une jeune dénomination
la date de naissance de l’Église presbytérienne en Amérique est le 4 décembre 1973, mais nos racines spirituelles sont dans la Réforme protestante. Nous sommes venus à l’existence parce que nous croyions fermement qu’il y avait la nécessité d’un témoignage biblique, évangélique et réformé pour le Christ. Nous voulions aussi faire partie d’une dénomination qui honore Dieu et Sa Parole. Nous souhaitions une fraternité croyante engagée dans l’évangélisation, l’éducation et la formation chrétiennes comme priorités absolues dans l’Église., Nous avons cru que les ministres et les officiers de l’Église devraient affirmer sans compromis les grandes croyances bibliques du christianisme.
beaucoup de nos églises se sont séparées de leur dénomination en raison du compromis de nos doctrines chrétiennes fondamentales. Bien que nous souhaitions ardemment une étroite communion avec des chrétiens de même esprit, nous ne voulions pas faire partie des conseils nationaux ou œcuméniques des Églises en raison de leur théologie pluraliste. (Nous sommes membres des églises presbytériennes et réformées D’Amérique du Nord et de L’Association Nationale des évangéliques.,) Après des années d’efforts sincères pour appeler notre ancienne dénomination au réveil et au renouveau, nous avons été conduits par Dieu à nous retirer et à former un nouveau corps. La nouvelle dénomination a commencé avec 250 congrégations et 50 000 membres.
en quelques années, il a grandi pour inclure plus de 500 églises avec près de 80 000 membres. En 1982, L’Église presbytérienne réformée, le Synode évangélique s’est joint à nous, amenant près de 25 000 nouveaux membres à l’APC. En décembre 2008, il y avait plus de 1 400 églises et 340 000 membres., Parmi les nombreuses confessions presbytériennes en Amérique du Nord, l’APC est l’une des plus dynamiques. Ensemble, nous élevons haut une bannière d’amour et de témoignage à Jésus-Christ Le Seigneur, localement et globalement.
une dénomination scripturaire
notre Église cherche à être scripturaire dans son gouvernement et sa doctrine.
la forme de gouvernement de l’Église que nous croyons être la plus biblique est appelée « presbytérienne. »Cela signifie que les églises locales sont gouvernées par des” presbytres », ou anciens, qui sont élus par le peuple. Il existe deux types d’aînés. Les anciens enseignants sont des pasteurs., Les anciens dirigeants sont ordonnés laïcs. C’était le genre de gouvernement dont jouissait L’Église du Nouveau Testament (par exemple, voir Actes 20:17; Tite 15-7). C’est la forme suivie par les grandes branches réformées et presbytériennes de la chrétienté depuis L’époque de Jean Calvin en Europe et de John Knox en Angleterre et en Écosse.
Les aînés participent à une « séance.” Cette session a la surveillance de la foi et de la vie de la congrégation de l’église.
Les représentants de la session ainsi que les ministres ordonnés des églises composent le « presbytère.,” Le presbytère de la surveillance des ministères des églises dans une zone géographique donnée. Grâce au presbytère, le travail de nombreuses églises est coordonné et leurs efforts combinés leur permettent d’étendre le royaume du Christ beaucoup plus loin que ce qui serait autrement possible.
Les Églises locales envoient également des commissaires—anciens et ministres—devant la plus haute juridiction de l’Église, L’Assemblée générale. L’assemblée se réunit chaque année et permet à toutes les églises d’avoir une voix pour guider les affaires spirituelles et pratiques de toute la dénomination.,
dans l’Église presbytérienne en Amérique, l’église locale possède et contrôle ses biens. La relation d’une église avec la dénomination est basée sur l’amour mutuel et l’engagement envers la Bible, la foi réformée et la Grande Commission de Jésus-Christ. Bien qu’une congrégation puisse se retirer de la dénomination à tout moment par un vote à la majorité simple de ses membres, nous convenons que la Bible enseigne que les congrégations doivent être sous le joug de la foi et de la pratique et doivent se lier ensemble pour l’édification de tout le corps du Christ.
notre forme de doctrine est aussi scripturaire., Tout comme” presbytérien « se réfère à notre forme de gouvernement,” réformé » dénote nos croyances doctrinales. Nous sommes dans l’héritage antique de la théologie fidèle à la Bible. Nous nous efforçons sincèrement de suivre le Christ et ses Apôtres. Nous croyons que les expressions les plus pures de la doctrine scripturaire se trouvent dans les croyances calvinistes, en particulier la Confession de foi de Westminster avec les catéchismes plus grands et plus courts.
Cela signifie que nous croyons en la Trinité. Il y a un Dieu qui existe éternellement en trois personnes—le Père, Le Fils et le Saint-Esprit., Ces trois sont un seul Dieu, le même en substance, égal en puissance et en gloire.
Nous croyons que la Bible est la Parole écrite de Dieu, inspirée par le Saint-Esprit et sans erreur dans les manuscrits originaux. La Bible est notre autorité infaillible et divine dans tous les domaines de la foi et de la vie.
nous croyons que tous les hommes sont pécheurs et sont totalement incapables de se sauver ou même de coopérer avec Dieu dans les efforts pour gagner leur salut.
Nous croyons que le salut est par la seule action de Dieu, qui choisit souverainement parmi la race humaine déchue ceux qu’il sauvera., Dieu seul sauve les gens qu’il attire à Jésus par son Esprit Saint. Il les convainc de leur péché et les éclaire afin qu’ils se repentent de leurs péchés et aient confiance en Jésus-Christ tel qu’il est offert dans l’Évangile. Parce que Dieu seul sait qui sont les siens, nous appelons partout les gens à se repentir et à avoir confiance en Jésus-Christ.
Nous croyons que Jésus-Christ est le Fils éternel de Dieu, qui est devenu homme et a vécu et est mort et est ressuscité pour expier les péchés de ceux qui lui confient seul leur salut. Jésus-Christ est le seul médiateur entre Dieu et l’homme.,
nous croyons que L’Esprit Saint de Dieu donne aux Chrétiens la force quotidienne et la sagesse dont ils ont besoin pour marcher selon sa volonté et grandir dans la sainteté.
Nous croyons que Jésus-Christ reviendra personnellement, visiblement et physiquement pour juger toute l’humanité et recevoir son peuple à lui-même.
une dénomination progressiste
Nous désirons sincèrement répandre l’Évangile dans tous les pays, faire des disciples et leur enseigner la foi une fois pour toutes délivrée par Dieu à son Église., Et nous servons joyeusement les personnes dans le besoin, en résistant à l’inhumanité de l’homme envers l’homme, en travaillant pour la paix, l’honneur et la dignité entre tous les hommes et les femmes sans discrimination.
Nous sommes « conservateurs », mais pas démodés! Nous tenons à la foi de la Bible et de nos pères, mais nous nous efforçons de proclamer la vérité de Dieu aussi imaginativement et créativement que possible.
Nous sommes occupés. Occupé sur le travail de Dieu., Créer de nouvelles églises aux États-Unis et au Canada; soutenir les petites congrégations qui veulent un ministère complet dans leurs communautés, enseigner et former les travailleurs et les dirigeants à étudier, appliquer, obéir et partager les Écritures; envoyer des missionnaires dans de nombreux pays à travers le monde, publier de la littérature et des programmes d’études pour les individus, les groupes, les écoles et les églises; prendre soin des ministres retraités et de leurs familles; parrainer les ministères des jeunes et des enfants; guider les hommes et les femmes et les familles vers une marche plus étroite avec le Dieu vivant.,
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