Narayana (Français)

dans les Vedas et les Puranas, le Seigneur Narayana est décrit comme ayant la couleur bleue divine des nuages remplis d’eau, à quatre bras, tenant une padma (fleur de lotus), Kaumodaki (masse), il s’agit de la plus grande partie du chakra Sudarshana (discus).

HinduismEdit

Comme indiqué dans l’épopée itihāsa, le Mahabharata:

je suis Narayana, la Source de toutes choses, l’Éternel, l’Immuable. Je suis le Créateur de toutes choses, et le Destructeur de tous., Je suis Vishnu, je suis Brahma et je suis Sankra, le chef des dieux. Je suis le roi Vaisravana, et je suis Yama, le seigneur des esprits défunts. Je suis Shiva, je suis Soma, et je suis Kasyapa le seigneur des choses créées. Et, ô Meilleur des régénérés, je suis lui appelé Dhatri, et lui aussi qui est appelé Vidhatri, et je suis le Sacrifice incarné. Le feu est ma bouche, la terre mes pieds, et le soleil et la Lune sont mes yeux; le ciel est la couronne de ma tête, le firmament et les points cardinaux sont mes oreilles; les eaux naissent de ma sueur. L’espace avec les points cardinaux est mon corps, et l’Air est mon esprit…
…,Et, ô Brahmana, tout ce qui est obtenu par les hommes par la pratique de la vérité, de la charité, des austérités ascétiques, de la paix et de l’innocuité envers toutes les créatures, et de telles autres belles actions, est obtenu à cause de mes arrangements. Gouvernés par mon ordonnance, les hommes errent dans mon corps, leurs sens submergés par moi. Ils ne bougent pas selon leur volonté mais comme ils sont mus par moi.,

— Mahabharata (traduit par Kisari Mohan Ganguli, 1883-1896), Livre 3, Varna Parva, chapitre CLXXXVIII (188)

dans le Mahabharata, Krishna est également synonyme de Narayana et Arjuna est appelé Nara. L’épopée Les identifie à la fois au pluriel « Krishnas », ou en tant que parties incarnations des incarnations antérieures de Vishnu, rappelant leur identité mystique en tant que Nara-Narayana.

Le Narayana est également décrit dans la Bhagavad Gita comme ayant une forme universelle (Vishvarupa) qui dépasse les limites ordinaires de la perception ou de l’imagination humaine.,

la demeure éternelle et suprême de Narayana au-delà de l’univers matériel est Vaikuntha qui est un royaume de béatitude et de bonheur appelé Paramapadha, ce qui signifie le lieu final ou le plus élevé pour les âmes libérées, où elles jouissent de la béatitude et du bonheur pour l’éternité en compagnie du Seigneur Suprême. Vaikuntha est situé au-delà de l’univers matériel et ne peut donc pas être perçu ou mesuré par la science matérielle ou la logique. Parfois, Ksheera Sagara où Narayana ou Vishnu repose sur Ananta Shesha est également perçu comme Vaikuntha dans l’univers matériel.,

Bouddhismedit

Le Mahāsamaya Sutta (DN 20) du Canon Pali mentionne une divinité sous le nom de Veṇhu (Sanskrit: Viṣṇu), bien que le texte suggère que ce nom puisse également signifier une classe de deva. Il apparaît également dans le Veṇḍu Sutta (SN 2.12) en tant que Veṇḍu où il s’adresse au Bouddha Gautama en célébrant la joie vécue par ceux qui suivent le Dhamma. Il fait également une brève mention de Manu.

Le bouddhisme Mahayana élabore sur le caractère de cette divinité, où est souvent appelé Nārāyaṇa (Chinois :天天; Tibétain: མཐུ ་ བོ ་ ཆེ །) ou plus rarement, narasihaha (納拉辛哈) et Vāsudeva (v天)., La littérature le dépeint souvent comme un vajradhara (金剛力士). Il est présent dans le Mandala du Royaume de L’utérus et fait partie des douze dévas gardiens du Mandala du Royaume du diamant. Il est associé à Śrāvaṇa dans l’astrologie ésotérique. Sa reine consort est Nārāyaṇī. Il serait né du cœur D’Avalokiteśvara. Les Bouddhas sont parfois décrits comme ayant un corps ferme comme Nārāyaṇa.

Le Yogācārabhūmi Śāstra le décrit comme ayant trois visages avec un teint jaune verdâtre. Il tient une roue dans sa main droite et monte sur un garuḍa., Le chapitre 6 du Yiqiejing Yinyi explique qu’il appartient au Kāmadhātu et qu’il est vénéré pour l’acquisition du pouvoir. Le chapitre 41 ajoute qu’il a huit armes qui manient diverses « armes du Dharma » (dharmayuda) avec lesquelles il soumet les asuras.

il apparaît comme interlocuteur dans plusieurs sutras du Mahayana, dont le Sūtra Kāraṇḍavyūha, le Sūtra Sarvapuṇyasamuccayasamādhi et le Nārāyaṇaparipṛcchā Dhāraṇī.

Il est également mentionné à plusieurs endroits dans le Sūtra Lalitavistara, L’un des Sutras qui décrivent la vie de Gautama Bouddha., On dit que le Bouddha  » est doté de la grande force de Nārāyaṇa, il est appelé le grand Nārāyaṇa lui-même. »

Jaïnismedit

Balabhadra et Narayana sont de puissants demi-frères, qui apparaissent neuf fois dans chaque moitié des cycles temporels de la cosmologie Jaïn et gouvernent conjointement la moitié de la terre en tant que demi-chakravarti. En fin de Compte, Prati-naryana est tué par Narayana pour son iniquité et son immoralité. Narayana sont extrêmement puissants et sont aussi puissants que 2 Balabhadras. Les Chakravartins sont aussi puissants que 2 Narayanas. Par conséquent, les Narayanas deviennent des demi-chakravartins., Les Tirthankaras sont beaucoup plus puissants que les Chakravartins. Dans Jain Mahabharta, il y a un duel amical entre les frères cousins Neminatha (Tirthankara) et Krishna (Naryana) dans lequel Neminath Bat Krishna sans aucun effort. Il y a aussi une histoire de Neminath soulevant la conque de Krishna et la soufflant sans aucun effort. Dans Jain Mahabharat, le combat principal entre Krishna et Jarasandha est décrit, qui est tué par Krishna.