Dans la pensée Hindoue, la vie est un cycle. Les gens naissent, meurent, puis renaissent dans une autre vie. Ce cycle s’appelle samsara. Exister dans le samsara, c’est souffrir. Les gens se blessent. Les gens tombent malades. Les gens meurent et laissent leurs proches et de deuil. Le but des Hindous pieux est donc d’échapper à ce cycle de douleur et de souffrance. Échapper avec succès au samsara s’appelle moksha ou » libération., »
Moksha est l’un des quatre purusharthas ou « objectifs” D’une vie hindoue. Ces objectifs sont liés à l’âge D’un hindou et à sa place actuelle dans la vie. Les quatre objectifs sont kama, artha, dharma et moksha. Le Moksha est le but ultime de la vie de tout hindou, mais il n’est pas destiné à être poursuivi tant que tous les autres objectifs n’ont pas été atteints. En effet, atteindre moksha nécessite beaucoup de temps, d’efforts et de concentration.
le premier objectif pour Hindu est kama. Le kama de ce but est le même kama trouvé dans le célèbre livre le « Kama Sutra. »Kama, sans surprise, signifie désir., Kama ne fait cependant pas toujours référence au désir sexuel. Le plaisir sexuel fait partie du kama, mais il y en a beaucoup plus. Kama, dans son ensemble, est composé de toutes sortes de sensuel et esthétique plaisirs. Kama pourrait signifier une jouissance féroce de plaisirs esthétiques tels que les arts, la musique, la danse et la poésie. Les plaisirs sensuels pourraient inclure un chiffon doux, de la nourriture délicieuse et oui, du bon sexe. Les hindous soulignent cependant que la poursuite et la jouissance de ces plaisirs doivent toujours être faites de manière vertueuse., Le Kama ne doit jamais être unilatéral, et un hindou vertueux doit à la fois donner et recevoir le kama par des actions telles que la création d’œuvres d’art, l’exécution de danses pour les autres ou le chant.
Artha signifie « abondance” ou de « succès.” C’est en grande partie cet objectif qui empêche une personne de travailler pour atteindre moksha lorsqu’elle est dans la fleur de l’âge. Courir après moksha signifie généralement laisser derrière soi les proches d’une personne qui ne correspond pas bien à l’objectif d’artha.
Artha est liée au stade de la vie D’un hindou., Ces étapes de la vie, ou ashrama, sont l’étudiant, le maître de maison, l’habitant de la forêt et le renoncement. Un étudiant est juste cela, quelqu’un qui étudie. Dans ce cas, un jeune étudierait et apprendrait les textes religieux tels que les Vedas. Cela peut inclure apprendre à réciter des passages des textes en parfait Sanskrit ancien ou apprendre à diriger le puja et à adorer dans un sanctuaire domestique. Cette étape dure jusqu’à ce qu’une personne se marie, et ils deviennent un chef de famille.
c’est pendant le temps de L’hindou en tant que chef de famille que artha est le plus important., Au cours de cette étape, une personne est censée travailler pour développer l’abondance matérielle et monétaire de sa famille ainsi que le pouvoir de la famille. Tant que cela est fait d’une manière éthique, les hindous ne méprisent pas de telles tentatives pour atteindre le succès monétaire comme le font souvent les chrétiens.
l’accent mis sur la vertu A à voir avec le troisième purushartha, dharma. Le mot dharma n’a pas de bonne traduction en anglais, mais il est central dans L’hindouisme. Le Dharma est le pouvoir qui soutient le monde et maintient l’univers équilibré au niveau cosmique. Tout est considéré comme ayant le dharma, même les objets inanimés., Le dharma d’un rocher est d’être rock. Pour les êtres humains, le dharma est basé sur le stade de la vie d’une personne, la caste et l’individu lui-même. Dharma signifie faire des choix pour vivre une vie rituellement correcte selon qui une personne est dans cette vie. Leur dharma sera différent dans la prochaine vie. Les hindous espèrent qu’ils renaîtront dans une meilleure station et ainsi avoir le dharma de quelqu’un avec plus de pouvoir, d’argent ou d’influence.
La dernière étape de la vie, les liens de l’objectif final de l’Hindouisme. Le dernier ashrama est celui d’un renoncement qui cherche moksha., Les renoncés sont ceux qui laissent derrière eux leur famille et abandonnent tous les plaisirs personnels et sensuels après la naissance de leur premier petit-enfant. Ils renoncent littéralement à la société et aux liens familiaux. Tous les hindous ne choisissent pas de poursuivre la voie du renoncement. Certains sont parfaitement heureux de se concentrer sur gagner une meilleure Renaissance au lieu de travailler pour atteindre moksha.
Pour ceux qui choisissent de travailler vers moksha, il n’y a pas de chemin unique. Chaque tradition dans L’hindouisme a une idée différente de la façon d’atteindre cette libération finale, et il y a beaucoup de chemins différents vers moksha à trouver dans chaque tradition.,
de nombreuses traditions soulignent l’importance du guru, un enseignant compétent qui aidera les Hindous à la recherche de moksha à donner un sens au monde et à lâcher leur ego. C’est au centre de presque tous les chemins vers moksha: lâcher les désirs et l’ego. Dans certaines traditions, cela signifie que lorsque moksha est atteint et qu’une personne meurt, tout le soi de la personne sera subsumé dans le Divin. Dans d’autres traditions, la personne gardera un sens de soi, mais elle fera partie d’un plus grand ensemble.
Une tradition pour la recherche de moksha est celle du yoga., Loin des cours D’exercice occidentaux, le yoga Hindou concerne l’esprit et non le corps. Les poses que la plupart des Occidentaux connaissent au moins passablement ne sont qu’une petite partie de la pratique.
la Plupart du temps est consacré à la méditation sur l’ignorance et de travail pour enlever le voile de l’ignorance” de l’esprit d’une personne. Certaines traditions ont des gens qui le font en se concentrant sur un dieu particulier, comme Krishna., D’autres traditions ne tiennent pas à une divinité créatrice personnelle, mais plutôt à une force créatrice impersonnelle, et donc méditer sur un seul Dieu est en fait contre-productif.
Il y a autant de chemins vers moksha qu’il y a de traditions hindoues. S » il y avait une seule façon qui était facilement définie et toujours réussie, il y aurait beaucoup moins de traditions hindoues. Au lieu de cela, les Hindous doivent faire comme tous les religieux: suivre ce qu’ils croient et avoir la foi qu’ils suivent le bon chemin.