MOAB (Héb. אואאבב), Une terre E. du Jourdain et de la Mer Morte, l’un des voisins D’Israël à l’époque biblique. Les hautes terres de Moab s’étendent vers le Sud jusqu’à la rivière Zered (Wādī al-Ḥasāʾ), vers l’est jusqu’au désert et vers l’Ouest jusqu’à la Mer Morte. Sa limite nord était très contestée; parfois elle était limitée par le fleuve Arnon et parfois elle s’étendait au nord de la Mer Morte (cf. les « plaines de Moab » à Num. 26:3). La région de Moab est montagneuse au sud, avec des crêtes pouvant atteindre 4 000 pieds. (1250 M.), nivelant vers un plateau au nord (le Mishor biblique, « tableland »)., Le déclin vers le désert est progressif; celui vers la Mer Morte raide. La région était traversée par la » King’s Highway. »Son économie était essentiellement pastorale (cf. II Rois 3: 4).
le peuple et le pays
Les fouilles archéologiques ont établi qu’après une période de peuplement pré-Moabite dans les derniers siècles du troisième millénaire, les tribus Moabites se sont installées dans le pays vers le milieu du 14ème siècle avant notre ère, peu de temps avant l’Exode. Ils étaient de souche sémitique, étroitement apparentés aux Israélites.,
selon la tradition dans Genèse 19:30-38, Moab (LXX: Μωαβ) est né à Lot par sa fille aînée dans les environs de la ville de Zoar, à la pointe sud-est de la Mer Morte. La signification du nom, selon Targum Jonathan et la Septante, est « de mon père »(cf. Genèse 19:37). En dehors de cette tradition, il n’y a pas d’autres informations sur l’origine des Moabites et le processus de leur formation en un royaume national en Transjordanie., L’histoire de la naissance de Moab Et Ammon à Lot, fils de Haran, le frère D’Abraham, était destinée à expliquer, d’une manière populaire midrashique, les noms de Moab Et Ammon. Cependant, la tradition de parenté ethnique entre les enfants de Lot et Israël, dont on trouve des échos ailleurs dans la Bible, ne repose pas uniquement sur la proximité géographique de ces peuples avec Israël., La tradition biblique et surtout la langue Moabite et l’époque conjecturée de leur établissement en Transjordanie suggèrent que les Moabites faisaient partie des tribus des fils d’Eber, qui se sont répandues du désert Syro-arabe au deuxième millénaire avant notre ère, et ont établi des Royaumes nationaux dans tout le Croissant Fertile. Les Moabites, comme les Ammonites et les Édomites, n’étaient pas parmi les habitants pré-Israélites du pays de Canaan (Genèse 10:15-20; 15:18-21; et al.)., Selon Deutéronome (2: 10-11), les Emim occupaient autrefois le pays de Moab – « un peuple grand, et nombreux, et grand, comme les Anakim » (voir *Rephaïm) – mais il n’indique pas quand et dans quelles circonstances ils ont été chassés par les Moabites. Les listes égyptiennes des Royaumes moyen et nouveau (jusqu’à la fin du 14ème siècle) ne mentionnent pas Moab en tant que peuple, état ou région territoriale. Le relevé archéologique de N. Glueck a révélé une interruption dans la continuité de la colonisation dans le plateau Transjordanien du 19ème au 14ème siècle avant notre ère., Pendant cette période, Le Centre et le sud de la Transjordanie étaient occupés par des tribus nomades. La mention des fils de Seth en Transjordanie (Num. 24:17) se réfère presque certainement aux tribus nomades Shutu mentionnées dans les sources égyptiennes et Akkadiennes du deuxième millénaire avant notre ère.seules quelques colonies bien fortifiées, telles que Ader, Balūʿa, Aroer et Khirbat al-Madayyina, près de Wādī al-Thamad, au sud-est de *Dibon, avaient la force de résister aux raids de l’est, tandis que les autres colonies, On peut supposer, à la suite de Glueck, que le renouvellement de la colonisation permanente en Transjordanie à la fin du 14ème siècle, et l’apparition d’une nouvelle société agricole, est lié à la pénétration des tribus sémitiques occidentales, y compris les Moabites, de l’est. Après que les Moabites aient été en possession de la Transjordanie, ils ont fondé un État qui a embrassé des régions des deux côtés de l’Arnon (Wādī al-Mawjib). Au nord de L’Arnon, Moab s’étendait jusqu’à « The tableland » (Deut. 4: 43; Josué. 13: 9; Jér. 48:21), à la vallée de Heshbon (Wādī Ḥisbān) et aux « plaines de Moab » en face de Jéricho (Num., 22:1). Le « tableland » est un plateau s’élevant à environ 2 400 pieds. (800 m). au-dessus du niveau de la mer. Il est riche en pâturages et en terres agricoles fertiles (cf. Num. 32:1–4). Au sud de L’Arnon, le pays de Moab s’étendait sur un plateau montagneux, propice à l’élevage du bétail; il s’élève à environ 3 750 pieds. (1 250 m.) Au-dessus du niveau de la mer. La rivière Zered (Wādī al-Ḥasāʾ) marquait la frontière entre Moab et *Edom. Moab était délimitée à l’ouest par la Mer Morte et la partie la plus méridionale du Jourdain jusqu’à la vallée de Nimrin. « Les montagnes D’Abarim » et « les pentes de Pisga » (Num. 27: 12; Deut., 3:17) se référer aux pentes abruptes du plateau Moabite qui descendent à la Mer Morte. Le plateau de Moabite se termine à l’est par des pentes de rayonnage qui descendent vers le désert qui marquait la frontière orientale de Moab.
dans toute la région de Moab, on a découvert les restes de nombreuses colonies qui ont existé du 13ème au VIe siècle avant notre ère.la capitale de Moab était Kir-Hareseth ou Kir de Moab (II Rois 3:25; Isa. 15:1, 16: 11; Jér. 48:31, 36), Karak moderne, au cœur du territoire Moabite au sud de L’Arnon., Cependant, la plupart des grandes colonies étaient situées dans la nappe fertile (Num. 32; Josh. 13:16–27). Aroër (Khirbat ʿArāʿir), surplombant les gués de L’Arnon, Dibon (Dhībān), Ataroth (Khirbat ʿAṭṭārūs), Medeba (Mādabā) et Nebo (Muḥayyiṭ). La conformation topographique de Moab ne favorise pas les communications faciles. Les nombreux oueds qui se jettent dans la Mer Morte ont scié des ravins profonds qui rendent le passage difficile., Ce n’est que dans la région du plateau nord, sur le territoire de Medeba, qu’il y avait une route large et pratique, qui reliait les régions des deux côtés du Jourdain. Une grande importance était attachée à la « route du Roi », la route internationale qui reliait L’Arabie et L’Égypte à la Syrie et à la Mésopotamie, et dont une section passait par le plateau Moabite.,
Les conditions géographiques et économiques de Moab permettaient aux Moabites de concilier facilement leur héritage désertique avec les valeurs d’une société urbaine et rurale; cela doit être attribué à la position de Moab à la frontière du désert et à son économie, qui reposait, d’une part, sur l’agriculture et, d’autre part, sur l’élevage et le commerce du bétail le long des routes du désert., Vivant dans un pays frontalier, les Moabites, comme les Édomites et les Ammonites, avaient besoin d’une défense efficace contre les attaques soudaines des pillards du désert, ainsi que contre l’invasion par les armées régulières des pays voisins., Pour cette raison, les Moabites se sont organisés en un royaume National administré à partir d’un seul centre au début de leur installation à Moab; seule une direction permanente et forte était capable d’établir un système de forteresses frontalières, de mettre en place une force permanente capable de se mesurer aux dangers extérieurs, et d’organiser des gardes pour la protection de la section de la « route du Roi » qui passait par Moab., Le relevé archéologique de Moab et les fouilles d’Aroer et de Dibon, ainsi que le matériel épigraphique, ont révélé l’habileté technique des Moabites dans la construction de forteresses, de tours de guet, de villes fortifiées et d’installations de collecte de l’eau. Ils ont construit des forteresses le long des frontières., Sur la frontière orientale, en bordure du désert, des forts forts et impressionnants ont été découverts; les plus importants sont Khirbat al-Madayyina, surplombant le fleuve Zered, Maḥāy, Mudaybīʿ, al-Madyyina, surplombant l’un des affluents méridionaux de l’Arnon, Qaṣr Abu Al Kharaq, et Qaṣr al-ʿĀl, surplombant les gués de l’Arnon au sud. Ce ne sont que quelques-unes des forteresses qui gardaient l’entrée dans Moab de l’est. Au service du roi de Moab se trouvaient des garnisons stationnées dans des forteresses et des troupes entraînées pour le combat sur le terrain et le siège., Il était assisté par un état-major d’officiers qui occupaient divers postes, comme celui de scribe; l’un des Sceaux Moabites porte le nom de « Chemosʿam Chemoshelel ha-sofer. »
la majeure partie de la population Moabite tire sa subsistance de l’agriculture et de l’élevage. * Mesha, roi de Moab, a été appelé maître des moutons (II Rois 3: 4)., Dans les zones impropres à l’agriculture, principalement dans la partie la plus orientale du pays, les colons vivaient dans des habitations temporaires (huttes ou tentes) et continuaient à mener un mode de vie séminomadique, soit en tant que bergers, soit en tant qu’escortes des caravanes marchandes qui se frayaient un chemin le long des routes désertiques voisines. La culture Moabite, dans la mesure où elle est révélée par les découvertes, dont la plupart datent de L’âge du Fer moyen, a été influencée par diverses autres cultures, principalement par L’Aram au nord et L’Arabie au sud., Malgré le caractère éclectique de la culture Moabite, les Moabites ont développé un style qui leur est propre, qui est particulièrement visible dans la poterie. Des tessons de poterie définis comme de la Moabite ont été découverts en grande quantité dans de nombreux établissements du pays de Moab proprement dit et dans des localités au nord de l’Arnon.
La religion Moabite était essentiellement idolâtre et avait un caractère national. * Chemosh était le dieu national de Moab (I Rois 11: 7, et al.), et a été adoré sur les hauts lieux et dans les temples. Le nom de Dieu a été utilisé comme élément théophorique dans les noms personnels Moabites., Proscription (ḥerem, stèle de Mesha, ligne 17), holocaustes – soit d’un animal ou, dans des circonstances particulières, d’un être humain (Num. 23:1, 14, 29; II Rois 3: 27) – et la circoncision (Jér. 9:24-25) étaient des caractéristiques des pratiques cultuelles Moabites. Le polythéisme de la religion Moabite est attesté par les noms » ʿAshtar-Chemosh « (stèle de Mesha, ligne 17), » Beth-Baal-Peor » (cf. Num. 25), « Bamoth-Baal », et apparemment aussi par le nom ʾarielel (« foyers d’autel » ; II Sam., 23:20; dans la stèle de Mesha, ligne 12, c’est le nom d’une personne ou d’un objet Israélite), ainsi que par les nombreuses figurines d’argile trouvées dans diverses colonies Moabites, en particulier à Khirbet Al-Madayyina près de Wādī al-Thamad.
la langue et l’écriture des Moabites sont connues avant tout par la stèle *Mesha, trouvée dans le Dibon natal de Mesha en 1868, ainsi que par deux fragments de stèle (l’Un trouvé à Dibon et L’autre à Karak), par des sceaux et des noms de personnes Moabites. La langue appartient à la famille sémitique du nord-ouest et est proche du dialecte du Nord de l’Hébreu., L’écriture Moabite ne diffère pas essentiellement de L’écriture alphabétique cananéenne-hébraïque et, au milieu du IXe siècle avant notre ère, elle avait déjà atteint une belle forme. La longueur de L’inscription Mesha et son contenu, son style et sa forme témoignent d’une tradition d’écriture développée.
L’Histoire de Moab et ses relations avec Israël
la première période de L’histoire Moabite porte les marques de l’influence égyptienne, comme l’exprime la stèle trouvée à Khirbat Balūʿa à Moab. Sa date estimée est d’environ 1200 avant notre ère., Le relief sur le monument représente une figure, peut-être du souverain local, en présence d’un Dieu et d’une déesse. Au-dessus du relief, on peut voir des traces de plusieurs lignes d’écriture dans un script encore non déchiffré. Le relief et l’inscription contiennent des caractéristiques clairement égyptiennes. (Selon certains érudits, la stèle de Balūʿa peut être considérée comme l’un des premiers monuments d’une tradition Moabite d’écriture.)
le pays de Moab (m-ʾ-b) est mentionné dans la liste géographique de Ramsès ii (XIIIe siècle avant notre ère)., Ramsès II entreprit une expédition en Transjordanie et captura des villes à Moab, dont Dibon. Au temps du premier roi de Moab, au 13ème siècle avant notre ère, les Moabites ont été chassés de la région au nord de la rivière Arnon par le roi amorrite *Sihon, qui régnait à Hesbon (Num. 21: 27-35; cf. ISA. 15-16; Jér. 48). Peu de temps après, tout le royaume de Sihon, de Wadi Jabbok à L’Arnon, tomba entre les mains des Israélites (Num. 21:13, 15, 24; 22:36; 33:44, et coll.,), qui avaient atteint le plateau par le désert à l’est de Moab, parce que le roi de Moab a refusé de leur permettre le passage à travers son pays. Craignant qu’ils attaquent maintenant son pays depuis le nord, * Balak fils de Zippor, le roi de Moab, engagea * Balaam pour les maudire mais, sur l’ordre de yhwh ainsi va la tradition, Balaam les bénit à la place. Leur inhospitalité et leur dépit ont fait les raisons d’une interdiction d’admettre Moabites et Ammonites « dans l’Assemblée du Seigneur pour toujours » (Deut. 23: 4-8; Néh. 13:1)., Cependant, L’inimitié entre Israël et Moab, dont on trouve également des échos dans les prophéties sur les nations, n’était pas le résultat d’un seul incident, mais est née d’une lutte acharnée et prolongée sur les zones disputées en Transjordanie. Avec la conquête du pays de Sihon, les tribus de Ruben et Gad ont été installés dans le tableland (Num. 32; Josh. 13), et L’Arnon marquait la frontière entre Israël Et Moab (Deut. 2: 36, 3: 8; Jug. 11: 20, et al.). Cependant, il est clair qu’une population Moabite est restée au nord de L’Arnon même après la conquête du plateau de Sihon par les Israélites., Un écho des relations entre les Moabites et les Israélites dans le tableland est l’histoire de L’affaire de Baal-Peor à Shittim dans les plaines de Moab (Num. 25). Le cours des événements qui ont suivi la conquête Israélite montre clairement que les Moabites n’ont pas abandonné le tableland, et la région est devenue un foyer de conflits entre Israël et Moab que la frontière se déplaçait vers le nord vers les plaines de Moab ou vers le sud vers L’Arnon, conformément à l’équilibre des pouvoirs entre Israël et Moab., La première tentative de Moab de reconquérir les zones qu’il avait perdues est l’incident susmentionné de Balak et Balaam (Num. 22; cf. Michée 6: 5). Nombres 22: 6 Et Josué 24: 9 suggèrent que Balak, avec le soutien des Madianites, a fait la guerre contre les Israélites dans le but de les chasser du tableland (mais cf. Seuls juges. 11:25–26). Au temps de *Eglon, roi de Moab (Judg. 3), les Moabites ont réussi à pousser vers le Nord à travers L’Arnon., Ils imposèrent leur domination sur les tribus de Ruben et de Gad,
et peut-être aussi sur les Ammonites, et pénétrèrent même par les plaines de Moab et de Jéricho jusqu’au centre du pays, du côté occidental du Jourdain, dans les limites du territoire d’Éphraïm et de Benjamin. Les Israélites ont été obligés de payer un tribut et d’apporter un cadeau au roi de Moab. * Ehud, fils de Guéra, de la tribu de Benjamin, sauva Israël des Moabites. Au temps de * Jephté le tableland était en possession D’Israël (Judg. 11:26)., La donnée dans Genèse 36: 35 selon laquelle Hadad fils de Bedad roi D’Édom a frappé Madian dans le champ de Moab (C. 1100 avant notre ère), est expliquée par certains commentateurs comme preuve de la domination Édomite ou, plus plausible, Madianite sur Moab. Le récit du Livre de Ruth concernant L’immigration D’une famille judéenne à Moab lorsqu’une grave sécheresse frappa Juda indique que l’histoire des relations entre Israël Et Moab comprenait des périodes de tranquillité et de paix (cf. aussi je Chron. 4:22, 8:8).
Les attaques de Moab sur Israël à la fin de la période des Juges et au temps de Saül (Ps., 83: 7, 9; i Sam. 14:47), et peut-être aussi à L’époque de son fils Eshbaal, a servi de justification pour David de faire la guerre contre Moab et de le soumettre (II Sam. 8:2; 23:20; cf. Num. 24: 17), malgré les liens d’amitié qui s’étaient développés entre David, un descendant de Ruth la Moabite, et le roi de Moab (i Sam. 22:3–5). Les actions prises par David contre Moab après qu’il les eut subjugués (II Sam. 8: 2, i Chron. 18: 2), bien que pas suffisamment clarifiés, sont révélateurs de l’inimitié intense qui prévalait entre Israël et Moab., David n’a pas aboli la monarchie à Moab mais s’est contenté de sa soumission (II Sam. 8: 2; I Chron. 18:2). Après la division du Royaume de Salomon, Moab est passé sous la domination du Royaume du Nord d’Israël. Comme l’indique la stèle de Mesha, roi de Moab, il est probable que bien avant la mort D’Achab, les Moabites ont rejeté la domination D’Israël et ont pris le contrôle des régions au nord de L’Arnon (cf. II Rois 1:1, 3: 5)., La montée au pouvoir D’Aram-Damas immédiatement après la mort de Salomon et sa pression sur Israël (I Rois 15: 16-20), l’expédition de *Shishak contre les royaumes d’Israël et de Juda, et la lutte intense entre la maison de Jéroboam fils de Nebath et la maison de David, en particulier à L’époque de Baasha et Asa, a présenté une occasion de jeter la domination D’Israël. Les Moabites prirent le contrôle du plateau jusqu’à Médeba. Puisque Mesha s’appelait lui-même « roi de Moab, le Dibonite », il est possible que son père, dont le nom, autant que l’on puisse le voir, était Chemoshyatti (?,), avait déjà établi Dibon comme capitale royale. La période de L’indépendance de Moab prit fin lorsque la situation politique et militaire D’Israël s’améliora sous le règne D’Omri. Omri « a pris possession » du pays de Medeba, mais par considérations politiques et militaires n’a pas conquis la région de Dibon de Moab. Au lieu de cela, il imposa son autorité au roi de Moab, qui résidait à Dibon. La soumission a continué tout au long des jours D’Omri « et une partie des jours de son fils », apparemment Achab., Lorsque la pression des Araméens sur Israël à L’époque D’Achab a augmenté, Mesha a refusé le tribut D’Achab. Le roi de Moab a pris des mesures pour renforcer son royaume contre l’attaque attendue par le roi d’Israël. Mesha a d’abord sécurisé les communications entre la région de Moab au sud de l’Arnon et la région de Dibon en fortifiant Aroer et en construisant des routes le long de l’Arnon. Il a renforcé sa ville de résidence, y a construit une acropole et préparé la ville à résister à un siège prolongé., Achab ne tourna pas son attention vers Moab mais se contenta de fortifier Jéricho (I Rois 16:34), qui commandait les gués du Jourdain. Mesha, qui s’était rebellé contre Israël, choisit de ne pas participer à la campagne conjointe D’Aram et D’Israël contre Shalmaneser iii en l’an 853 avant notre ère (bataille de *Karkar). Ce n’est qu’après la mort D’Achab que Mesha a trouvé le temps mûr pour commencer la conquête de tout le tableland. Il conquit Ataroth et le pays D’Ataroth, habité par la tribu de *Gad, Beth-Diblathaïm, et la forte forteresse de Jahaz à la frontière du désert., Il continua ensuite vers le nord, conquérant Medeba et le pays de Medeba, ainsi que la grande forteresse de Bezer. La prise de Medeba ouvrit la route des plaines de Moab aux Moabites; Mesha continua vers le nord-ouest jusqu’aux plaines de Moab en passant par Wādī al-Harī, et prit le contrôle de la plus grande ville Israélite de *Nebo, qu’il consacra à ʿAshtar-Chemosh. Vers la fin de L’inscription, Mesha mentionne une expédition à Horonaim dans le sud de Moab, près de Zoar (cf. ISA. 15: 5; Jér. 48:5, 34)., C’est ainsi que Mesha réussit à rétablir les frontières du Royaume Moabite depuis la pointe de la Mer Morte au sud jusqu’aux environs des plaines de Moab au nord. Il reconstruisit des villes dans le tableland et y installa des Moabites. Certains chercheurs soutiennent que L’expédition de Mesha à Horonaïm est liée au récit dans II Rois 3 de la campagne conjointe de * Joram, roi d’Israël, *Josaphat, roi de Juda, et le roi de *Edom., La campagne des Trois Rois a été menée par Edom afin d’attaquer Moab du Sud, car le chemin vers Moab depuis les plaines de Moab était tenu par Mesha et était bien défendu par des garnisons Moabites. Dans la bataille qui a eu lieu à la frontière sud de Moab, Joram et ses alliés ont vaincu l’armée Moabite (II Rois 3:20-24). Par la suite, les armées alliées pénétrèrent dans le cœur de Moab et assiégèrent la capitale Kir-Hareseth (3:24-26). D’après la description biblique, il semble que les armées D’Israël et de Juda se soient retirées de Moab sans réussir à conquérir la capitale., Selon II Rois 3: 27, le roi de Moab, dans un acte de désespoir, a sacrifié son fils premier-né sur le mur comme un holocauste, un acte qui a apporté » une grande colère sur Israël. »Malgré cela, la grande destruction causée aux villes de Moab lors de la campagne des Trois Rois a affaibli Moab et sapé la domination Moabite dans le tableland., Bien que les bandes Moabites étaient encore en mesure de faire des raids en Israël à l’ouest du Jourdain (II Rois 13:20), presque tout le tableland est retourné à la possession Israélite, comme est suggéré par II Rois 10:32-33, qui est concerné par la saisie de Hazaël de Transjordanie jusqu’à L’Arnon. Plus tard encore, à L’époque de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël, la domination Israélite dans le tableland a été consolidée (II Rois 14:25; Amos 6:14), Et Moab a peut-être reconnu la domination D’Israël. Moab n’a apparemment plus jamais atteint la pleine indépendance., Avant de pouvoir bénéficier du déclin et de la chute du royaume d’Israël, il a été forcé de reconnaître la souveraineté de l’empire Assyrien.
les Moabites sous domination assyrienne et babylonienne et la fin de leur Royaume
L’expédition de *Tiglath-Pileser iii en Israël en 734-733 avant notre ère a amené les états de Transjordanie sous la domination de l’Empire assyrien. Dans une de ses inscriptions, Tiglath-Pileser iii mentionne Salaman le Moabite (Sa-la-MA-nu kur Ma-ʾ-ba-ai) parmi les rois de Syrie et D’Israël qui lui ont apporté un tribut, apparemment en 732 avant notre ère., Le paiement du tribut était une expression de reconnaissance de la domination assyrienne. L’acceptation de la souveraineté assyrienne était généralement liée au paiement d’un tribut à des heures fixes, à l’offre d’un cadeau à des occasions déterminées, au service des obligations et à l’aide militaire au roi assyrien pour ses expéditions. Les Assyriens nommaient généralement un inspecteur (qēpu) pour travailler aux côtés du souverain local et plaçaient des troupes de garnison assyriennes dans des forteresses et des citadelles, à la fois dans les provinces et dans le domaine du roi vassal., Aianūr du pays de Tabeel, qui a rapporté le raid des hommes de Gidir à Moab au roi assyrien, était apparemment responsable envers ce dernier de la situation à Moab. Une lettre assyrienne de Nimrud du dernier tiers du VIIIe siècle avant notre ère mentionne une délégation de Moab qui est venue à la ville de Calah (Nimrud) pour présenter un cadeau de chevaux au roi assyrien. Le roi de Moab n’a pas tenu compte des paroles d’incitation de Iamani, roi D’Ashdod, à se rebeller contre Sargon ii en 713 avant notre ère lorsque Sennachérib a mené une campagne militaire contre Ézéchias en 701 avant notre ère.,, Chemosh-nadab le Moabite (Kam-mu-suna-ad-bi kur Ma-Uchi-ba-ai) est venu à sa rencontre, portant de nombreux cadeaux. Vers 677 avant notre ère, Esarhaddon, roi D’Assyrie, ordonna « aux 22 rois de Ḥatti, de la côte de la mer et de la mer » de traîner des poutres de cèdre et de pin des montagnes du Liban et de Sirion jusqu’à la capitale Ninive afin de construire son palais. Parmi ces rois se trouve Muṣuri, le roi de Moab (Mu-şur-i šar kur Ma-Umma-ab)., Ashurbanipal rapporte également que « 22 rois du littoral, des îles de la mer et du continent, serviteurs soumis à moi » lui apportèrent de nombreux cadeaux et l’accompagnèrent avec leurs troupes lors de sa première expédition en Égypte en 667 avant notre ère.il est fort probable que Muṣuri le Moabite était parmi ces rois. Une liste assyrienne d’hommage de L’époque D’Esarhaddon ou D’Ashurbanipal indique que les Moabites ont offert « une mina d’or » en hommage à L’Assyrie., Les rois de Transjordanie portaient la souveraineté assyrienne sans tenter de la rejeter parce qu’ils étaient conscients que le gouvernement Assyrien, dans les circonstances actuelles, était plus avantageux que nuisible. Le gouvernement Assyrien défendait généralement les rois vassaux fidèles des ennemis voisins. Le Danger pour la paix des pays de Transjordanie est venu principalement des habitants du désert, dont la pression sur les pays frontaliers a augmenté, à partir du VIIIe siècle avant notre ère., D’après la description des guerres D’Ashurbanipal contre les Arabes, Il est clair que les Assyriens ont stationné des garnisons le long de la frontière du désert afin d’empêcher les tentatives des tribus nomades de pénétrer dans les zones cultivées. Les Assyriens étaient intéressés à renforcer les pays frontaliers contre les pillards du désert et par conséquent les premiers ont été inclus dans le système de défense de l’empire., La défaite D’Amuladi, roi de Kedar, par Chemosh-halta, roi de Moab (Ka-ma-as-ḥal-ta-a šar kur Ma-Umma-ab), n’est qu’un épisode d’une série d’événements similaires qui ne sont pas différents de ceux qui se sont produits 500 ans auparavant, lorsque Hadad fils de Bedad L’Édomite a vaincu les tribus de Madian dans le champ de Moab (GN 36:35). En outre, sous la domination assyrienne, les peuples de Transjordanie étendaient les frontières de leurs royaumes dans des zones avec une population Israélite, et ils jouissaient de la prospérité économique., Les Assyriens ont géré la défense des routes caravanières du désert qui reliaient L’Égypte et l’Arabie À La Syrie et à la Mésopotamie. Les échos de la prospérité économique de Moab et de l’étendue de son territoire apparaissent dans les prophéties sur Moab (Isa. 25: 10-12; Jér. 48, principalement versets 7 et 29; Ézéch. 25: 9; Tseph. 2:8).
Le passage de Assyrienne, Babylonienne règle n’implique pas un grand changement dans le statut du royaume de Moab., Le roi de Moab était apparemment numéroté avec « tous les rois du pays de Ḥeth » qui ont apporté un tribut à Nebucadnetsar lorsque le roi chaldéen a fait campagne contre Ashkelon (C. 604/3 avant notre ère). Les troupes Moabites et Ammonites étaient au service du roi de Babylone lorsque la révolte de Jojakim a été écrasée (II Rois 24: 1-2; cf. Ezek. 25:6–8). Cependant, quelques années plus tard, un changement dans la politique de Moab vers Babylone est perceptible. Dans la quatrième année de Sédécias de Juda (594 avant notre ère), le roi de Moab a participé à un plan pour former une conspiration contre Babylone (Jér. 27:3)., Bien qu’il n’y ait aucune information explicite sur le sort de la conspiration, Moab n’est apparemment pas venu en aide à Sédécias, mais s’est tenu à l’écart lorsque l’armée chaldéenne s’est approchée. Une expédition punitive babylonienne contre les pays de Transjordanie a été entreprise la cinquième année de la destruction de Jérusalem, c’est-à-dire la 23e année du règne de Nabuchodonosor. Josèphe déclare que cette année-là, le roi chaldéen s’est attaqué à l’armée de Syrie et l’a vaincue, et qu’il a également combattu contre les Ammonites et les Moabites (Jos., Fourmi., 10: 181; cf. JER. 40:11; 48:7)., Bien qu’il n’y ait aucune information certaine que C’est L’empire babylonien qui a provoqué la fin du Royaume de Moab et l’a transformé en province babylonienne, le manque d’informations sur Moab en tant que royaume indépendant ou semi-indépendant après la période de domination babylonienne, ainsi qu’une référence à la province de Moab (Esdras 2:6) pendant la première période de domination perse en Israël, indiquent que Moab a été fait une province babylonienne à L’époque de Nabuchodonosor ou peu de temps après sa mort., Le relevé archéologique de Glueck témoigne d’un déclin de la colonisation en Transjordanie qui s’est terminé par une destruction complète au VIe siècle avant notre ère.la destruction était apparemment le résultat de l’effondrement du système de défense sur le front du désert, que les nomades du désert ont percé pour attaquer la Transjordanie (par exemple, les fils de Kedar et de Nebaioth), endommageant Beaucoup de Moabites ont été chassés de la région au sud de L’Arnon., Certains d’entre eux se sont concentrés dans la région du plateau, une région qui a ensuite été connue sous le nom de Moabitis, et certains se sont dispersés dans des pays proches et lointains. La population Moabite restant à Moab a été assimilée parmi les tribus arabes qui ont pris possession de la terre. Le châtiment des royaumes de Transjordanie cité par Ézéchiel (25:4-10, 35:15) reflète fidèlement le désastre qui a frappé les colonies de Transjordanie, et indique l’installation de nomades et de bergers de l’est., La complainte sur la destruction de Moab dans Nombres 21: 27-35, qui est reprise dans Ésaïe 15-16 et Jérémie 48, est un vieux fragment de poésie Moabite. Moab a atteint une période supplémentaire de prospérité dans la période hellénistique-romaine, mais à ce moment-là, il avait déjà été repris par les tribus nabatéennes, et a été inclus dans le royaume nabatéen. À L’époque hasmonéenne, Alexandre Yannai a conquis la région, qui a été rendue aux Nabatéens par Hyrcan ii. elle a ensuite été incorporée dans Provincia Arabia.