L’anniversaire sera marqué par L’historique Jamestowne, Preservation Virginia, La Colonial Williamsburg Foundation, Le Pamunkey Indian Museum and Culture Center et la Patawomeck Heritage Foundation, entre autres.
mais d’autres voix autochtones, enregistrant la tradition orale tribale, nous rappellent que le premier mariage de Pocahontas était avec un guerrier indien nommé Kocoum et que ce premier mariage a produit son premier fils, dont les ancêtres survivent aujourd’hui.,
« je pense que les groupes tribaux autochtones devraient être consultés”, déclare Le Révérend Nick Miles (Pamunkey), actuel coordonnateur des Ministères Amérindiens / autochtones de l’Église réformée en Amérique et fils d’un ancien chef Pamunkey.
ces traditions sont préservées dans le livre de 2007, The True Story of Pocahontas, the Other Side of History, co-écrit par le Dr Linwood Custalow et Angela L. Daniel. Dr., Linwood” Little Bear « Custalow a grandi dans la réserve Mattaponi en Virginie où, au début de sa vie, il a été chargé d « apprendre l » histoire orale de la tribu Mattaponi et de la nation Powhatan transmise de génération en génération. Il est également cofondateur de L’Association of American Indian Physicians. Angela L. Daniel « Silver Star » est la présidente de la Foundation for American Heritage Voices et l’anthropologue désignée pour la tribu Mattaponi.,
leur livre fournit une documentation historique orale et écrite selon laquelle Pocahontas, à l’âge de 15 ou 16 ans, était considérée comme une jeune adulte par les coutumes autochtones de l’époque et était déjà femme et mère lorsqu’elle a été enlevée, convertie au christianisme et a épousé John Rolfe.
la preuve contemporaine d’un premier mariage provient également d’une histoire de William Strachey (1575-1621), qui fut secrétaire de la colonie pendant un bref séjour., Dans son histoire de Travaile into Virginia Britannia, écrit après son retour en Angleterre, il a énuméré parmi les Favoris De Powhatan, « younge Pocohunta, une de ses filles, utilisant sometyme à notre fort dans le passé de tymes, Nowe marié à un capitaine privé, appelé Kocoum, environ deux ans depuis. »Bien que Strachey n’ait probablement pas rencontré Pocahontas en Virginie, ses informateurs étaient deux Indiens Powhatans autorisés par le chef à traiter avec les Anglais, Un homme nommé Kemps qui a passé beaucoup de temps parmi les colons et Machumps qui a voyagé en Angleterre.,
bien que largement ignorée dans la fabrication du mythe Pocahontas, la déclaration de Strachey a grandement dérangé L’essayiste du XIXe siècle Charles Dudley Warner (1829-1900). ” Ce passage est un grand casse-tête », a écrit Warner. « Strachey a-t-il l’intention de dire que Pocahontas était mariée à un indien nommé Kocoum? Elle pourrait avoir été pendant le temps après le départ de Smith en 1609, et son enlèvement en 1613, alors qu’elle était en âge de se marier.,
« soit Strachey n’était pas informée, soit Pocahontas était mariée à un Indien – une présomption non violente compte tenu de son âge et du fait que la guerre entre Powhatan et les blancs pendant un certain temps avait coupé les rapports entre eux – soit Strachey faisait référence à son mariage avec Rolfe, qu’il appelle par erreur Kocoum. »
avant son mariage célébré avec Rolfe, Pocahontas et son mari Kocoum, le frère cadet du chef Japazaw de la tribu Potowomac (Potomac), vivaient initialement dans le Village Werowocomoco., Ils ont ensuite déménagé dans le village natal de Kocoum, le Potowomac, le long de la rivière Potomac. Pocahontas y a donné naissance à son premier fils.
Le capitaine Samuel Argall, un aventurier récemment arrivé à la colonie de Jamestown, a appris que Pocahontas se trouvait dans cette région et y a navigué déterminé à l’enlever comme otage royale pour que la colonie tienne des négociations avec Powhatan. Il a forcé Japazaw et sa femme à tromper Pocahontas à monter à bord de son navire. Selon L’histoire orale décrite par Custalow, Kocoum a été assassiné avant que le navire avec Pocahontas à son bord ne mette le cap sur Jamestown., Mais même s’il avait survécu à l’attaque coloniale, son mariage avec Pocahontas était considéré comme « païen” et non lié par les lois de la bigamie chrétienne.
selon L’histoire orale de Mattaponi, la mère de Pocahontas était Mattaponi. Cette affirmation est basée sur le fait que la sœur aînée de Pocahontas, ayant la même mère, s’appelait Mattachanna. Les noms avec” Matta » incorporés en eux indiquent une association avec la tribu Mattaponi. Le père de Pocahontas, connu dans l’histoire en tant que chef Powhatan, était Pamunkey., (Le nom Powhatan vient de sa position en tant que chef du groupe de tribus Powhatan, qu’il avait rassemblé; son nom personnel était Wahunseneca.) Certaines traditions orales Powhatan affirment que le premier fils de Pocahontas a survécu et a été élevé par des femmes Mattaponi. Certaines familles Mattaponi Powhatan, notamment les Newtons, revendiquent sa descendance. Wayne Newton, le célèbre artiste de Las Vegas, fait partie de cette famille.
Custalow et ses ancêtres tribaux défient les mythes anglais décrivant la conversion chrétienne volontaire de Pocahontas et son amour romantique pour Rolfe., Comme Custalow le soutient dans son livre, les personnes kidnappées retenues en otage pendant de longues périodes s’identifient souvent à leurs ravisseurs pour survivre, un phénomène maintenant appelé Syndrome de Stockholm. Toute femme et mère kidnappée et détenue en captivité pendant plus d’un an subirait un traumatisme psychologique.
selon Custalow et Daniel, Pocahontas est devenue si déprimée et retirée pendant sa captivité que ses ravisseurs craignaient pour sa vie. La possibilité qu’elle ne voulait pas vivre signifiait que les demandes de rançon sur Powhatan ne serait pas un succès., La nouvelle de la situation a été envoyée au chef suprême Powhatan Wahunseneca, qui a ensuite envoyé la sœur aînée de Pocahontas, Mattachanna, et son mari Uttamattamakin, pour aider à prendre soin de Pocahontas.
à leur arrivée, écrit Custalow, « Pocahontas a confié à Mattachanna qu’elle avait été violée. Custalow souligne que » L’histoire orale sacrée de Mattaponi est très claire à ce sujet. »Custalow continue que Pocahontas a également dit à Mattachanna » qu’elle croyait qu’elle était enceinte., »Les traditions orales Mattaponi soutiennent que le fils de sang mélangé de Pocahontas, Thomas, est né hors mariage, avant la cérémonie de mariage entre Pocahontas et Rolfe. Il y a des spéculations que le vrai père biologique et homonyme était Sir Thomas Dale.
selon les auteurs, il est significatif que John Rolfe, secrétaire de la colonie et enregistreur des naissances, n’ait pas enregistré la naissance de Thomas, prétendument son fils., Ils citent l’érudite respectée Helen Rountree, auteur de Pocahontas People: the Powhatan Indians of Virginia Through Four Centuries, » la date réelle de la naissance de Thomas Rolfe n’a pas été enregistrée. »Si le mariage chrétien des Rolfes a été enregistré, pourquoi la naissance n’a-t-elle pas également été enregistrée, comme le dictait la coutume chrétienne? C’est une question perplexe à laquelle pourrait éventuellement répondre la théorie de Custalow d’une naissance hors mariage due à un viol en captivité.,
dans The True Story of Pocahontas: the Other Side of History, les auteurs Custalow et Daniel offrent une histoire révisée de la vie de Pocahontas et de sa famille, de la nation Powhatan et des personnes contemporaines D’ascendance Mattaponi et Pamunkey. Leur livre est un rappel que l’histoire orale doit être respecté autant que la parole écrite. Après tout, les mots écrits proviennent de l’histoire orale que quelqu’un a finalement mis sur papier.,
garder l’esprit ouvert sur l’histoire orale, les nouvelles théories, les nouvelles preuves historiques et les découvertes archéologiques récentes nous aide tous, autochtones et non Autochtones, à mieux comprendre l’histoire autochtone et la culture contemporaine. Cela nous fait remettre en question les hypothèses précédentes et revoir les bourses d’études établies. Que les lecteurs généraux ou les chercheurs soient d’accord avec tous, certains ou aucun des arguments présentés dans ce livre n’est pas le point principal., Son importance maintenant en 2014 est qu’il nous donne l’occasion de réfléchir à la célébration du 400e anniversaire du mariage entre Pocahontas et John Rolfe et à la pertinence de cette célébration pour les Powhatans contemporains, d’autres indigènes ayant des histoires similaires, les descendants de Rolfe, les résidents de Virginie et la population en général.