El Paso, El Chuco, El Pachuco
Une jeune femme et son compagnon habillé en costume de zoot tenue en 1944.
Pachuco et Pachuca sont des termes inventés dans les années 1940 pour désigner les hommes et les femmes Mexicano-Américains qui portaient des costumes de zoot ou des vêtements influencés par le zoot suit. Bien qu « il n » y ait pas d « origine précise du mot Pachuco, une théorie prétend que le terme est originaire d » El Paso, Texas. La ville D’El Paso était généralement appelée « ville de Chuco” ou « El Chuco., »Les gens qui migrent de Los Angeles à El Paso diraient qu’ils allaient « pa’ El Chuco” (à Chuco town). Ces migrants sont devenus connus sous le nom de Pachucos. Ce terme s’est déplacé vers L’ouest à Los Angeles avec le flux de travailleurs mexicains migrant vers les centres-villes industrialisés.
¡Watcha mi tachuce! Le Look Bonaroo
pour regarder Bonaroo était d’avoir l’air cool. À Los Angeles dans les années 1930 et 1940, les costumes zoot étaient principalement portés par les jeunes mexicains, Afro-Américains et Juifs pauvres et de la classe ouvrière. Ces tenues sur mesure avaient de larges épaules et un pantalon à taille cintrée qui s’effilochait aux chevilles., Les costumes étaient accessoirisés par un porte-clés qui pendait de la poche, un chapeau de feutre et une coiffure en queue de canard (souvent appelée « cul de canard” ou D. A).
Pachucas a également enfilé des costumes zoot qui étaient, le plus souvent, des vestes pour hommes improvisées avec des jupes courtes, des bas résille ou des chaussettes bobby tirées jusqu’aux mollets, des talons plate-forme, des chaussures de selle ou des sandales huarache. Ils empilaient leurs cheveux haut dans un style pompadour et portaient un maquillage lourd, en particulier du rouge à lèvres., Certains Pachucas ont également choisi de porter la version masculine du costume zoot et de participer à des activités récréatives aux côtés des Pachucos aux coins des rues et des danses qui ont toutes défié les définitions normatives de la féminité. Rompant avec les normes culturelles et de genre, Pachucas a affirmé leur propre identité distincte en tant que femmes mexicaines américaines.
en 1942, le Wartime Productions Board, dans le cadre d’une initiative nationale d’austérité, a tenté de réduire la consommation de tissu en établissant des règlements limitant la quantité de tissu utilisée pour les costumes., Cela a délibérément ciblé Zoot suiters. Comme un acte de rébellion et de fierté culturelle, Zoot suiters a choisi avec défi de ne pas suivre ces exigences et a obtenu leurs costumes par le biais de tailleurs bootleg. Pachucos est devenu remarquable dans leurs tenues extravagantes qui ont été considérés comme antipatriotiques. Bien que ce fût un scandale en Amérique en temps de guerre, c’était aussi un symbole de fierté et de résistance pour la jeunesse américano-mexicaine.
le style branché de Caló ¿Que Pues Nuez?,
« La Dora” porte un costume zoot avec des sandales huarache, tandis que d’autres portent des coiffures et des vêtements populaires parmi les femmes Mexicano-américaines. (Lowrider 2, no. 6)
Le Caló est une langue hybride influencée par le zincaló — un dialecte des gitans espagnols, de l’anglais Hispanisé, de l’Espagnol anglicisé et des langues autochtones telles que le Nahuatl. Caló a été popularisé dans les années 1940 aux États-Unis par la classe ouvrière mexicaine jeunesse américaine., Avec le ressentiment croissant du public alimenté par la presse contre le style et la culture zoot suit, Caló est devenu associé à la vie des gangs Pachuco en tant que langue connue uniquement de ses membres. L’utilisation du Caló par la jeunesse mexicaine était un acte de définition et de résistance. Cela représentait le refus de la jeunesse mexicaine de s’assimiler à la culture des États-Unis et signifiait leur détermination à créer une identité nationale légitime à la fois américaine et mexicaine.
pour les jeunes de Pachuco et Pachuca, Caló représentait le style., Il était considéré comme branché et cool de répandre des versos suaves (mots lisses) aux chicas patas (jeunes femmes) et aux eses (jeunes hommes) tout en cabuliando (à cheval) après l’école ou le travail. Les jeunes mexicains avaient la capacité unique de codeswitch entre l’anglais standard, l’espagnol et le Caló, tout en inventant de nouveaux néologismes. Pour les Latinos aux États-Unis, leur utilisation du Caló représentait un style de résistance dans le climat des années 1940 de jingoïsme intense, de xénophobie et de nativisme. Ils ont été des pionniers multilingues et des créateurs d’une nouvelle langue, d’une nouvelle identité et d’une nouvelle culture.,
Caló Glossaire: Termes et expressions en Zoot Suit
Remarque: les traductions suivantes sont figuratives, pas littérales.
alivianese:alléger, refroidir
bolillo: anglo,”garçon blanc »
borlotear: pour danser
bote: prison
cabuliar: pour se moquer de
calcos: chaussures
calmantes montes: chill out
cálmenla: se calmer,refroidir
carnala: sœur
charnel: frère, ami proche
chafa: embarrassé, de mauvaise qualité, sans valeur
¡chale!,: non, pas moyen
chicas patas: Petit, une jeune fille/femme
chingón: macho, gros coup, mauvais mec
contrólate: contrôlez-vous
descuéntate: battez-vous, perdez-vous
rideaux: pantalon
esa: femme, fille
ese: homme, mec
huisa: femme, petite amie
jefita/jefito: mère, père (littéralement: patron)
La jura: la loi, la police
moi la Rayo: bien sûr, c’est la vérité, je le Jure