi ses nombreux titres était « roi catholique » depuis 1517, préoccupé par la situation des Indiens en Amérique et écoutant les demandes de de las Casas et les nouvelles idées du droit du peuple diffusées par Francisco de Vitoria, convoqua le Conseil des Indes par commission de Valladolid ou Conseil de Valladolid. Parmi les commissaires se trouvaient les plus importants théologiens et juristes européens de leur temps.,

Nouveau Lawsedit

à la suite de ce qui a été discuté, le roi Charles Ier a promulgué les nouvelles lois le 20 novembre 1542. Ils ont interdit l’esclavage des Indiens et ont ordonné que tous soient libérés des encomenderos et placés sous la protection directe de la Couronne., Ils prévoyaient également que, en ce qui concerne la pénétration dans des terres jusque-là inexplorées, deux religieux devaient toujours participer, qui veilleraient à ce que les contacts avec les Indiens se déroulent de manière pacifique, donnant lieu à un dialogue propice à leur conversion. Les nouvelles lois ont été l’une des contributions les plus importantes au droit des peuples faites par le roi Charles Ier à la suite de ses conversations avec le frère Bartolomé de las Casas.,

à la fin de la même année, las Casas finit d’écrire à Valence son œuvre la plus connue, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, adressée au Prince Felipe, futur roi Felipe II, alors en charge des Affaires indiennes.

évêque du Chiapasmodifier

on lui offrit L’Évêché de Cuzco, très important à cette époque, mais las Casas n’accepta pas, bien qu’il ait repris l’Évêché du Chiapas en 1543, car il bordait Tuzulutlán.,

Il a été consacré évêque du Chiapas dans L’ancien couvent dominicain De San Pablo, à Séville, aujourd’hui iglesia De La Magdalena, le 30 Mars, Dimanche de la Passion, 1544. Pando Miranda dit qu ‘ « il y avait des fleurs et de multiples bougies dans l’Église du couvent, des nuages d’encens, d’or et de soies dans les ornements sacrés des évêques consacrants, qui étaient celui de Cordoue et celui de Trujillo, et un neveu du Cardinal Loaisa ». En tant qu’évêque, il se consacra à recruter un bon nombre de missionnaires, la plupart dominicains du couvent de San Esteban de Salamanca, pour l’accompagner dans son voyage au Chiapas.,

cependant, à Séville, il y avait des problèmes qui nécessitaient son attention. De nombreux habitants de la ville possédaient des Indiens réduits à la servitude forcée. Certains avaient été apportés d’Amérique par leurs encomenderos et d’autres avaient été secrètement acquis auprès de marchands d’esclaves. Les Indiens, sachant que les maisons sont là, vont au couvent pour se plaindre. Las Casas s’adressa par lettre à Charles Quint pour lui dire d’ordonner la libération de tous les Indiens du royaume,  » car en vérité ils sont aussi libres que moi. »,

il quitta Séville et arriva à Saint-Domingue le 8 Septembre 1544 avec trente missionnaires. Ils ont été accueillis avec hostilité par les Espagnols dans les Amériques, pour avoir décrété les nouvelles lois des Indes. Le 14 décembre 1544, il quitte Saint-Domingue pour le Chiapas. Le 19 janvier 1545, il débarque à San Lorenzo de Campeche, où il subit également l’hostilité des habitants et du Gouverneur, Francisco de Montejo. De cette ville, et après avoir passé quelques jours à Tabasco, il est allé à Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

après la conquête du Mexique par Hernán Cortés, La ville était tombée aux mains du gouvernement du capitaine Diego de Mazariegos, qui gouvernait avec une certaine diligence, avec des règles telles que maintenir une santé publique adéquate et ne pas laisser circuler les animaux en liberté. Mazariegos était également préoccupé par les Indiens: il leur a donné des terres en propriété et leur a dit que si des Espagnols s’intéressaient à eux, il pouvait les payer, il a fait en sorte que leurs pauses hebdomadaires soient respectées, il a créé une école où les enfants des chefs et des caciques pourraient aller, etc., Une église a été créée dans la ville, L’Église de l’Annonciation, qui était sous le pouvoir de l’évêque de Tlascala, mais avec la croissance de la ville, elle est devenue un diocèse, étant son premier évêque Don Juan De Arteaga, et son successeur Bartolomé de las Casas lui-même.

cependant, lorsque les maisons sont arrivées, la ville n’était plus gouvernée par Mazariegos, les terres des Indiens étaient passées entre de nouvelles mains et ceux-ci étaient subjugués sans que personne ne tienne compte de leurs intérêts., À la fin de février 1545, C’était quand Bartolomé a pris ses fonctions, et le 20 mars, il a publié une lettre dans laquelle il a dit que l’acquittement a été refusé à tous les Espagnols qui n’ont pas libéré leurs Indiens qui n’ont pas rendu ce qui a été obtenu par les commissions aux Indiens. Tous les Espagnols s’y opposèrent, mais Las Casas trouva le soutien des missionnaires Dominicains et du clerc Juan de Parera.

Las Casas a décidé de faire une petite visite à Tuzulutlan, pour vérifier le succès de sa mission de rétablissement de la paix, puis est retourné au Chiapas., Las Casas est resté dans la ville jusqu’en octobre 1545, quand il est allé à Gracias a Dios, pour demander de l’aide à l’audience, présidée par Alonso Maldonado. Maldonado a ignoré les maisons et il est retourné au Chiapas.

pour assurer le respect des nouvelles lois, Francisco Tello de Sandoval a été envoyé en Inde. Il débarque à San Juan de Ulúa puis se dirige vers Mexico, où il séjourne dans un couvent dominicain., Il y avait beaucoup D’Espagnols opposés aux règlements, comme le vice-roi Antonio de Mendoza, et une suite a été envoyée pour parler au monarque pour abolir les nouvelles lois. Les nouvelles lois ont rencontré des difficultés dans leur application finale, en particulier en ce qui concerne l’héritage du droit de succession.

Bartolomé de las Casas a été appelé par Francisco Tello à Mexico et a dû partir, laissant à la place du Chanoine Juan de pareda. En mai 1546, il arriva à Mexico en compagnie de son ami Rodrigo de Ladrada., Dans la ville, il a rejoint un conseil épiscopal où se trouvaient les évêques du Mexique, Tlascala, Guatemala, Michoacan et Oaxaca. À ce conseil, ils débattirent sur les Indiens, et gagnèrent la thèse de House sur la capacité des Indiens et les devoirs qu’ils avaient avec la Couronne.