l’idée de la Réincarnation a commencé en Inde avec la naissance de l’hindouisme. Mike Oppenheim de Let us Reason Ministries dit: « la réincarnation semble être une vision répandue dans notre société d’aujourd’hui. L’humanité a continuellement cherché des réponses sur la vie et l’au-delà, et il existe diverses religions qui promeuvent des points de vue différents. L’hindouisme, qui est l’un des plus anciens au monde, a influencé notre culture plus que tout autre…le mot réincarnation signifie revenir dans la chair, Re-in= revenir, carnate= dans la chair., C’est l’successives de l’incarnation de l’âme dans une série de corps mortel. »(Oppenheim, pars. 1–5). Une autre religion en Asie incarnait également l’idée de la réincarnation, mais avec des croyances spirituelles différentes sur le sens.
Le bouddhisme a commencé en Inde lorsque Bouddha, également connu sous le nom de Prince Siddhartha Gautama, a atteint l’illumination sous l’arbre bodhi et a découvert Les Quatre Nobles Vérités (Bibliothèque Patheos, par. 2) mais, comme pour les autres religions, la question de l’au-delà devait être abordée., Parce que L’hindouisme était répandu pendant la vie de Siddhartha, il a adopté l’idée de la réincarnation (Bibliothèque Patheos, pars. 2–3).
dans L’hindouisme et le bouddhisme, vous devez atteindre l’illumination pour obtenir le Nirvana, ou la fin de la souffrance. L’hindouisme considère l’atteinte du Nirvana comme ayant un bon karma et dharma dans vos vies précédentes (Sullivan, par. 1), alors que le bouddhisme soutient qu’une fois que vous réalisez que la vie souffre, vous pouvez mettre fin à la souffrance (Bhikshu, par. 6).
la Réincarnation est l’endroit où les deux religions diffèrent le plus en ce qui concerne l’au-delà., Les deux suivent que les vies se recyclent en de nouvelles formes, que le cycle se poursuivra et que chaque vie est un objectif pour atteindre la fin du cycle (Warner, par. 4). Cependant, dans L’hindouisme, il y a le soi (Purusha), qui est permanent, éternel et immuable. L’univers entier est composé de deux choses: la conscience et la matière (Purusha et Prakriti). La matière est notre être physique tandis que la conscience fait partie de nos résultats karmiques effectués par le corps (Warner, pars. 7–8). Tout cela signifie simplement que les Hindous croient que leur conscience est séparée de leur être physique., Leur corps est simplement un récipient pour leur âme jusqu’à ce que ce corps meure et que leur âme passe à un autre corps, comme un crabe ermite dépassant une coquille. Une autre comparaison est, » un homme pourrait enlever un costume de vêtements et en mettre un autre. L’homme reste le même, mais les costumes de vêtements sont différents. De la même manière, l’âme reste la même mais l’organisme psycho-physique qu’elle occupe diffère d’une vie à l’autre. »(Warner par. 2). Dans le bouddhisme, cependant, il n’y a pas de soi., Cette croyance est mieux expliquée par Melanie Warner à BeyondTheNet, » le terme bouddhiste pour la Renaissance est punabbhava, ce qui signifie « Encore une existence. »Le bouddhisme voit la Renaissance non pas comme la transmigration d’une entité consciente mais comme l’occurrence répétée du processus d’existence. Il y a une continuité, une transmission d’influence, un lien causal entre une vie et une autre. Mais il n’y a pas d’âme, pas d’entité permanente qui transmigre d’une vie à l’autre. »(Warner, par. 3).,
L’hindouisme enseigne également que vous avez une âme interne qui continue dans un processus de réincarnation tout en héritant du karma, qui est la somme des actions d’une personne et des actions passées reflétant votre placement dans votre prochaine vie. (Sullivan, par. 3). Alors que les bouddhistes décrivent leur renaissance comme plus d’une vie, une bougie vacillante, allumant une autre bougie, ou une autre vie, et non une âme réelle déplaçant les corps comme dans L’hindouisme. (Lane, par. 5).,
Susan Lane d’AngelFire explique la différence entre la réincarnation hindoue et la Renaissance bouddhiste comme suit: « la réincarnation signifie l’Assomption d’un autre corps par un soi permanent et éternel. La plupart des bouddhistes ne croient pas en un soi permanent, mais croient que la conscience humaine se dissout à la mort et que seul un courant d’esprit subtil reste. Le courant d’Esprit porte avec lui des empreintes karmiques de vies antérieures (mais pas des souvenirs et des émotions associés à des vies antérieures) et c’est ce courant d’esprit subtil qui joint avec une nouvelle forme de vie après la mort., Ainsi, la Renaissance ne signifie pas un être humain identifiable assumant un nouveau corps humain. »(Lane pars. 3-4)
En conclusion, le bouddhisme considère la Renaissance comme un flux de vie de l’un à l’autre, tandis que L’hindouisme la considère comme une âme réelle changeant les corps qu’elle habite. Et bien que ces deux idées soient très différentes, l’idée de renaissance et de réincarnation inclut la croyance que vous aurez de nombreuses vies avant d’atteindre la fin de la souffrance ou du Nirvana. Mais le bouddhisme ne voit pas votre âme changer de corps, et L’hindouisme ne voit pas le flux mental., Il semble que les croyances du bouddhisme et de l’hindouisme sur la réincarnation soient plus différentes que semblables.
bibliographie
« le Bouddhisme des Origines. »Bibliothèque Patheos. Avalon Consulting, n.d. Web. 24 Août. 2013. <http://www.patheos.com/Library/Buddhism.html>.