AppearanceEdit
Il commento di Rashi cita un’interpretazione rabbinica di come gli occhi di Leah si sono indeboliti. Secondo questa storia, Lia era destinata a sposare il fratello gemello maggiore di Giacobbe, Esaù. Nella mente rabbinica, i due fratelli sono polari opposti; Giacobbe è uno studioso timorato di Dio ed Esaù è un cacciatore che indulge anche nell’idolatria e nell’adulterio. Ma la gente diceva: “Labano ha due figlie e sua sorella Rebecca ha due figli. La figlia maggiore (Lia) sposerà il figlio maggiore (Esaù) e la figlia minore (Rachele) sposerà il figlio minore (Giacobbe).,”Sentendo questo, Lia passò la maggior parte del suo tempo piangendo e pregando Dio di cambiare il suo compagno destinato. Così la Torah descrive i suoi occhi come “morbidi” dal pianto. Dio ascolta le lacrime e le preghiere di Lia e le permette di sposare Giacobbe ancor prima che lo faccia Rachele.
Matrimonio con JacobEdit
Lia diventa la moglie di Giacobbe attraverso un inganno da parte di suo padre, Labano. Nel racconto biblico, Giacobbe viene inviato nella città natale di Labano-il fratello di sua madre Rebecca-per evitare di essere ucciso da suo fratello Esaù, e per trovare una moglie., Fuori dal pozzo, incontra la figlia minore di Labano, Rachel, che cura le pecore di suo padre, e decide di sposarla. Labano è disposto a dare la mano di Rachele a Giacobbe purché lavori per sette anni per lei.
La prima notte di nozze, tuttavia, Labano scambia Leah per Rachel. Più tardi Labano afferma che non è consuetudine dare in sposa la figlia minore prima di quella maggiore (Genesi 29:16-30). Labano si offre di dare Rachele a Giacobbe in matrimonio in cambio di altri sette anni di lavoro (Genesi 29:27)., Giacobbe accetta l’offerta e sposa Rachele dopo la celebrazione di una settimana del suo matrimonio con Lia.
La Lia di Michelangelo presso la tomba di Papa Giulio II a San Pietro in Vincoli.
MotherhoodEdit
Lia è la madre di sei dei figli di Giacobbe, tra cui i suoi primi quattro (Ruben, Simeone, Levi e Giuda), e più tardi altri due (Issacar e Zabulon), e una figlia (Dina). Secondo le Scritture, Dio vide che Lia era “non amata” e aprì il suo grembo come consolazione.,
Vedendo che non è in grado di concepire, Rachele offre la sua ancella Bilha a Giacobbe, e nomina e alleva i due figli (Dan e Neftali) che Bilha porta. Lia risponde offrendo la sua ancella Zilpa a Giacobbe, e nomi e solleva i due figli (Gad e Aser)che Zilpa porta. Secondo alcuni commentari, Bila e Zilpa sono in realtà sorellastre di Lia e Rachele.
Un giorno, il figlio primogenito di Leah, Ruben, ritorna dal campo con mandragore per sua madre., Leah non ha concepito per un po’, e questa pianta, le cui radici assomigliano al corpo umano, si pensa che sia un aiuto alla fertilità. Frustrata dal fatto che non è affatto in grado di concepire, Rachel si offre di scambiare la sua notte con il marito in cambio delle mandragole. Lia accetta, e quella notte dorme con Giacobbe e concepisce Issacar. In seguito dà alla luce Zabulon e una figlia, Dina. Dopo di ciò, Dio si ricorda di Rachele e le dà due figli, Giuseppe e Beniamino.,
Rivalità con RachelEdit
A livello omiletico, i classici testi chassidici spiegano la rivalità delle sorelle più che la gelosia coniugale. Ogni donna desiderava crescere spiritualmente nel suo avodat HaShem (servizio di Dio), e quindi cercava la vicinanza allo tzadik (Giacobbe) che è l’emissario personale di Dio in questo mondo., Sposando Giacobbe e portando i suoi figli, che sarebbero cresciuti nella casa dello tzadik e avrebbero continuato la sua missione nella generazione successiva (infatti, tutti e 12 i figli divennero tzadikim a pieno titolo e formarono la fondazione della Nazione di Israele), avrebbero sviluppato una relazione ancora più stretta con Dio. Pertanto, Lia e Rachele volevano avere il maggior numero possibile di quei figli, arrivando a offrire le loro ancelle come proxy a Giacobbe in modo che potessero avere una parte nell’educazione dei figli delle loro ancelle.,
Ogni donna si chiedeva continuamente se stesse facendo abbastanza nei suoi sforzi personali verso una maggiore spiritualità, e avrebbe usato l’esempio dell’altro per spronarsi. Rachele invidiava le preghiere lacrimose di Lea, con le quali meritava di sposare lo tzadik e di partorire sei dei suoi dodici figli. Il Talmud (Megillah 13b) dice che Rachele rivelò a Lia i segni segreti che lei e Giacobbe avevano escogitato per identificare la sposa velata, perché entrambi sospettavano che Labano avrebbe fatto un tale trucco.
Morte e sepoltemodifica
Lia morì qualche tempo prima di Giacobbe (secondo Genesi 49:31)., Si pensa che sia sepolta nella Grotta dei Patriarchi a Hebron insieme a Giacobbe. Questa grotta ospita anche le tombe di Abramo e Sara, Isacco e Rebecca.
Tomba di Leah, 1911.,div>
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter)
8. Asher
6. Naphtali
12., Benjamin
Secondo questo albero genealogico, Lia marito Giacobbe, suo cugino di primo grado (attraverso la loro reciproca nonno Bethuel). Sono anche cugini di secondo grado una volta rimossi (il bisnonno di Giacobbe attraverso Abramo, Terah, è il bisnonno di Lia attraverso Nahor); e di nuovo cugini di secondo grado una volta rimossi (il bisnonno di Giacobbe attraverso Sara, Terah, è il bisnonno di Lia attraverso Nahor)., Infine, sono cugini di secondo grado due volte rimossi (il bisnonno di Giacobbe attraverso Abramo, Terah, è il bis-bis-bisnonno di Lia attraverso Milca); e di nuovo cugini di secondo grado due volte rimossi (il bisnonno di Giacobbe attraverso Sara, Terah, è il bis-bis-bisnonno di Lia attraverso Milca).