Jeremy Bentham (Italiano)

Bentham ha sostenuto a favore di singoli e di libertà economica, compresa la separazione di stato e chiesa, la libertà di espressione, la parità di diritti per le donne, per i diritti degli animali, la fine della schiavitù, l’abolizione delle punizioni corporali (come i bambini), il diritto al divorzio, il libero scambio, e nessuna restrizione sui tassi di interesse. Sostenne l’imposta di successione, le restrizioni al potere monopolistico, le pensioni e l’assicurazione sanitaria. Bentham ha anche coniato una serie di termini usati nell’economia contemporanea, come “internazionale”, “massimizzare”, “minimizzare” e “codificazione”.,”

Vita

Bentham nacque nel 1748, a Spitalfields, Londra, in una ricca famiglia Tory. Suo padre e suo nonno erano avvocati nella city di Londra, e suo padre intendeva che li seguisse e li superasse come avvocato praticante. Diverse storie illustrano il suo talento come un bambino prodigio: Come un bambino, è stato trovato seduto alla scrivania di suo padre la lettura di una storia multi-volume di Inghilterra; era un avido lettore, e ha iniziato il suo studio del latino quando aveva tre anni.,

Alla Westminster School si guadagnò la reputazione di scrivere versi latini e greci, e nel 1760, suo padre lo mandò al Queen’s College di Oxford, dove si laureò. Nel novembre del 1763, entrò nel Lincoln’s Inn per studiare legge e prese il suo posto come studente nella King’s Bench division dell’Alta Corte, dove ascoltò con grande interesse le sentenze del Chief Justice Lord Mansfield. Nel dicembre 1763, ascoltò Sir William Blackstone lecture a Oxford, ma disse di aver rilevato gli errori che stavano alla base del linguaggio grandiloquente del futuro giudice.,

Ha preso il suo Master nel 1766. Fu addestrato come avvocato e fu chiamato al bar nel 1769, ma passò più tempo a fare esperimenti di chimica e speculare sugli aspetti teorici degli abusi legali che leggere libri di legge. Divenne profondamente frustrato dalla complessità del codice legale inglese, che definì il “Demone della Chicane.”Essendo stato chiamato al bar, ha amaramente deluso suo padre, che aveva sperato con fiducia di vederlo diventare lord cancelliere, praticando la legge.,

La sua prima importante pubblicazione, A Fragment on Government (1776), era una piccola parte del suo commento molto più ampio sui Commenti del giurista Blackstone, la classica affermazione della teoria legale conservatrice che era una delle principali avversioni di Bentham. Nel 1785, Bentham viaggiò, attraverso l’Italia e Costantinopoli, in Russia, per visitare suo fratello, Samuel Bentham, un ingegnere nelle forze armate russe; fu in Russia che scrisse la sua Difesa dell’usura (pubblicata nel 1785)., Presentato sotto forma di una serie di lettere dalla Russia, il primo saggio di Bentham sull’economia lo mostra come un discepolo dell’economista Adam Smith, ma uno che sosteneva che Smith non seguiva la logica dei suoi principi. Il suo principale lavoro teorico, Introduzione ai principi della morale e della legislazione, apparve nel 1780.

Bentham corrispondeva con molte persone influenti. Adam Smith si oppose ai tassi di interesse liberi fino a quando gli argomenti di Bentham sull’argomento lo convinsero diversamente., A causa della sua corrispondenza con Mirabeau e altri leader della Rivoluzione francese, fu dichiarato cittadino onorario di Francia, anche se in seguito criticò fortemente la violenza che sorse quando i giacobini presero il potere nel 1792.

Nel 1791, Bentham pubblicò la sua proposta per un modello di edificio carcerario che chiamò Panopticon, in cui i prigionieri sarebbero stati sotto osservazione continua da guardie invisibili. Si avvicinò sia l’Assemblea nazionale francese e il governo britannico sulla creazione di tale istituzione, ma la proposta è stata infine abbandonata., Nel 1813, tuttavia, il Parlamento britannico ha votato per dargli una grande somma di denaro in compensazione per le sue spese per lo schema Panopticon. Sebbene il Panopticon non sia mai stato costruito, l’idea ha avuto un’influenza importante sulle generazioni successive di riformatori carcerari.

Dopo il 1808, James Mill divenne discepolo di Bentham e cominciò ad aiutare a diffondere la sua dottrina. Il suo Catechismo sulla riforma parlamentare, scritto nel 1809, fu pubblicato nel 1817., Chrerstomathia, una serie di documenti sull’educazione, è apparso nel 1816, e l’anno successivo, James Mill ha pubblicato la sua edizione di Bentham Table of the Springs of Action, un’analisi di vari dolori e piaceri come incentivi per l’azione.

Nel 1823, Bentham e John Stuart Mill co-fondarono la Westminster Review come rivista per i radicali filosofici.,

Jeremy Bentham Auto-Icona della University College di Londra

Bentham è spesso associato con la fondazione dell’Università di Londra, in particolare l’University College di Londra, anche se in realtà era il settanta otto anni quando è stato inaugurato nel 1826, e non ha svolto alcun ruolo attivo nella sua struttura., Tuttavia, egli credeva fortemente che l’istruzione dovrebbe essere più ampiamente disponibile, in particolare per coloro che non erano ricchi o che non appartenevano alla chiesa stabilita, entrambi i quali sono stati richiesti di studenti da Oxford e Cambridge. Come University College di Londra è stata la prima università inglese ad ammettere tutti, indipendentemente dalla razza, credo, o credo politico, è stato in gran parte coerente con la visione di Bentham, e ha supervisionato la nomina di uno dei suoi allievi, John Austin, come il primo professore di Giurisprudenza nel 1829., E ‘ probabile che senza la sua ispirazione, University College di Londra non sarebbe stato creato quando era. Alla sua morte, Bentham lasciò alla scuola una grande dotazione.

Come richiesto nel testamento di Bentham, il suo corpo fu conservato e conservato in un armadietto di legno, chiamato la sua “Auto-Icona”, all’University College di Londra. Di tanto in tanto è stato portato fuori di stoccaggio per le riunioni del Consiglio (in cui Bentham è elencato sul rotolo come “presente ma non votante”) e alle funzioni ufficiali in modo che la sua presenza eccentrica può vivere., L’icona automatica ha sempre avuto una testa di cera, poiché la testa di Bentham è stata gravemente danneggiata nel processo di conservazione. La vera testa è stata visualizzata nello stesso caso per molti anni, ma è diventato il bersaglio di scherzi degli studenti ripetuti tra cui essere stato rubato in più di un’occasione. Ora è chiuso in modo sicuro.

C’è una targa sulla Queen Anne’s Gate, Westminster, che commemora la casa in cui visse Bentham, che all’epoca era chiamata Queen’s Square Place.

Pensiero e opere

Jeremy Bentham ha esercitato una notevole influenza sulla riforma politica in Inghilterra e nel continente europeo. Le sue idee sono evidenti in una serie di riforme politiche, tra cui il Reform Bill del 1832 e l’introduzione del voto segreto., Ha dedicato una notevole quantità del suo tempo a vari progetti che coinvolgono riforme sociali e legali, e si dice che hanno spesso trascorso otto a dodici ore a scrivere ogni giorno. Alla sua morte ha lasciato decine di migliaia di pagine e contorni di scrittura inedita, che sperava altri avrebbero organizzare e modificare. (Il progetto Bentham, istituito nei primi anni 1960 presso l’University College, sta lavorando alla pubblicazione di un’edizione definitiva e accademica delle opere e della corrispondenza di Bentham.,Bentham credeva che molti mali sociali e politici in Inghilterra fossero dovuti a un sistema legale antiquato e al fatto che l’economia era nelle mani di una nobiltà terriera ereditaria che resisteva alla modernizzazione. Ha rifiutato molti dei concetti della filosofia politica tradizionale, come “diritti naturali”, stato di natura e “contratto sociale”, e ha lavorato per costruire alternative positive. Egli ha sottolineato l’uso della ragione su costume e tradizione in materia giuridica, e ha insistito sulla chiarezza e l’uso di terminologia precisa., Molti termini legali tradizionali, ha detto, come” potere”,” possesso “e” diritto”, erano” finzioni legali ” che dovrebbero essere eliminate o sostituite con una terminologia più appropriata alle circostanze specifiche in cui dovevano essere utilizzate.

Works

Nel 1776, Bentham pubblicò anonimamente il suo Frammento sul governo, una critica ai Commenti di Blackstone, in disaccordo, tra le altre cose, con l’adozione dei diritti naturali da parte di Blackstone. L’introduzione ai principi della morale e della legislazione fu pubblicata nel 1780., Altri lavori inclusi, Panopticon, in cui ha suggerito miglioramenti nella disciplina carceraria, Discorso sulla legislazione civile e penale (1802), Punizioni e ricompense (1811), Riforma parlamentare Catechismo (1817), e un trattato sulla prova giudiziaria (1825).

John Bowring, un politico britannico che era stato amico fidato di Bentham, fu nominato suo esecutore letterario e incaricato di preparare un’edizione raccolta delle sue opere. Questo è apparso in undici volumi nel 1843.

Diritti e leggi

Bentham ha definito la libertà come “libertà dalla restrizione.,”Ha respinto il concetto tradizionale che esistesse” legge naturale “o” diritti naturali”, dicendo che non c’era tempo in cui le persone non esistessero all’interno di una società e non avessero alcun tipo di restrizioni imposte su di loro. Ha definito la legge come semplicemente un comando che esprime la volontà di un sovrano e i diritti creati dalla legge. Leggi e diritti non potrebbero esistere senza un governo che li faccia rispettare. Se ci fosse un “diritto” che tutti esercitassero liberamente, senza alcun tipo di ritegno, ne deriverebbe l’anarchia., Queste idee furono sviluppate soprattutto nelle sue fallacie anarchiche (una critica alle dichiarazioni dei diritti rilasciate in Francia durante la Rivoluzione francese, scritte tra il 1791 e il 1795, ma pubblicate solo nel 1816, in francese).

Bentham riconobbe che le leggi erano necessarie per mantenere l’ordine sociale e il benessere, e che la legge e il governo potevano svolgere un ruolo positivo nella società. Il buon governo richiedeva buone leggi, e un governo scelto dal popolo che creava leggi per proteggere i propri beni economici e personali era nell’interesse dell’individuo.,

Utilitarismo

Bentham è il primo e forse il più grande dei “radicali filosofici”; non solo ha proposto molte riforme legali e sociali, ma ha anche ideato principi morali su cui dovrebbero essere basati. La sua idea di Utilitarismo era basata sul concetto di edonismo psicologico, l’idea che il piacere e il dolore fossero la motivazione di tutta l’azione umana, e l’egoismo psicologico, la visione che ogni individuo esibisce un interesse personale naturale e razionale., Bentham ha sostenuto che l “atto giusto o la politica era quella che avrebbe causato” la più grande felicità per il maggior numero. Questa frase è spesso attribuita a Bentham, ma ha accreditato Joseph Priestley per l’idea del principio della felicità più grande: “Priestley fu il primo (a meno che non fosse Beccaria) che insegnò alle mie labbra a pronunciare questa sacra verità: che la più grande felicità del maggior numero è il fondamento della morale e della legislazione.,”

Bentham suggerì anche una procedura per valutare meccanicamente lo stato morale di qualsiasi azione, che chiamò” calcolo edonico “o” calcolo felicifico”.”L’utilitarismo è stato rivisto e ampliato dallo studente di Bentham, John Stuart Mill. Nelle mani di Mill, il” Benthamismo ” divenne un elemento importante nella concezione liberale degli obiettivi politici statali.

Si dice spesso che la teoria di Bentham, a differenza di quella di Mill, manca di un principio di equità incarnato nella sua concezione della giustizia., Quindi, obiettano alcuni critici, sarebbe morale, per esempio, torturare una persona se questo produrrebbe una quantità di felicità in altre persone che supera l’infelicità dell’individuo torturato. Tuttavia, Bentham ha assegnato al diritto il ruolo di definire i diritti inviolabili che proteggerebbero il benessere dell’individuo. I diritti protetti dalla legge forniscono sicurezza, una precondizione per la formazione delle aspettative. Poiché il calcolo edonico mostra che le “utilità di aspettativa” sono molto più alte di quelle naturali, ne consegue che Bentham non ha favorito il sacrificio di pochi a beneficio di molti.,

Le prospettive di Bentham sull’economia monetaria erano diverse da quelle di Ricardo. Bentham si è concentrato sull’espansione monetaria come mezzo per la piena occupazione. Era anche consapevole della rilevanza del risparmio forzato, della propensione al consumo, del rapporto risparmio-investimento e di altre questioni che costituiscono il contenuto della moderna analisi del reddito e dell’occupazione. La sua visione monetaria era vicina ai concetti fondamentali impiegati nel suo modello di processo decisionale utilitaristico., Bentham ha dichiarato che piaceri e dolori possono essere classificati in base al loro valore o “dimensione” come intensità, durata e certezza di un piacere o di un dolore. Si occupava di massimi e minimi di piaceri e dolori, e costituivano un precedente per il futuro impiego del principio di massimizzazione nell’economia del consumatore, dell’impresa e nella ricerca di un optimum nell’economia del benessere.

Grandi opere

• Bentham, Jeremy. Un commento sui Commenti. 1974. Oxford University Press, 2009. ISBN 978-0199553471
• Bentham, Jeremy. Frammento sul governo. 1776., Oxford University Press, 2009. ISBN 978-0199553471
• Bentham, Jeremy. Introduzione ai principi della morale e della legislazione. 1780. British Library, Edizioni storiche a stampa, 2011. ISBN 978-1241475611
• Bentham, Jeremy. Dei Limiti del Ramo penale della Giurisprudenza . 1782. Oxford University Press, 2010. ISBN 978-0199570737
• Bentham, Jeremy. Panopticon. 1785. Verso, 2011. ISBN 978-1844676668
• Bentham, Jeremy. Difesa dell’usura. Kessinger Publishing, LLC, 2004. ISBN 978-1419115509
• Bentham, Jeremy. Riforma parlamentare Catechismo. 1817., Kessinger Publishing, LLC, 2010. ISBN 978-1166617318
• Bentham, Jeremy. Un trattato sulle prove giudiziarie. 1825. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1144626646
• Bentham, Jeremy. La logica della ricompensa. 1825. Nabu Press, 2012. ISBN 978-1276823883
• Bentham, Jeremy. La logica della punizione. 1830. Prometheus Books, 2009. ISBN 978-1591026273

Note

• Bentham, Jeremy. Le opere di Jeremy Bentham: Pubblicato sotto la Sovrintendenza del suo Esecutore, John Bowring, Vol X. Adamant Media Corporation, 2001. ISBN 978-1402163838
• Halévy, Elie. La formation du radicalisme philosophique, 3 voll. Parigi, 1904
• Harrison, Ross. Bentham. Londra: Routledge e Kegan Paul, 1983. ISBN 978-0415203623
• Hart, H. L. A. “Bentham on Legal Rights.”In Oxford Essays in Jurisprudence. Oxford: The Clarendon Press, 1973. ISBN 978-0198253136
• MacCunn, John. Sei pensatori radicali. Arno Press, 1979., ISBN 978-0405117206
• Mack, Mary Peter. Jeremy Bentham: Un’odissea di idee 1748-1792. Londra: Heinemann, 1962. Come IN B000JLDCFK
• Manning, D. J. La mente di Jeremy Bentham. Londra: Longmans, 1968. ISBN 978-0313225796
• Plamenatz, John. Gli utilitaristi inglesi. Oxford: Oxford Unversity Press, 1949.
• Robinson, Dave e Judy Groves. Introduzione della filosofia politica. Icon Books, 2003. ISBN 184046450X
• Rothbard, Murray N. Economia classica: una prospettiva austriaca sulla storia del pensiero economico. Edward Elgar Publishing, 1995., ISBN 185278962x
• Stephen, Leslie. Gli utilitaristi inglesi. Londra: Duckworth, 1900. ASIN B002B7I8L8

Tutti i link recuperati 3 maggio 2018.

• Jeremy Bentham, “Critique of the Doctrine of Inalienable, Natural Rights,” in Anarchical Fallacies, vol. 2 di Bowring (ed.), Opere, 1843.
• Jeremy Bentham. Ampia raccolta di link a scritti di e su Bentham.
• Bentham Progetto
• La vita e l’impatto di Jeremy Bentham.
• Benthamism—Catholic Encyclopedia articolo.
• Jeremy Bentham (1748-1832)—L’enciclopedia Internet della filosofia.,

Fonti di filosofia generale

• Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• L’Enciclopedia Internet della filosofia.
• Progetto Paideia online.
• Progetto Gutenberg.,=”80d0f1acf3″> economisti Classici

  Jeremy Bentham · Bernard Mandeville · John Ramsay McCulloch · Thomas Malthus · James Mill · John Stuart Mill · David Ricardo · Jean-Baptiste Say · Nassau William Senior · Jean Charles Léonard de Sismondi · Adam Smith · Johann Heinrich von Thünen

  Crediti

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