Amy R. Parish dell’Università della California, Davis, ha riferito sulla competizione alimentare in gruppi identici (un maschio adulto e due femmine adulte) di scimpanzé e bonobo allo Zoo di Stoccarda. Il miele veniva fornito in una collina di termiti da cui poteva essere estratto immergendo i bastoncini in un piccolo foro. Non appena il miele è stato reso disponibile, lo scimpanzé maschio avrebbe fatto un display di ricarica attraverso la custodia e rivendicare tutto per se stesso. Solo quando il suo appetito era soddisfatto avrebbe lasciato che le femmine pescassero il miele.,
Nel gruppo bonobo, sono state le femmine ad avvicinarsi per prime al miele. Dopo aver impegnato in qualche sfregamento GG, avrebbero nutrirsi insieme, a turno con praticamente nessuna concorrenza tra di loro. Il maschio potrebbe fare come molti display di ricarica come voleva; le femmine non sono stati intimiditi e ignorato la commozione.
Gli osservatori del parco animale belga di Planckendael, che attualmente ha la colonia di bonobo più naturalistica, hanno riportato risultati simili. Se un bonobo maschio cercava di molestare una femmina, tutte le femmine si univano per cacciarlo., Poiché le femmine apparivano più efficaci nel dominare i maschi quando erano insieme che da soli, la loro stretta associazione e il frequente sfregamento genitale possono rappresentare un’alleanza. Le femmine possono legare in modo da superare i membri del sesso individualmente più forte.
Il fatto che riescano a farlo non solo in cattività è evidente dal riassunto dello zoologo Takeshi Furuichis del rapporto tra i sessi a Wamba, dove i bonobo sono allettati fuori dalla foresta con la canna da zucchero. I maschi di solito apparivano prima nel sito di alimentazione, ma si arrendevano alle posizioni preferite quando apparivano le femmine., Sembrava che i maschi apparissero per primi non perché fossero dominanti, ma perché dovevano nutrirsi prima dell’arrivo delle femmine, riferì Furuichi a Strasburgo.
Sesso per il cibo
OCCASIONALMENTE, il ruolo del sesso in relazione al cibo viene fatto un ulteriore passo avanti, portando i bonobo molto vicini agli esseri umani nel loro comportamento. E ‘ stato ipotizzato da antropologi including tra cui C., Owen Lovejoy della Kent State University e Helen Fisher della Rutgers University that quel sesso è parzialmente separato dalla riproduzione nella nostra specie perché serve a cementare relazioni reciprocamente redditizie tra uomini e donne. La capacità delle femmine umane di accoppiarsi durante tutto il suo ciclo e il suo forte desiderio sessuale le permettono di scambiare sesso per impegno maschile e cura paterna, dando così origine alla famiglia nucleare.
Si pensa che questa disposizione sia favorita dalla selezione naturale perché consente alle donne di allevare più prole di quanto potrebbero se fossero da sole., Sebbene i bonobo non stabiliscano chiaramente i legami eterosessuali esclusivi caratteristici della nostra specie, il loro comportamento si adatta a elementi importanti di questo modello. Un bonobo femminile mostra una ricettività estesa e usa il sesso per ottenere un favore maschile quando-di solito a causa della giovinezza-è troppo bassa nello status sociale per dominarlo.
Allo Zoo di San Diego, ho osservato che se Loretta fosse in uno stato sessualmente attraente, non esiterebbe ad avvicinarsi al maschio adulto, Vernon, se avesse cibo., Presentandosi a Vernon, si sarebbe accoppiata con lui e avrebbe fatto chiamate di cibo acuto mentre prendeva in consegna il suo intero fascio di rami e foglie. Quando Loretta non aveva gonfiore genitale, avrebbe aspettato fino Vernon era pronto a condividere. La primatologa Suehisa Kuroda riporta scambi simili a Wamba: una giovane femmina si avvicinò a un maschio, che stava mangiando canna da zucchero. Copularono in breve tempo, dopo di che prese una delle due canne da lui tenute e se ne andò.
Nonostante tale quid pro quo tra i sessi, non ci sono indicazioni che i bonobo formino famiglie nucleari simili a quelle umane., L’onere di allevare la prole sembra poggiare interamente sulle spalle delle femmine. In effetti, le famiglie nucleari sono probabilmente incompatibili con il diverso uso del sesso trovato nei bonobo. Se i nostri antenati hanno iniziato con un sesso vita simile a quella dei bonobo, l ” evoluzione della famiglia avrebbe richiesto un cambiamento drammatico.
La vita familiare umana implica un investimento paterno, che è improbabile che si sviluppi a meno che i maschi non possano essere ragionevolmente certi di prendersi cura della propria prole, non di qualcun altro., La società Bonobo manca di tale garanzia, ma gli esseri umani proteggono l’integrità delle loro unità familiari attraverso tutti i tipi di restrizioni morali e tabù. Quindi, sebbene la nostra specie sia caratterizzata da uno straordinario interesse per il sesso, non ci sono società in cui le persone si impegnano alla goccia di un cappello (o di una scatola di cartone, a seconda dei casi). Un senso di vergogna e un desiderio di privacy domestica sono concetti umani tipici legati all’evoluzione e al rafforzamento culturale della famiglia.,
Eppure nessun grado di moralizzazione può far scomparire il sesso da ogni regno della vita umana che non si riferisce alla famiglia nucleare. Le peculiarità comportamentali dei bonobo possono aiutarci a capire il ruolo del sesso e possono avere gravi implicazioni per i modelli della società umana. Provate a immaginare che non avevamo mai sentito parlare di scimpanzé o babbuini e aveva conosciuto bonobo prima. Al momento molto probabilmente crediamo che i primi ominidi vivessero in società centrate sulle donne, in cui il sesso serviva importanti funzioni sociali e in cui la guerra era rara o assente., Alla fine, forse la ricostruzione più riuscita del nostro passato sarà basata non sugli scimpanzé o anche sui bonobo, ma su un confronto a tre tra scimpanzé, bonobo e umani.
L’AUTORE
FRANS B. M. DE WAAL si è formato come etologo nella tradizione europea, ricevendo il suo dottorato di ricerca presso l’Università di Utrecht nei Paesi Bassi nel 1977. Dopo uno studio di sei anni della colonia di scimpanzé allo Zoo di Arnhem, si trasferì negli Stati Uniti nel 1981 per lavorare su altre specie di primati, tra cui i bonobo., Ora è direttore di Living Links presso il Yerkes National Primate Research Center di Atlanta e C. H. Candler Professore di comportamento dei primati alla Emory University.