libre arbitre
Nous pouvons décider d’agir en accord avec ou contre notre conscience à un moment donné.
en Effet, ce sont nos seules options. C’est seulement dans ce cadre que la « liberté de choix » peut exister. Cela signifie que les décisions et les actions qui sont conformes aux préceptes de la « conscience » de l’individu peuvent conduire à une évolution et à un raffinement de la conscience, à la suite d’une paix intérieure de l’esprit. Tel est l’effort de tous les gens vraiment spirituels., Au contraire, si l’on agit contre sa propre conscience, cela peut conduire à une » involution » et à un sentiment d’avoir une conscience troublée. Dans un tel cas, l’ensemble » directeur et juge « devient moins distinct ou même silencieux; sa voix ne peut pas être » entendue », et elle permet aux instincts inférieurs de prendre le dessus et d’agir en conséquence. Dans cette condition, un processus commence qui crée une « irritation » intérieure, ou une « démangeaison » intérieure, qui ne permet pas un moment de paix. Finalement, les angoisses et les phobies se manifestent, et ce sont les symptômes prodromiques d’un État de santé harcelé., Cela se produit dans nos sociétés contemporaines, dans lesquelles de nombreuses personnes initialement en bonne santé qui sont devenues des personnalités de premier plan, telles que les politiciens, les journalistes, les policiers et les juges–ceux qui ont le pouvoir sur les autres entre leurs mains mais pas assez de force morale–succombent à la corruption généralisée de notre temps. Au lieu d’utiliser leur pouvoir au profit du peuple, ils ne l’utilisent que pour leur propre gain personnel. Ce n’est pas le cas pour tous, bien sûr, mais ceux qui veulent aller à l’encontre d’une telle tendance se retrouvent finalement isolés et impuissants., Si la conscience subit la pression des instincts de base et s’émousse, alors l’être humain descendra de plus en plus dans un état animal et sera alors obligé de servir exclusivement ses propres instincts inférieurs. Dans cet état compromis, l’information qu’un individu reçoit est évaluée et utilisée selon ce qu’on appelle communément « l’intérêt personnel », un terme qui a pris le statut de « loi divine » à notre époque., Si l’une des fonctions de base, comme l’imagination, la raison ou la mémoire, est diminuée ou perdue en raison d’une maladie ou d’une blessure, alors le processus de conscience en souffre et tout le système peut éventuellement s’effondrer. Dans un tel cas, la conscience ne peut plus fonctionner. Cela se produit dans des cas tels que la schizophrénie, la maladie d’Alzheimer et les lésions cérébrales graves, par exemple. Cela nous conduit à la conclusion que la capacité fonctionnelle globale du cerveau (information-conscience–conscience) conduit à la décision et aux actions., Les caractéristiques de cette capacité sont les suivantes: elle a une nature hiérarchique (ses différentes fonctions sont d’ordre supérieur ou inférieur). Il a un caractère unique en raison de sa complexité infinie, il est intégré (si une partie s’effondre, tout le système peut souffrir ou s’effondrer), Et il change continuellement (de nouvelles informations sont constamment absorbées, affectant et différenciant les niveaux de conscience)., La capacité hiérarchique du cerveau humain à prendre des décisions finales et significatives est responsable de savoir si une personne décide de s’engager dans la quête de Dieu, comme le font les moines, les adeptes et les mystiques, ou dans la quête de la vérité, comme le font les philosophes et les scientifiques, ou de tromper les autres, comme le font les criminels. De cette façon, la conscience formule tous les niveaux d’expérience, du plus bas au plus haut, jusqu’au transcendantal et au sublime.,
ces expériences transcendantales et extra-universelles des personnes spirituelles peuvent avoir lieu alors que la personne est encore en relativement bonne santé et, en même temps, peut comprendre et réaliser les informations toujours complexes entrantes et ainsi prendre des décisions et des actions en quelques secondes. Les personnes qui ont réussi à avoir un haut niveau de conscience ont généralement un « but supérieur dans la vie »; elles ont des « visions qui peuvent inspirer les autres » et visent toujours à aider les « autres » ou l’humanité dans son ensemble., C’est à travers un tel processus qu’une nouvelle qualité de conscience émerge finalement pour sacrifier l’intérêt personnel pour le bien commun. L’expérience a montré que les personnes qui ont été élevées dans des familles avec de fortes attitudes morales peuvent très rarement contourner les préceptes de leur conscience. La Conscience, étant la fonction la plus noble de notre existence, constitue le fil qui nous maintient en contact avec notre nature universelle ou avec la vérité objective ou avec Dieu ou tout ce que l’on veut appeler .,
Par conséquent, la définition du « degré de conscience » que chacun possède peut être déterminée comme suit: c’est le degré auquel nous « participons » à la vérité objective, à savoir le bien absolu ou l’absolument « juste » ou l’absolument « juste ». De manière réaliste, les humains ne peuvent pas atteindre l’absolu. Ils ne peuvent s’approcher ou s’éloigner de l’absolu qu’en fonction de la qualité de leur conscience. Malheureusement, cette approche relative de la vérité peut changer au sein d’une même personne, parfois de manière dramatique., Le degré de conscience, ou la proximité de la conscience de la personne avec la vérité, dépend malheureusement de deux facteurs:
a. l’évaluation des informations reçues
B. le besoin de l’individu de se livrer à ses instincts humains
Nous disons « malheureusement » parce qu’il est trop facile pour la conscience de tomber à un niveau inférieur si le choix de la personne est pour le confort et l’intérêt personnel seulement. , Au contraire, il est trop difficile d’atteindre un niveau de conscience supérieur parce que l’individu doit avoir déjà adopté, à travers de longues luttes personnelles, le concept de « sacrifice » des intérêts et du confort personnels pour atteindre un niveau de conscience toujours croissant.
la Conscience n’atteint un niveau supérieur que lorsque le « bien commun » est placé au-dessus de « l’intérêt personnel » . Cela se produit de manière presque déterministe., Des exemples de haute conscience sont les adeptes de tous les temps, avec leurs expériences transcendantales, et tous ceux qui ont réussi à apprivoiser leurs passions et à poursuivre la recherche de la vérité ou tous ceux qui ont sacrifié leur vie pour les sociétés dans lesquelles ils vivaient. Des exemples de mauvaise conscience sont ceux qui ont réussi à tromper, à opprimer et à tirer parti non seulement de quelques personnes, mais de sociétés ou de nations entières pour leur propre bénéfice personnel. Ces individus sont principalement les politiciens corrompus dont les actions peuvent affecter toute la nation., Nous, les gens ordinaires, sommes quelque part entre ces deux catégories, et nous nous battons bec et ongles pour garder une condition quelque peu équilibrée et ne pas fermer complètement notre conscience. C’est une lutte quotidienne, et nous perdons généralement de nombreuses batailles; par conséquent, notre santé diminue jusqu’à ce que la mort complète le tableau.
ici, il convient de noter que l’action qui apporte la plus grande catharsis et la plus grande libération intérieure est la confession dans une sorte de situation publique. Les effets des traitements psychologiques et psychothérapeutiques sont basés sur cette réalité, qu’elle soit admise ou non., Le même fait a donné du pouvoir à toutes les religions qui ont dans leurs pratiques l’acte de confession. Après une confession honnête et profonde, les gens ont admis qu’ils se sentaient rajeunis et en meilleure santé. Les décisions des personnes en position d’autorité de toutes sortes dépendent de cet état de conscience individuel, que leurs décisions soient destructrices ou constructives, affectant parfois toute une nation ou l’ensemble de la planète. L’émoussement de leur conscience est nécessaire pour que ceux qui sont en autorité trouvent des excuses pour promouvoir leurs mesures destructrices comme nécessaires et constructives., De nombreuses guerres agressives, en particulier au cours des 50 dernières années, ont été exécutées au nom des idéaux démocratiques, alors que leurs victimes comprenaient des millions de personnes et elles ont fait souffrir d’innombrables autres. Cela montre à quel point nos dirigeants sont devenus malsains. Un livre impressionnant écrit par le Professeur David Owen, » In sickness and in power. La maladie chez les chefs de gouvernement au cours des 100 dernières années », illustre exactement cette idée, tout comme le discours du Professeur J. Toole, « santé neurologique des dirigeants politiques » au 2e Congrès mondial sur les controverses en neurologie (Athènes, 2008) ., Par conséquent, plus les êtres humains apprivoisent leurs passions en se distanciant de leurs instincts de base, plus leur conscience évolue, atteignant son plus haut niveau et donnant à l’individu le sentiment qu’ils vivent dans un État de béatitude. Cette évolution de la conscience est un effort sans fin, qui dure aussi longtemps que l’on vit; ainsi, à mon avis, la conscience ne sera jamais définie comme appartenant à une certaine partie du cerveau ou comme un composé chimiquement complexe parce que le cerveau change et évolue exactement à cause de ces processus.,
nous suggérons que ces concepts pourraient formuler la « matière première » d’une discussion qui examinerait si la conscience se trouve dans le cerveau; si elle n’est que le résultat d’un composé chimique ou de quelque chose de différent, situé au-delà de la structure cérébrale, dans une dimension transcendantale; ou si les deux situations sont nécessaires et vraies.,
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1 la conscience est également appelée, dans le contexte de la neurophysiologie, « conscience subjective »
2 la notion de conscience ou de « vie intérieure subjective » a également été abordée d’un point de vue philosophique et religieux, les propositions religieuses étant principalement des croyances métaphysiques et les propositions philosophiques étant des modèles spéculatifs théoriques .,
3 certes, il y a des différences dans la conscience des Esquimaux, des Japonais, des Africains, des Asiatiques, des Européens, Des nord-américains, etc., telles que des différences concernant ce qui est bien et ce qui est mal par rapport à des situations de vie particulières. Cependant, toutes les cultures connaissent et s’accordent sur certains concepts de base concernant la moralité.
4 la formation de la » conscience » à travers les âges est la plus haute Caractéristique spirituelle des êtres humains. Il a été formulé à travers un processus compliqué d’observation, d’expérience en général et de souffrance en particulier., Ce stimulus particulier pour le développement de la maladie devrait être un thème principal dans les enseignements des institutions médicales pour apprendre et comprendre les maladies et leur rôle dans la formation de la conscience.
5 en théologie, une notion liée à la « conscience » est celle de syndérèse ou syntérèse, c’est-à-dire la connaissance habituelle des principes pratiques universels de l’action morale., Alors que la conscience est une dictée de la raison pratique décidant que toute action particulière est bonne ou mauvaise, la syndérèse est une dictée de la même raison pratique qui a pour objet les premiers principes généraux de l’action morale .
6 dans le domaine de la conduite morale, il existe diverses vérités évidentes, qu’une personne moyenne et normale accepte généralement, par exemple, « ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’on vous fasse », « les parents devraient être honorés », etc.,
7 des exemples de tels cas sont ceux qui ont une famille qui meurt de faim et qui volent, un acte criminel, pour sauver leur propre famille de la mort. C’est différent de celui qui vole des biens publics pour augmenter sa propre fortune. Dans le premier cas, la personne peut être emprisonné et peut survivre à l’épreuve sans conséquences sur la santé. La deuxième personne, cependant, devra supprimer leur conscience de les déranger et aura donc des conséquences sur la santé, car ils craignent d’être découverts et ont des inquiétudes sur ce qu’ils ont fait.,
8 il est bien connu que, sur le plan philosophique, le concept de libre arbitre est très étroitement lié au concept de responsabilité morale.
9 en outre, c’est au niveau religieux ou spirituel supérieur que l’on peut même parler de différents types de conscience: une bonne conscience, une mauvaise conscience ou souillée, une conscience faible, une conscience déchirée.
10 Robert K. Vischer de l’Université de Saint, Thomas School of Law à Minneapolis explore la notion juridique de la société civile en tant que marché moral où des convictions morales concurrentes et des revendications de conscience sont autorisées à fonctionner et à rivaliser sans invoquer l’atout du pouvoir de l’état, permettant ainsi une vie publique saine et engagée .
Conflit d’intérêts.
Aucune déclaration.