maisons longues
La conception de la maison longue reflétait l’organisation sociale de la culture iroquoise, il y a 300 à 500 ans. Son architecture et sa construction sont adaptées aux matières premières dont disposent les Iroquois dans leur environnement immédiat, ainsi qu’aux outils et technologies en leur possession.
la Figure 1. Une maison longue iroquoise
Les maisons longues sont exactement cela: de longues maisons qui ont une forme longue, étroite et rectangulaire. Ils ont été construits par de nombreuses cultures différentes à travers le monde., Il y a longtemps, les Vikings vivaient dans des maisons longues; aujourd’hui, certains riziculteurs de Bornéo y vivent. Toutes les maisons longues ont la même forme générale, mais ont été construites avec différents types de matériaux et par différentes méthodes. Les maisons longues étaient les maisons traditionnelles de nombreuses tribus agricoles D’Indiens D’Amérique qui vivaient dans le sud de la Nouvelle-Angleterre, à New York, en Pennsylvanie et dans le New Jersey. Les Iroquois du Nord de L’état de New York en faisaient partie. La maison longue iroquoise en particulier est le sujet ici.,
Les maisons longues ont un autre point commun en plus de leur forme: elles ont été construites pour servir de maison à une grande famille élargie. Une famille élargie comprend un certain nombre d’unités familiales composées de parents et d’enfants, ainsi que de grands-parents, de tantes, d’oncles, de cousins, etc. Dans une maison longue iroquoise, il peut y avoir eu 20 familles ou plus qui étaient toutes liées par le côté des mères, avec les autres parents. Toutes ces familles appartenaient au même clan; chaque clan d’un village avait sa propre maison longue; les clans avaient des branches dans d’autres villages., Les Clans ont été nommés pour les animaux et les oiseaux; Tortue, ours et Faucon sont des exemples. Le symbole du clan était utilisé dans les décorations d’objets ménagers, dans les tatouages et sur le devant de la maison longue.
les Membres d’un clan sont tous les descendants de la même personne. Dans les clans Iroquois, cette personne était une femme. Tous les membres du clan ont retracé leur héritage jusqu’à elle à travers leurs ancêtres féminins. Chaque Iroquois est né dans un clan et y est resté toute sa vie. Étant liés, les gens au sein d’un clan ne pouvaient pas se marier; on devait épouser quelqu’un dans un clan différent., Quand une jeune femme s’est mariée, son mari est venu vivre dans sa maison longue, où ils feraient leur nouvelle maison. Quand un jeune homme s’est marié, il s’est éloigné de la maison longue où il avait été élevé dans la maison longue de sa mariée, mais il a continué à entretenir des liens étroits avec son propre clan.
la famille élargie partageait non seulement le même bâtiment pour sa maison, mais elle travaillait aussi ensemble pour gagner sa vie. Le clan était l’unité sociale et économique de base dans la société iroquoise et le leadership dans les clans était par les femmes, parce que la parenté suivait la lignée de la mère., Les femmes géraient les affaires de leur maison longue, l’agriculture et la distribution de nourriture. Ils ont également choisi les hommes qui représenteraient leur clan au Conseil tribal.
pour les Iroquois, la maison longue signifiait beaucoup plus que le bâtiment où ils vivaient. La maison était aussi un symbole pour beaucoup de traditions de leur société. Cinq nations forment la Confédération iroquoise d’origine. Ces nations partageaient un territoire qu’elles considéraient comme une grande maison longue. Les Sénécas, qui vivaient à l’extrémité ouest de ce territoire, étaient les « gardiens de la porte ouest » de la maison longue., Les Mohawks, qui vivaient à l’extrémité est du territoire, étaient les « gardiens de la porte de l’est ». Les Onondagas ont tenu le rôle important de « Gardiens du feu du Conseil Central et du Wampum ». Pour le peuple Iroquois moderne, la maison longue reste un puissant symbole de l’ancienne union et est importante pour de nombreuses traditions.
comment nous savons sur les maisons longues.
notre connaissance de la vie des maisons longues provient de trois types de sources: l’archéologie, les traditions orales iroquoises et les descriptions écrites par les premiers explorateurs européens.
archives archéologiques., Nos connaissances sur les maisons longues proviennent en grande partie des fouilles archéologiques sur les sites de villages Iroquoiens datant des années 1400 aux années 1600. Les fouilles sur les sites de maisons longues dans L’État de New York et les régions adjacentes des Provinces du Québec et de l’Ontario, et en Pennsylvanie, ont fourni une mine d’informations sur les longueurs, les largeurs, l’organisation spatiale intérieure et les utilisations de ces espaces.
langue orale iroquoise. D’autres détails sur les maisons longues – de l’étage vers le haut – se trouvent dans les langues iroquoiennes elles-mêmes., Les listes de mots recueillies dès les années 1600 préservent les noms des pièces et des utilisations des maisons longues. De même, les traditions orales décrivent souvent les maisons longues et la vie des maisons longues d’il y a longtemps.
les Descriptions par les Européens.Les descriptions de première main des maisons longues faites par les explorateurs européens, les missionnaires et les voyageurs fournissent des informations qui ajoutent aux archives archéologiques et aux langues et traditions orales des peuples Iroquoiens. Jacques Cartier a décrit les villages de maisons longues iroquoiennes qu’il a visités le long du fleuve Saint-Laurent au milieu des années 1530. il s’agit de la première description écrite de maisons longues iroquoiennes.,
L’explorateur français Samuel De Champlain a voyagé et vécu parmi les Iroquois Hurons de l’Ontario, au Canada, au début des années 1600, et a laissé des descriptions des maisons longues et de la vie des maisons longues parmi ces gens. D’autres descriptions détaillées des maisons longues iroquoiennes huronnes ont été consignées par des missionnaires, tels Gabriel Sagard-Theodat dans les années 1620, et de nombreux missionnaires jésuites qui ont également travaillé chez les Hurons et leurs voisins Iroquoiens en Nouvelle-France dans les années 1630 et 1640, et plus tard chez les Iroquois de la Nouvelle-Hollande/New York à la fin des années 1600.,
Les Descriptions faites par ces explorateurs et missionnaires témoignent des premiers changements dans l’architecture des maisons longues et des villages de maisons longues introduits par l’utilisation d’outils métalliques européens, en particulier les haches commerciales, et par les Européens eux-mêmes qui ont parfois remodelé les maisons longues pour leurs propres usages et leurs usages spéciaux. La description la plus détaillée dont nous disposons est celle d’un autre missionnaire jésuite, le Révérend Père Joseph-François Lafitau. Il date des années 1720 et a été écrit dans la communauté missionnaire iroquoise Mohawk de Kahnawake, près de Montréal.,
plus tard, des voyageurs parmi les Iroquois de New York, comme John Bartram et Conrad Weiser, ont décrit quelques-unes des dernières maisons longues, construites de poteaux, de poteaux et de jeunes arbres, et couvertes d’écorce. À cette date (années 1740), de nombreux Iroquois vivaient ensemble dans des familles élargies plus petites, nécessitant des maisons longues plus petites ou du moins plus courtes. Ceux-ci ont été construits sur le modèle traditionnel et de matériaux traditionnels, tandis que les maisons de certains voisins étaient des cabanes en rondins de rondins taillés ou pelés et avec des toits en écorce.
structure de la maison longue.,
Une maison longue a un cadre construit de poteaux et de poteaux et est recouverte de feuilles d’écorce. La description suivante est basée sur de nombreuses sources de renseignements.
Les archéologues explorent les sites D’anciens villages Iroquois en creusant soigneusement dans les couches supérieures du sol. Sur certains de ces sites, ils ont trouvé des traces de nombreuses maisons longues sous la forme de taches circulaires dans la Terre où des poteaux en bois avaient autrefois été fixés comme cadre pour une maison longue. Lorsque les poteaux ont pourri il y a longtemps, ils ont laissé ces taches dans le sol qui sont appelées moules de poteau., Le motif de ces moules de poste fait le contour de la maison longue manquante.
Figure 2. Un de fouilles archéologiques.
Les archéologues ont soigneusement enlevé le sol un peu à la fois pour révéler des preuves de la vie du village. Ils établissent des enjeux là où des choses intéressantes se trouvent et prennent des notes les décrivant. Ensuite ils font une carte pour montrer comment les choses ont été organisées. Le groupe de piquets près du jeune homme avec la houe montre où des moules de poteau ont été trouvés. Ce sont les taches circulaires laissées lorsqu’un poteau est pourri. Remarquez trois qui n’ont pas encore eu des enjeux entraînés en eux.,
La longueur des maisons longues iroquoises variait de 30 à plusieurs centaines de pieds. Les archéologues ont trouvé les motifs de trous de poteaux de deux maisons longues de 364 pieds et 400 pieds de long: plus long qu’un terrain de football, et même plus long qu’un bloc de ville! Cependant, une maison longue iroquoise typique mesurait de 180 à 220 pieds de long. La longueur d’une maison longue était déterminée par la taille de la famille élargie qui y vivrait. Plus la famille est grande, plus la maison longue doit être longue., Comme la taille de la famille élargie a augmenté, en raison de plus de mariages, le bâtiment a été agrandi pour faire de la place pour la population croissante.
Les maisons longues mesuraient presque toujours environ 20 pieds de large et 20 pieds de haut Malgré les différences de longueur. Vu d’une extrémité, la ligne de toit d’une maison longue iroquoise typique était arrondie plutôt que pointue. Il y avait deux portes pour tout le bâtiment, une à chaque extrémité. Il n’y avait pas d’autres portes dans le bâtiment. Nous connaissons une exception à cette règle de deux portes; une maison longue avait une porte supplémentaire au milieu., Les maisons longues étaient symétriques sur une ligne médiane le long de leur longueur. À l’intérieur, les côtés droit et gauche étaient identiques. Les extrémités étaient généralement arrondies et servaient de zones de stockage, partagées par les familles vivant dans la maison longue. Certaines maisons longues avaient des extrémités plates. Un hangar ou un porche à toit plat a été construit au-dessus des portes aux deux extrémités de la maison longue.
l’Utilisation de l’espace intérieur.
La longueur et l’espace intérieur de la maison longue étaient divisés en compartiments ou appartements, qui étaient 20 pieds de long. Deux familles vivaient dans chaque compartiment, une de chaque côté d’une allée qui descendait au centre., L’allée prolongée d’un compartiment à l’autre et couru toute la longueur de la maison longue. L’allée avait une largeur de 10 pieds et était un espace commun utilisé par les deux familles dans le compartiment.
Figure 3. Intérieur d’une maison longue.
un feu a été placé au milieu de l’allée au centre de chaque compartiment pour le chauffage, la cuisson et la lumière. De la fumée s’échappait d’un trou laissé dans le toit au-dessus. Une feuille d’écorce pourrait être ajustée pour couvrir le trou de fumée par mauvais temps., Lorsque le trou de fumée a été fermé, le haut plafond du bâtiment a permis à une partie de la fumée de s’élever au-dessus de l’espace de vie. Les deux familles se partageaient le feu et l’allée centrale.
chaque famille avait son propre espace d’un côté de l’allée pour dormir et ranger ses objets personnels. Dans l’espace familial, une plate-forme a été construite à un pied ou deux au-dessus du sol pour former un banc où ils s’asseyaient, dormaient et travaillaient. Il s’étendait sur la majeure partie de la longueur du compartiment. Le banc de plate-forme était fermé aux extrémités par des cloisons., Des placards de rangement remplissaient les espaces le long du mur qui n’étaient pas occupés par les bancs. Une autre plate-forme de la même taille a été construite à environ cinq pieds au-dessus du banc comme un lit superposé. Cette étagère complétait une cabine, qui était chauffée par le feu qui était dans l’allée. L’intérieur du mur était doublé et isolé avec des nattes tissées ou des fourrures. Les bancs étaient également recouverts de nattes et de fourrures pour plus de confort.
L’espace sous le banc était généralement utilisé pour stocker le bois de chauffage. L’étagère au-dessus était utilisée pour stocker des vêtements et d’autres articles., Des tresses de maïs et des sacs d’autres aliments étaient accrochés dans l’espace du haut plafond. D’autres articles ménagers étaient accrochés aux murs et aux cloisons.
matériaux.
Les forêts où vivaient les Iroquois leur fournissaient beaucoup de poteaux, de poteaux et d’écorces qui constituaient les éléments de base de la structure des maisons longues. Parce que les troncs des grands arbres d’une forêt vierge sont beaucoup trop grands pour être manipulés sans Machinerie, les Iroquois ont récolté leurs matériaux dans la forêt de deuxième croissance. Ces forêts naissent dans les clairières des forêts anciennes où les arbres ont été tués par le feu ou en ceinturant leurs troncs., Ici, de petits arbres poussent à proximité avec de grands troncs droits qui peuvent être façonnés en composants de cadre en les coupant simplement à la longueur. Les grands arbres de la vieille forêt adjacente pourraient fournir de l’écorce en grandes feuilles, à utiliser pour couvrir la structure.
cadre.
Figure 4. Croquis montrant quelques parties du cadre.
Une extrémité montre la couverture d’écorce et le cadre externe qui maintient les feuilles d’écorce contre le vent.
le cadre de la maison longue a commencé par des rangées de poteaux qui ont été placés dans des trous creusés dans le sol., Les poteaux étaient placés verticalement et formaient les cadres pour les murs extérieurs. Il y avait aussi des poteaux intérieurs qui formaient l’allée centrale. Tous les poteaux devaient être solides et rigides et fermement ancrés dans le sol car ils constituaient la fondation du bâtiment. Des poteaux horizontaux attachés aux poteaux, à la fois sur et sur toute la longueur de la maison longue, ont considérablement renforcé la structure. Le toit était soutenu par des poteaux qui étaient fixés au sommet des poteaux et étaient pliés en une arche qui atteignait d’un mur à travers le bâtiment au mur opposé. Ces supports de toit sont appelés chevrons., Ils devaient être fort et souple. D’autres poteaux ont été fixés sur les chevrons le long de la maison longue, pour rendre le toit stable. Quand il a été terminé, le cadre a fait un motif de grille. Ce cadre était le squelette du bâtiment auquel des feuilles d’écorce étaient attachées pour compléter le toit et les murs. Les parties du cadre devaient être suffisamment rapprochées pour supporter les feuilles d’écorce, qui étaient pelées des grands arbres. Les poteaux et les poteaux provenaient de petits arbres (jeunes arbres) grands et droits., Ces arbres ont été coupés à la bonne longueur et l’écorce a été retirée des poteaux et des poteaux pour réduire les dommages causés par les insectes et la pourriture. Cette écorce a été pelée en bandes étroites et a été conservée pour une utilisation future.
différents types d’arbres ont été utilisés dans diverses parties du bâtiment. Par exemple, un arbre fort et rigide serait utilisé pour les poteaux extérieurs. Un arbre fort mais flexible serait utilisé dans les chevrons incurvés. Les Iroquois ont probablement plié leurs chevrons à partir d’arbres fraîchement coupés, car le bois vert est beaucoup plus flexible que sec.
attaches.
Figure 5. Arrimage.,
Les parties du cadre étaient attachées ensemble avec des bandes d’écorce.
maintenir les parties d’un bâtiment ensemble est une partie essentielle de la construction. Les maisons en bois modernes sont maintenues avec des clous en acier, mais les Iroquois n’avaient pas de clous. Au lieu de cela, ils attachaient ou fouettaient leurs bâtiments avec de longues bandes d’écorce, ou avec des cordes faites en tressant des bandes d’écorce. Lorsque l’écorce est fraîche et humide, elle est flexible et peut être enroulée autour de poteaux et de poteaux pour les attacher ensemble. Quand il sèche, il rétrécit un peu et devient raide, serrant ainsi le joint., Des bandes d’écorce utiles peuvent être retirées de certains arbres pendant une brève période au printemps lorsque la sève coule librement. Tilleul et hickory sont bons. Comme la sève ne coulait pas toute l’année, les Iroquois récoltaient probablement l’écorce quand ils le pouvaient, puis la gardaient sous l’eau jusqu’à ce qu’elle soit nécessaire.
couverture.
le cadre de la maison longue était recouvert de feuilles d’écorce. Les arbres dont l’écorce pouvait être pelée en grandes feuilles étaient préférés car les grandes feuilles facilitaient le travail. Les Iroquois utilisaient de l’écorce d’Orme si elle était disponible., L’écorce doit être récoltée au printemps alors que les feuilles sont encore petites, car c’est à ce moment-là qu’elle est facilement décollée de l’arbre. Les feuilles doivent être aplaties et maintenues avec des poids pendant qu’elles sèchent pour les empêcher de s’enrouler. Une feuille d’écorce d’orme qui a été aplatie et séchée est assez forte, comme un morceau de contreplaqué. L’écorce d’un orme a des rainures ou des sillons profonds qui montent et descendent le long du tronc. Cependant, les Iroquois attachaient habituellement l’écorce au cadre de la maison longue avec ces bosquets horizontalement., Cela a probablement été fait parce qu’il était plus facile de garder l’écorce à plat en la pressant contre les poteaux verticaux. Il y a un rapport de témoin oculaire des Iroquois utilisant un adz pour lisser ces sillons afin qu’ils n’attrapent pas l’eau de pluie qui coulait sur le toit et les côtés de la maison longue. Une fois que l’écorce a été accrochée au cadre, elle devait être maintenue pour la maintenir à plat et pour empêcher le vent de la soulever. Les Iroquois mettre un autre cadre de petits poteaux à l’extérieur de l’écorce à ces fins. Ceci est illustré dans les Figures 1 et 4.