Ismaele

Gli storici e gli accademici nel campo della linguistica e della critica delle fonti ritengono che le storie di Ismaele appartengano ai tre strati di J, o fonte yahwista, la P, o fonte sacerdotale, e la E, o fonte elohista (Vedi ipotesi documentaria). Ad esempio, la narrazione in Genesi 16 è di tipo J e la narrazione in Genesi 21:8-21 è di tipo E.

Le tradizioni ebraiche e islamiche considerano Ismaele l’antenato degli arabi.,

Pre-Islamica ArabiaEdit

un Po ‘ di Pre-Islamica poesia cita Ismaele, suo padre, Abramo, e il sacrificio storia, come ad esempio il Pre-Islamica poeta “Umayyah Ibn Abi-Sale”, che detto in una delle sue poesie: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه nel معشر أقتال ( del suo primogenito, di cui la separazione non poteva sopportare non poteva vederlo circondato da nemici).

“Zayd ibn Amr” era un’altra figura pre-islamica che rifiutava l’idolatria e predicava il monoteismo, sostenendo che era la credenza originale del loro padre Ismaele.,

Inoltre, alcune tribù dell’Arabia centro-occidentale si definivano il “popolo di Abramo e la progenie di Ismaele”, come dimostra un’apertura comune di discorsi e arringhe di riconciliazione tra tribù rivali in quella zona.

Giudaismomodifica

Nel Giudaismo, Ismaele era incline a molte cose che Abramo considerava malvage. Ismaele pregò persino gli idoli quando si credette inosservato., Secondo il Libro della Genesi, nella Bibbia ebraica, Isacco piuttosto che Ismaele era il vero erede della tradizione e dell’alleanza abramitica.

Nella versione samaritana della Torah, Ismaele è stato descritto nel Libro della Genesi 16 come un ‘fertile dell’uomo’ invece di un ‘asino selvaggio di un uomo’ come suggerito nel Pentateuco masoretico che comunemente usato come versione standard della Bibbia ebraica nella comunità ebraica.

In alcune tradizioni si dice che Ismaele abbia avuto due mogli, una delle quali di nome Aisha. Questo nome corrisponde alla tradizione musulmana per il nome della moglie di Maometto., Questo è inteso come una rappresentazione metaforica del mondo musulmano (prima arabi e poi turchi) con Ismaele.

Commentatori rabbinici nel Midrash Genesi Rabbah anche dire che la madre di Ismaele Agar era la figlia del Faraone, rendendo Ismaele nipote del faraone. Questo potrebbe essere il motivo per cui Genesi 17: 20 si riferisce a Ismaele come il padre di 12 potenti principi., Secondo Genesi 21: 21, Agar sposò Ismaele con una donna egiziana, e se i commentatori rabbinici hanno ragione che Agar era la figlia del Faraone, il suo matrimonio con una donna che lei scelse potrebbe spiegare come e perché i suoi figli divennero principi.

Secondo altri commentatori ebrei, la madre di Ismaele Agar è identificata con Keturah, la donna che Abramo cercò e sposò dopo la morte di Sara. Si suggerisce che Keturah era il nome personale di Hagar, e che “Hagar” era un’etichetta descrittiva che significa “straniero”., Questa interpretazione è discussa nel Midrash ed è supportata da Rashi, Gur Aryeh, Keli Yakar e Obadiah di Bertinoro. Rashi (Rabbi Shlomo Itzhaki) sostiene che “Keturah” era un nome dato ad Agar perché le sue azioni erano belle come l’incenso (ebraico, ketoret), e che rimase casta (letteralmente “legata la sua apertura”, con il verbo legato in aramaico essere k-t-r) dal momento in cui fu separata da Abramo.

Si dice anche che Sarah fosse motivata dai modi sessualmente frivoli di Ismaele a causa del riferimento al suo “fare allegria” (Gen., 21: 9), una traduzione della parola ebraica”Mitzachek”. Questo fu sviluppato in un riferimento all’idolatria, all’immoralità sessuale o persino all’omicidio; alcune fonti rabbiniche affermano che Sara temeva che Ismaele avrebbe influenzato negativamente Isacco, o che avrebbe chiesto l’eredità di Isacco per essere il primogenito. Per quanto riguarda la parola “Mitzachek” (di nuovo in Gen 21:9) Lo studio ebraico Bibbia da Oxford University Press dice che questa parola in questo particolare contesto è associato con “Giocare è un altro gioco di parole sul nome di Isacco (cfr. 17.17; 18.12; 19.14; 26.8). Ismaele era ‘Isaacing’, o’prendere il posto di Isacco’.,”Altri hanno una visione più positiva, sottolineando la pietà di Agar, notando che era” colei che si era seduta presso il pozzo e supplicava colui che è la vita dei mondi, dicendo ‘guarda la mia miseria’”.

IslamEdit

Ismaele è riconosciuto come un importante profeta e patriarca dell’Islam. I musulmani credono che Ismaele fosse il primogenito di Abramo, nato da lui dallo schiavo di sua moglie Sara, Agar. Ismaele è riconosciuto dai musulmani come l’antenato di diverse tribù arabe di spicco del nord e l’antenato di Adnan, l’antenato di Maometto., I musulmani credono anche che Maometto fosse il discendente di Ismaele che avrebbe stabilito una grande nazione, come promesso da Dio nell’Antico Testamento.

Ismaele nel Corano

Ismaele è menzionato più di dieci volte nel Corano, spesso insieme ad altri patriarchi e profeti dei tempi antichi. È menzionato insieme a Eliseo e Dhul-Kifl come uno dei “pazientemente duraturi e giusti, che Dio ha fatto entrare nella sua misericordia.”Si dice anche di Lot, Eliseo, Giona e Ismaele, che Dio ha dato a ciascuno “preferenza al di sopra dei mondi”., Questi riferimenti a Ismaele sono, in ogni caso, parte di un contesto più ampio in cui altri santi profeti sono menzionati. In altri capitoli del Corano, però, che risalgono al periodo di Medina, Ismaele è menzionato a stretto contatto con suo padre Abramo: Ismaele si trova al fianco di Abramo nel loro tentativo di istituire la Kaaba alla Mecca come un luogo di pellegrinaggio monoteista e Abramo grazie a Dio per la concessione di lui Ismaele e Isacco nella sua vecchiaia., Ismaele è inoltre menzionato insieme ai patriarchi che avevano ricevuto rivelazioni e figli di Giacobbe promesso di seguire la fede dei loro antenati, “Abramo, Ismaele e Isacco”, quando testimoniano la loro fede. Nella narrazione del quasi-sacrificio del figlio di Abramo, il figlio non è nominato e, anche se l’interpretazione generale è che era Ismaele, Tabari sostenuto che era Isacco. La maggior parte dei commentatori moderni, tuttavia, considerano l’identificazione del figlio come meno importante in una narrazione data per la sua lezione morale.,

Ismaele nella letteratura musulmanamodifica

I commenti sul Corano e le numerose raccolte di Storie dei Profeti arricchiscono la prospettiva islamica di Ismaele e dettagliano ciò che descrivono come la sua parte integrante nella creazione della Kaaba. Secondo la tradizione musulmana, Ismaele fu sepolto all’Hijr vicino alla Kaaba, all’interno della Sacra Moschea.,

Nella credenza islamica, Abramo pregò Dio per un figlio e Dio ascoltò la sua preghiera. L’esegesi musulmana afferma che Sarah chiese ad Abramo di sposare la sua ancella egiziana Agar perché lei stessa era sterile. Agar partorì presto Ismaele, che era il primo figlio di Abramo. Dio ordinò quindi ad Abramo di portare Agar e Ismaele nel deserto e di lasciarli lì. Lo fece, portandoli nel luogo delle fondamenta della Kaaba (che ora era in rovina) e mentre si allontanava da Agar e iniziava ad andarsene, lei lo chiamò e gli chiese “Perché ci stai lasciando qui?,”, a cui Abraham non rispose le prime due volte che chiese. Poi ha cambiato la sua domanda e ha chiesto ” Dio ti ha comandato di fare questo?”al che Abramo si fermò, si voltò, guardò indietro e rispose” Sì.”Rispose:” Allora Dio provvederà per noi.”Abraamo continuò poi il suo viaggio di ritorno da Sara. Nel deserto, il bambino Ismaele pianse di sete., Sua madre lo mise all’ombra sotto un cespuglio e andò in una frenetica ricerca di acqua, che la portò a correre sette volte tra le colline Safa e Marwah cercando di trovare una fonte d’acqua o una carovana di passaggio con cui poteva commerciare per l’acqua. Agar, non trovando alcuna fonte d’acqua e temendo la morte del suo bambino, si sedette e pianse chiedendo l’aiuto di Dio. Dio mandò angelo Gabriele a lei informandola di sollevare il suo bambino e quando lo fece, notò che i suoi piedi avevano graffiato il terreno permettendo una sorgente d’acqua a bolla fino alla superficie., Agar spostò rapidamente il terreno per formare un pozzo attorno alla sorgente per contenere l’acqua, formando il pozzo Zamzam. Hagar riempì la bottiglia con acqua e diede da bere al suo bambino. Questa primavera divenne nota alle carovane che viaggiavano attraverso l’Arabia e Agar negoziò accordi con loro per le forniture in cambio dell’acqua. Dalle sue azioni, la città della Mecca (in origine Becca o Baca in ebraico) crebbe e attirò coloni che rimasero e fornirono protezione a lei e Ismaele oltre ad essere fonti di vari beni portati e scambiati con le carovane in visita., Per commemorare la benedizione del pozzo Zamzam che Dio diede ad Agar e Ismaele, i musulmani corrono tra le colline Safa e Marwah ripercorrendo i passi di Agar durante i riti dell’Hajj.

Abramo tornò e visitò Ismaele in vari momenti della sua vita. Un tempo, secondo una tradizione di Maometto, Abramo era arrivato quando suo figlio era fuori e Abramo visitato con la moglie di Ismaele., Abramo decise di andarsene prima di vedere suo figlio, ma sulla base delle lamentele fatte dalla moglie di Ismaele in risposta alle sue domande, le diede un messaggio da dare al marito quando tornò a casa, che era “cambia la sua soglia.”Quando Ismaele arrivò quella notte, chiese se avevano avuto visitatori, e fu informato da sua moglie dell’uomo che aveva visitato e di ciò che aveva detto. Ismaele capì suo padre e spiegò a sua moglie che il visitatore era suo padre e gli era stato ordinato di divorziare da sua moglie e trovarne una migliore, cosa che fece Ismaele., Qualche tempo dopo, Abramo tornò a visitare Ismaele e di nuovo Ismaele era fuori. Abraamo parlò con la nuova moglie di Ismaele e trovò che le sue risposte indicavano fede in Dio e contentezza con il marito. Abraamo dovette di nuovo andarsene prima di vedere suo figlio, ma gli lasciò il messaggio di ” mantenere la sua soglia.”Quando Ismaele tornò quella notte, chiese di nuovo se ci fossero stati visitatori e fu informato della visita di Abraamo. Ismaele disse a sua moglie chi era venuto a visitare e che approvava lei e il loro matrimonio.,

In una delle sue visite alla Mecca, si dice che Abramo abbia chiesto a suo figlio di aiutarlo a costruire la Kaaba richiesta. Le tradizioni islamiche sostengono che la Kaaba fu costruita per la prima volta da Adamo e che Abramo e Ismaele ricostruirono la Kaaba sulle vecchie fondamenta. Come Ismaele è cresciuto in Arabia, si dice che sia diventato fluente in arabo. Negli alberi genealogici che i primi studiosi disegnarono, Ismaele era considerato l’antenato degli arabi del Nord e Maometto era legato a lui attraverso la stirpe del patriarca Adnan.,

Cristianitàmodifica

Nel libro dei Galati (4:21-31), Paolo usa l’incidente per simboleggiare le due alleanze la vecchia ma adempiuta e la nuova alleanza che è universale per promessa attraverso Gesù Cristo. In Galati 4: 28-31, Agar è associata al patto del Sinai, mentre Sara è associata al patto di grazia in cui entra suo figlio Isacco.,

Alcuni cristiani credono che Dio adempia le sue promesse a Ismaele oggi benedicendo le nazioni arabe (Ismaeliti) con olio e forza politica.

Fede Bahá’íedit

Le scritture della Fede Bahá’Í affermano che fu Ismaele, e non Isacco, il figlio Abramo quasi sacrificato. Ma affermano anche che il nome non è importante in quanto potrebbe essere usato: l’importanza è che entrambi fossero simboli di sacrificio. Secondo Shoghi Effendi, c’è stato anche un altro Ismaele, un profeta di Israele, comunemente noto come Samuele.