Jung and Dreams (Français)

la valeur des rêves

Jung voyait les rêves comme une tentative de la psyché de communiquer des choses importantes à l’individu, et il les appréciait beaucoup, peut-être par-dessus tout, comme un moyen de savoir ce qui se passait réellement. Les rêves sont également une partie importante du développement de la personnalité – un processus qu’il a appelé individuation.,

Déguisement

alors que Freud pensait que les rêves exprimaient des souhaits interdits qui devaient être déguisés (il différenciait le contenu manifeste d’un rêve – ce qui était à la surface, du contenu latent – ce qui était caché), Jung voyait les rêves comme exprimant des choses ouvertement. Il a écrit:

« ils ne trompent pas, ils ne mentent pas, ils ne déforment pas ou ne déguisent pas … ils cherchent invariablement à exprimer quelque chose que l’ego ne sait pas et ne comprend pas., »

symboles

si les rêves sont parfois difficiles à comprendre, c’est parce que nous devons comprendre que les rêves s’expriment à travers l’utilisation de symboles. Des symboles Jung a écrit:

« Un symbole est la meilleure formulation relativement inconnu psychique de contenu”.

Il a également écrit, le rêve est « spontanée auto-représentation, sous forme symbolique, de la situation réelle dans l’inconscient” .,

un symbole ne nous parle pas seulement de ce que le rêve peut sembler être à la surface, mais a une signification et une résonance au-delà de la situation particulière. Comme L’a dit Marie Louise von Franz:

”L’inconscient ne gaspille pas beaucoup de crachats en vous disant ce que vous savez déjà »

en exprimant ce qui n’est pas connu, notamment lié à un déséquilibre, Jung pensait que les rêves,

Compensation

un des rêves de Jung donne un bon exemple de compensation; le rêve concernait un de ses patients. Elle était une femme intelligente, mais Jung a remarqué que de plus en plus dans leurs sessions il y avait une superficialité entrant dans leur dialogue. Il a décidé de lui en parler, mais la veille de la séance, il a fait le rêve suivant:

il marchait sur une autoroute à travers une vallée en fin d’après-midi. À sa droite était d’une colline escarpée., À son sommet se tenait un château, et sur la plus haute tour se trouvait une femme assise sur une sorte de balustrade. Pour la voir correctement, il a dû pencher la tête loin en arrière. Il s’est réveillé avec une crick dans le cou. Même dans le rêve, il avait reconnu la femme comme sa patiente.

Jung a déclaré que l’interprétation lui était immédiatement apparente. Si, dans le rêve, il avait dû regarder la patiente de cette manière, en réalité, il l’avait probablement regardée de haut – le rêve avait été une compensation pour son attitude envers elle.,

L’exemple de Jung

si nous regardons un rêve que Jung a utilisé pour décrire son approche particulière des rêves, cela peut devenir plus clair. Une patiente a rêvé comme suit:

elle est sur le point de traverser une large rivière. Il n’y a pas de pont, mais elle trouve un gué où elle peut traverser. Elle est sur le point de le faire, quand un gros crabe qui gisait caché dans l’eau la saisit par le pied et ne la laissera pas partir. (Elle se réveille dans la terreur).,

il vaut la peine de faire une pause pour se rappeler ce que Jung dit à propos de l’interprétation des rêves à ce stade:

« Il est si difficile de comprendre un rêve que pendant longtemps j’en ai fait une règle, quand quelqu’un me dit un rêve et demande mon avis, de me dire tout d’abord: ‘je n’ai aucune idée de ce que signifie ce rêve’. Après cela, je peux commencer à examiner le rêve ».

il y a un certain nombre de symboles dans le rêve de son patient: la rivière, traversant une rivière, un gué, un crabe et le pied., Pour commencer à comprendre la signification de ces symboles Jung a demandé à sa patiente ses associations au rêve.

elle a dit qu’elle pensait que la rivière formait une frontière difficile à franchir, quelque chose qu’elle devait surmonter, probablement quelque chose à voir avec le traitement. Elle pensait que le gué offrait un moyen de surmonter la difficulté, probablement dans le traitement. Elle associa le crabe à un cancer qu’elle pensait être une terrible maladie, dont elle avait peur et qui avait tué une connaissance, Mme X., Le crabe voulait évidemment l’entraîner dans la rivière, et elle avait terriblement peur.

« Qu’est-ce qui m’empêche de traverser? »elle songea, » Oh oui, j’ai eu une autre dispute avec mon ami ».

Jung décrit la relation de sa patiente avec son amie comme « un attachement sentimental, à la limite de l’homosexuel, qui dure depuis des années”.,

le rêveur ajoute que Mme X avait « une nature artistique et impulsive qui, selon lui, a été punie par le cancer – en particulier, Mme X a eu une liaison avec un artiste après la mort de son mari”.

le niveau objectif vs le niveau subjectif

ce rêve pourrait donc être pris à un niveau objectif, qui traiterait les images de rêve comme correspondant à des objets dans le monde réel., À ce niveau, le rêve pourrait être d’avoir peur du cancer et de suivre les traces de Mme X – être impulsif, avoir une liaison et subir des conséquences terrifiantes – être tiré sous « l’eau » par le cancer. Cela peut également être décrit comme une interprétation sur le plan personnel.

Jung, cependant, a fait son interprétation au niveau subjectif. Ici, il dit – et c’est une position typiquement jungienne – que chaque objet dans le rêve correspond à un élément dans la propre psyché de l’individu., Ainsi, la rivière, le crabe et tous les éléments associés se réfèrent à la propre psyché du rêveur.

L’interprétation de Jung était donc que le crabe dans le rêve ramenait le rêveur dans l’inconscient – la rivière – pour affronter la partie non reconnue, non vécue et non humanisée de sa propre personnalité-sa propre nature artistique et impulsive, ainsi que sa propre nature « masculine ». Le rêve essayait de compenser l’absence de ces qualités dans sa vie éveillée.,

Amplification

Jung a interprété que c’était l’aspect masculin de la nature du rêveur car le crabe a saisi le rêveur par le pied. Jung a amplifié le symbole de rêve du pied en référence à sa propre compréhension de la signification symbolique des pieds. De telles amplifications pourraient être en référence à n’importe quel type d’association mythique, religieuse, de conte de fées, archétypale.,

Jung a lié le pied au mythe D’Osiris et D’Isis (il ne dirait pas nécessairement au patient ce lien), et a conclu que « le pied, en tant qu’organe le plus proche de la terre, représente dans les rêves la relation à la réalité terrestre et a souvent une signification phallique. »Il a également fait un lien avec Œdipe qu’il a compris comme « suspect », c’est-à-dire quelqu’un qui n’était pas bien lié à la réalité. Cela relie le rêve au niveau archétypal, c’est-à-dire aux éléments de la psyché qui nous sont communs à tous, comme la nature masculine.,

le niveau de transfert

lorsque Jung a dit à sa patiente qu’il pensait qu’elle avait une nature masculine puissante, elle ne l’a pas reconnue, se considérant comme « fragile, sensible et féminine ». Jung se demandait pourquoi elle ne reconnaissait pas ses propres traits masculins, si évidents pour lui par rapport à son amie. Cela l’a amené à un autre aspect du rêve – le niveau de transfert (la relation à l’analyste).,

alors que les images de rêve peuvent correspondre à différentes parties de la psyché du rêveur, elles peuvent également correspondre à des personnes du monde objectif, ainsi qu’à l’analyste dans la mesure où l’analyste peut incarner ce que l’image de rêve symbolise. C’est l’essence d’un symbole – qu’il peut s’appliquer dans un certain nombre de situations différentes. C’est ce que Jung a trouvé dans cette affaire.

sa patiente lui a dit que lorsqu’elle n’était pas avec lui, Jung lui apparaissait comme « plutôt dangereuse et sinistre, comme un magicien ou un démon maléfique”., Jung a donc interprété que lui, Jung, agissait comme le crabe dangereux, masculin, saisissant les pieds (portant la projection de la masculinité de sa patiente) et que c’était cette relation dépendante avec Jung, comme celle avec son amie, qui l’empêchait de traverser la rivière.

quand il a suggéré tout cela à sa patiente, elle a eu « un sentiment inattendu de haine et de mépris envers son amie”. Jung suggère que « la répression des qualités haineuses et masculines a été brisée et, à ce moment-là, le patient est entré dans une nouvelle phase de la vie sans même le savoir”.,

le travail de Jung sur le plan subjectif intérieur avait incarné, humanisé et personnalisé ces qualités archétypales – les qualités impétueuses, dangereuses, haineuses, méprisantes, « masculines » – et ainsi, au lieu d’être possédée par ces qualités sans le savoir, elle serait capable d’utiliser ces qualités au service de sa vie plus complète.,

nous pouvons voir qu’en traitant les images de rêve comme des symboles, avec les images représentant tous des éléments dans la propre psyché du rêveur, et en demandant les associations personnelles du rêveur au rêve, ainsi qu’en amplifiant d’autres images par rapport à des thèmes archétypaux, nous sommes capables de comprendre un rêve et ce qu’il peut essayer de communiquer au rêveur – généralement en compensant l’attitude actuelle et consciente du rêveur, qui est en quelque sorte unilatérale ou incomplète.,

une dernière pensée sur les rêves

Jung a écrit:

« j’ai remarqué que les rêves sont aussi simples ou aussi compliqués que le rêveur est lui-même, seulement ils sont toujours un peu en avance sur la conscience du rêveur. Je ne comprends pas mieux mes propres rêves que n’importe lequel d’entre vous, car ils sont toujours un peu hors de ma portée et j’ai le même problème avec eux que quiconque ne sait rien de l’interprétation des rêves. La connaissance n’est pas un avantage quand il s’agit de ses propres rêves.”