Idolâtrie

idolâtrie, dans le judaïsme et le christianisme, le culte de quelqu’un ou quelque chose d’autre que Dieu comme si C’était Dieu. Le premier des dix commandements bibliques interdit l’idolâtrie: « vous n’aurez pas d’autres dieux devant moi.”

Plusieurs formes d’idolâtrie ont été distinguées. L’idolâtrie grossière ou manifeste consiste en des actes explicites de révérence adressés à une personne ou à un objet—le Soleil, le roi, un animal, une statue. Cela peut exister à côté de la reconnaissance d’un Être Suprême; par exemple, Israël adorait le veau d’or au pied du Mont Sinaï, où il avait campé pour recevoir la loi et l’alliance du seul vrai Dieu.,

Une personne devient coupable d’une idolâtrie plus subtile, cependant, quand, bien que les actes manifestes d’adoration soient évités, elle attache à une créature la confiance, la loyauté et la dévotion qui n’appartiennent à proprement parler qu’au Créateur. Ainsi, la nation est une bonne créature de Dieu, mais elle doit être aimée et servie avec une affection qui lui convient, et non avec la dévotion ultime qui doit être réservée au Seigneur de toutes les nations. Même la vraie doctrine (par exemple, la vraie doctrine sur l’idolâtrie) peut devenir une idole si elle ne parvient pas à pointer au-delà de lui-même vers Dieu seul.,

dans le même temps, la pensée chrétienne a insisté sur le principe de la médiation et a rejeté l’accusation selon laquelle l’attachement à un organisme de médiation est automatiquement idolâtre. Les écritures chrétiennes sont appelées « la Sainte Bible » non pas parce qu’elles ont une sainteté intrinsèque ou sont elles-mêmes la source d’une telle sainteté, mais parce que le Dieu qui est seul saint est médiatisé et révélé aux humains par les paroles de la Bible. Les chrétiens ne sont pas d’accord sur les agents de médiation—par exemple, sur le rôle de la Vierge Marie et des autres saints., Mais lorsqu’il est reconnu qu’une telle médiation est présente, il est également reconnu que la révérence manifestée à son égard ne s’applique pas à l’agent de médiation en lui-même, mais à celui pour lequel l’agent se tient. Un exemple particulier est la nature humaine de Jésus-Christ (qui est digne du culte divin en raison de son union inséparable avec la deuxième personne de la Sainte Trinité) et l’hostie consacrée dans l’Eucharistie (qui peut être adorée à juste titre parce qu’elle a été transformée en corps même du Christ)., Bien que l’accusation d’idolâtrie fasse ainsi partie de la polémique de chrétien contre Chrétien, de sorte que les Protestants sont accusés de bibliolâtrie et les catholiques romains de Mariolâtrie, le sens fondamental du terme est le corollaire moral direct de l’aveu judéo-chrétien de L’Unité de Dieu: « Écoute, ô Israël: le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur. »

Voir aussi aniconisme.