linguistique 450
nichée dans la jungle des idiomes Indiens D’Amérique du Sud se trouve une langue qui continue de survivre et de prospérer malgré les échecs répétés de. La langue du Guaraní, une langue autrefois parlée dans la majeure partie de la moitié sud du nouveau monde par les Amérindiens, occupe maintenant un siège à côté du espagnol comme l’une des langues officielles du Paraguay., Le nom lui-même provient d’un mot Guaranien, guariní, qui signifie « guerre” ou « guerrier”et est révélateur du passé sanglant de ce peuple comme l’une des nombreuses tribus concurrentes de L’Amérique du Sud (faits). Actuellement, cependant, il représente un peuple et une culture qui tentent de conserver leur héritage ethnique-et de réussir.
CLASSIFICATION:
la langue Guaraní fait partie de la famille des langues Tupí-Guaraní, une famille qui comprend de nombreuses langues indigènes au sud de l’Amazonie., Les deux branches proéminentes de cette famille, Tupí et Guaraní, sont probablement issues de cette proto-langue commune il y a près de 2000 ans. En remontant encore plus loin, les linguistes spéculent sur l’existence d’un stock Tupien, un groupe de 37 familles de langues qui partageaient un ancêtre commun il y a près de 5000 ans,environ 3000 avant J.-C. (Payne 49, Lengua 16). Cependant, comme pour la plupart des classifications des langues indiennes D’Amérique du Sud, ces groupements ne sont que des spéculations basées sur les données limitées actuellement compilées et pourraient changer avec la recherche future.,
en ce qui concerne le présent, cependant, différents dialectes se combinent dans la catégorie des Guaraní pour fournir une méthode de communication à plus de quatre millions et demi de personnes dans les pays D’Argentine, De Bolivie, du Brésil et du Paraguay (Grimes). Parmi ces langues, le Guaraní paraguayen est parlé par plus de 98% de tous les locuteurs du Guaraní. Ainsi, ce dialecte est au centre de la rechercheprésenté ici et sera ci-après appelé simplement « Guaraní”.,
histoire:
Les premiers ancêtres du peuple guaranien ont probablement voyagé d’un autre continent à un Arbor commun en Amérique du Sud ou centrale, puis ont migré vers le Sud en petits groupes. Aucune preuve concluante n’a été trouvée, cependant, qui puisse indiquer avec précision ce site d’habitation initial, ou le continent d’origine à partir duquel ces personnes ont voyagé. Les techniques linguistiques modernes ne peuvent que situerl’emplacement de la branche Tupienne quelque part entre les rivières Ji-Paraná etaripuaná, affluents de La Madère au nord du Brésil,il y a environ 5000 ans (Lengua 16)., De cet endroit, diverses migrationsau cours des 3000 prochaines années, les gens de cette langue commune ont été dispersés.Diverses sous-langues se sont également développées, dont le Tupí-Guaraní faisait partie. Avec le passage du temps supplémentaire, cette proto-langue s’est développéedans les différentes langues qui composent la famille Tupí-Guaraní et le Guaraní a vu le jour (17). La langue de cette période comptait probablement entre 1,5 et 2 millions de locuteurs et est souvent appelée Guaraní indigène (20).,
au cours des prochaines centaines d’années, on ne sait pas grand-chose des changements linguistiques survenus dans cette langue primitive. Le Contact avec d’autres familles linguistiques—ou même modifiéles membres du même groupe—ont probablement eu un impact sur la forme du Guaraníqui a été découvert pour la première fois par des étrangers. Les premiers documents dans la civilisation occidentale indiquant l’existence de la langue Guaraní sont trouvés à partir du 16ème siècle. Dans une lettre écrite par Diego Garcíen 1530, avati, le mot Guaranien pour « maïs”, est mentionné (17)., D’autres explorateurs et visiteurs du vieux monde ont également fait mention de ce peuple indigène et de sa langue, mais ce n’est qu’au siècle suivant et à l’arrivée des missionnaires qu’on a pris beaucoup de soin à enregistrer ou à comprendre cette langue étrange. En 1639, L’espagnol Antonio Ruiz de Montoya présenta à Madrid la première des trois publications documentant et expliquant le « trésor de la langue Guaraní » – comme le titre Le Livre (Tesorode la Lengua Guaraní) (Rodrigues 13)., De tels efforts de Montoya et d’autres linguistes missionnaires ont servi à fournir des documents écrits de la langue pour la première fois, mais se sont également avérés avoir un effet durable sur la langue elle-même. Ces effets, ainsi que les effets du contact linguistique avec d’autres colons espagnols, ont conduit à l’évolution du Guaraní Colonial.
Le Guaraní Colonial était différent du Guaraní indigène sous trois aspects principaux. Tout d’abord, Montoya etd’autres ont intégré l’alphabet Latin dans la langue, créant ainsi une forme écrite., Un tel processus a probablement provoqué un certain changement phonémique (au moinsparmi les individus alphabétisés) car les phonèmes étrangers aux transcriptions alphabétiques latines auraient dû être modifiés pour s’adapter au système. Deuxièmement, les mots Guaraniens ont été forcés dans l’une des « huit parties du discours” présentes en espagnol à l’époque. Encore une fois, les aspects linguistiques du Guaraní qui étaient étrangers à ceux des systèmes romantiques auraient dû être modifiés pour s’intégrer dans le paradigme., Enfin, un lexique de Guaranívocabulary a été créé et la qualité sémantique de certains termes a été étendue,en particulier dans le domaine de la religion. Par exemple, les mots Guaraniens Tupn (GreatSpirit) et Karai (sacré) ont été étendus pour signifier « Dieu” et « chrétien”(ou « Seigneur”) respectivement (Elogio 91). L’emprunt était également courant avec la proximité étroite des deux langues parlées et les locuteurs Guaraniens ont apporté de nouveaux mots aux immigrants espagnols.
avec la sortie des prêtres jésuites vers le milieu du 18ème siècle, des efforts ont été entrepris pour « castellaniser”les habitants indigènes., Des écoles ont été créées pour l’enseignement de L’Espagnolet des enseignants ont été embauchés qui ne parlaient que l’Espagnol (Lengua 104-7). Au lieu de convertir les gens à la langue conquérante, cependant, un tel effort a créé un haut degré de bilinguisme: l’espagnol était parlé dans les établissements officiels et les écoles, mais le Guaraní était toujours parlé dans les maisons. Les Guaraní n’étaient pas totalement épargnés, cependant,et au début du 19ème siècle, les communautés indigènes Guaraní-parlant non influencées étaient basiquementextinctes. Le résultat était une langue qui était en quelque sorte indigène, coloniale et chrétienne à la fois (Elogio 25)., Il avait toujours les mêmes racines et les mêmes modèles de discours que le Guaraní original, mais de nombreux mots avaient été empruntés à l’espagnol, ou même créés, pour décrire des choses qui ne nécessitaient aucune description ou distinction auparavant. Fait intéressant, certains de ces changements ne sont pas toujours positifs et, dans certains cas, ils ont servi à accentuer la division sociale entre les deux races. Prenons, par exemple, les synonymes des noms des langues elles-mêmes en Guaraní. Pour l’espagnol, nous trouvons karai n½L, langue du Seigneur, et pour le Guaranínous trouvons ava n½L, langue de l’Homme (faits)., Les changements de langue ont aidé les premiers colons espagnols dans leurs aspirations de conquête et de conversion.
des changements sonores ont également eu lieu dans la langue pendant cette période, mais de tels changements sont difficiles à retracer en raison de la rareté des enregistrements écrits. Quelques tentatives ont cependant été faites pour reconstruire la phonologie originale de la langue en examinant les œuvres de Montoya et d’autres et en utilisant les sons représentés dans l’espagnol écrit du 17ème siècle (Rodrigues 15)., En utilisant ces inventaires phonémiques reconstitués,les linguistes modernes ont pu déterminer que des changements de voyelles complexes se sont produits au cours des 350 dernières années et que d’autres phonèmes ont été ajoutés ou supprimés de cet inventaire (clé 36). De tels changements ont probablement eu lieu à la fois en raison d’un contact constant avec l’espagnol et des tendances à l’évolution de la langue naturelle au fil du temps.
présent et futur:
en 1992, une autre étape importante a été franchie dans l’histoire de la langue Guaraní lorsqu’elle a été reconnue par le gouvernement paraguayen comme l’une des deux langues officielles de la nation.,Actuellement, c’est la seule langue autochtone d’Amérique du Sud à avoir atteintun tel statut. Le Guaraní et l’espagnol sont enseignés dans les écoles et il semble y avoir une certaine égalité des attitudes envers ces deux formes d’expression (Solé 297). L’espagnol semble être davantage parlé dans les affaires ou l’administration, mais le Guaraní trouve une égalitédans l’art, l’expression et la vie quotidienne. On ne sait pas si cette existence durera ou non, mais l’arrivée à un tel point, même pour une courte période, est un accomplissement ethnolinguistique unique.,
Il reste beaucoup à découvrir de cette langue, de ce peuple et de cette culture. Comme pour toutes les langues Sud-américaines, les efforts de classification ne font que commencer. Les véritables origines des Guaraníet leurs parents aborigènes sont encore beaucoup d’un mystère. En Guaraní, le mot pour la langue, n½L, est aussi le mot pour l’âme. En découvrant et en préservant la langue de ce peuple, nous pouvons, en substance, voir plusclairement à travers la fenêtre de leur âme.
travaux cités
« faits sur la langue Guaranílangue. »Page D’Accueil Guarani. http://merece.uthscsa.edu/gram/Guarani/facts-eng.htr (26Jan. 2000).
Key, Mary Ritchie, éd., Changement de langue dans les langues indiennes D’Amérique du Sud. Philadelphie: University Ofpennsylvania Press, 1991.
Meliá, Bartomeu. Éloge de la langue Guarani: contextes pour l’éducation bilingue au Paraguay. Asunción, Paraguay: CEPAG, 1995.
Meliá, Bartomeu. La langue paraguayenne: Histoire, société et littérature. Madrid, Espagne: Mapfre, 1992.
Payne, Doris L, ed. Amazonianlinguistique: études dans les langues des Basses Terres D’Amérique du Sud. Austin: University Of Texas Press, 1990.
Rodrigues, Daniele M. Grannier.Phonologie de L’Ancien Guarani., Campinas, Brésil: Editora da UNICAMP, 1990.
Solé, Yolanda Russinovich. »La situation Guaraní-espagnole. »Georgetown Journal of Languagesand Linguistics 2 (1991): 297-348.