Matrilinealità

In Europamodifica

Grecia anticamodifica

Mentre gli uomini detenevano posizioni di potere religioso e politico, la costituzione spartana imponeva che l’eredità e la proprietà passassero di madre in figlia.

Scozia anticamodifica

Nella società dei Pitti, la successione nella leadership (in seguito regalità) era matrilineare (attraverso la parte della madre), con il capo regnante succeduto da suo fratello o forse da un nipote, ma non attraverso la successione patrilineare di padre in figlio.,

In AmericasEdit

LenapeEdit

Occupata per 10.000 anni dai nativi americani, la terra che sarebbe diventata il New Jersey era supervisionata dai clan dei Lenape o Lenni Lenape o del Delaware, che vi coltivavano, pescavano e cacciavano. Il modello della loro cultura era quello di una società di caccia agricola e mobile matrilineare che è stata sostenuta con fisso, ma non permanente, insediamenti nei loro territori clan matrilineare., La leadership degli uomini era ereditata attraverso la linea materna, e le donne anziane detenevano il potere di rimuovere i leader di cui disapprovavano.

I villaggi furono stabiliti e trasferiti mentre i clan coltivavano nuove sezioni della terra quando la fertilità del suolo diminuiva e quando si spostavano tra i loro terreni di pesca e di caccia in base alle stagioni. L’area fu rivendicata come parte della provincia olandese della Nuova Olanda risalente al 1614, dove il commercio attivo di pellicce sfruttava il passo naturale ad ovest, ma il Lenape impediva l’insediamento permanente oltre quella che oggi è Jersey City.,

“I primi europei che per primi scrissero di questi indiani trovarono l’organizzazione sociale matrilineare sconosciuta e perplessa. … Di conseguenza, i primi documenti sono pieni di “indizi” sulla società iniziale di Lenape, ma di solito erano scritti da osservatori che non comprendevano appieno ciò che stavano vedendo.”

HopiEdit

Schlegel spiega perché c’era la superiorità femminile in quanto gli Hopi credevano nella ” vita come il bene più alto … il principio femminile … attivato nelle donne e nella Madre Terra …, come la sua fonte” e che gli Hopi “non erano in continua guerra con pari vicini di casa” e “non aveva un esercito permanente” in modo che “gli Hopi mancava la spinta verso superiorità maschile” e, in tale ambito, come le donne stavano centrale per gli istituti di clan e famiglie e prevaleva “all’interno di sistemi economici e sociali (in contrasto con predominanza maschile all’interno della politica e cerimoniale sistemi)”, il Clan Madre, per esempio, essere conferito il potere di ribaltare distribuzione delle terre da parte degli uomini, se lo riteneva ingiusto, dal momento che non c’era “compensative …, struttura politica fortemente centralizzata e centrata sugli uomini”.

IroquoisEdit

La Confederazione Irochese o Lega, che unisce cinque o sei Nativi Americani Haudenosaunee popoli o tribù prima che gli USA divenne una nazione, gestito dal Grande Associazione di Legge di Pace, una costituzione per la quale la donna trattenuta matriarcale-diritti e ha partecipato al Campionato di decisione politica, come ad esempio decidere se procedere con la guerra, attraverso quello che può essere stato un matriarcato o “‘gyneocracy'”., Le date del funzionamento di questa costituzione sono sconosciute: la Lega fu formata in circa 1000-1450, ma la costituzione fu orale fino a quando non fu scritta in circa 1880. La Lega esiste ancora.

Tribù Cree

Le tribù Cree; Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw e Minotoan, alcune delle tribù originali, clan (reali) persone del nord-ovest; vale a dire, indiani Cree. Parte di una società matriarcale in cui altamente rispetta le loro donne, e consultare in loro per tutto il processo decisionale., Tutti i nomi e cognomi sono selezionati, eletti e dati a una prole, questi nomi sono scelti dal consolato femminile e conferiti insieme alle controparti maschili, creando un’identità altamente considerata, un pedigree. Molti hanno dato più di un nome ma mai un alias. Le tribù Cree rappresentano individualmente antiche, pure, famiglie reali o clan separati che portano avanti le loro tradizioni protette e sacre oggi. Nomi, eredità, lignaggio, cimeli, tradizioni di matrimonio e prole sono così importanti per i cree che sono protetti a livello internazionale., Anche le leggi di consanguineità sono protette dalla discriminazione e dalle leggi sui diritti umani. Inoltre, tutti i nomi (primo, medio, ultimo) non possono essere utilizzati da nessun’altra entità senza il pieno permesso e le sacre pratiche cerimoniali, che non sono mai, in nessuna circostanza, autorizzate a nessuno al di fuori della loro tribù, come con qualsiasi altra tribù, clan o famiglia reale. Le vere leggi canoniche cattoliche (islamiche) sono seguite scrupolosamente. Tradizionalmente, è un evento molto raro per il parto di una femmina per portare avanti la stirpe., Questo da solo, rende le tribù priorità assoluta per mantenere le loro donne al sicuro. Una donna viene eletta, scelta e delegata a diventare ambasciatrice con un’interpretazione gentile e imparziale di tutto. I funzionari del consolato seguono una serie di etica o leggi, una costituzione, con la quale le donne hanno mantenuto i diritti matrilineari. Tutte le decisioni diplomatiche, politiche, militanti, giudiziarie e matrimoniali prese dalle matriarche delle tribù Cree. Qualsiasi questione a portata di mano è dato alle donne nel loro complesso di considerare e conferire a decidere in modo appropriato., Sconosciuto alla popolazione generale; a causa del continuo genocidio moderno, del traffico sessuale e degli abusi, queste importanti tribù sono composte da reali. Scendendo da luoghi come; Russia, Egitto, Persia, Turchia, Sudan, Italia, Scozia, Irlanda e altri molto rispettati e importanti, quasi completamente diminuiti dal genocidio.

In AfricaEdit

AkanEdit

Circa 20 milioni di Akan vivono in Africa, in particolare in Ghana e Costa d’Avorio. (Vedi anche i loro sottogruppi, gli Ashanti, chiamati anche Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Molti ma non tutti gli Akan ancora (2001) praticano le loro usanze matrilineari tradizionali, vivendo nelle loro tradizionali famiglie allargate, come segue. L’organizzazione economica, politica e sociale tradizionale Akan si basa su lignaggi materni, che sono la base dell’eredità e della successione. Un lignaggio è definito come tutti quelli legati dalla discendenza matrilineare da un particolare antenato., Diversi lignaggi sono raggruppati in un’unità politica guidata da un capo e un consiglio di anziani, ognuno dei quali è il capo eletto di un lignaggio – che a sua volta può includere più famiglie estese. Gli uffici pubblici sono quindi investiti nel lignaggio, così come la proprietà terriera e altre proprietà del lignaggio. In altre parole, la proprietà del lignaggio è ereditata solo dai parenti matrilineari.

“I principi che governano l’ereditarietà stressano il sesso, la generazione e l’età – vale a dire, gli uomini vengono prima delle donne e gli anziani prima dei ragazzi.,”Quando i fratelli di una donna sono disponibili, una considerazione dell’anzianità generazionale stabilisce che la linea dei fratelli sia esaurita prima che il diritto di ereditare la proprietà del lignaggio passi alla prossima generazione genealogica superiore dei figli delle sorelle. Infine, “è quando tutti i possibili eredi maschi sono stati esauriti che le femmine” possono ereditare.

Ogni stirpe controlla la terra di stirpe coltivata dai suoi membri, funziona insieme nella venerazione dei suoi antenati, supervisiona i matrimoni dei suoi membri e risolve le dispute interne tra i suoi membri.,

Le unità politiche di cui sopra sono allo stesso modo raggruppate in otto gruppi più grandi chiamati abusua (simili ai clan), chiamati Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona e Oyoko. I membri di ogni abusua sono uniti dalla loro convinzione di discendere tutti dalla stessa antica antenata. Il matrimonio tra i membri della stessa abusua è vietato. Uno eredita o è un membro per tutta la vita del lignaggio, dell’unità politica e dell’abusua della propria madre, indipendentemente dal sesso e/o dal matrimonio., Si noti che i membri e i loro coniugi appartengono quindi a diversi abusi, madre e figli che vivono e lavorano in una famiglia e il loro marito/padre che vive e lavora in una famiglia diversa.

Secondo questa fonte di ulteriori informazioni sull’Akan, “Un uomo è fortemente legato al fratello di sua madre (wfafa) ma solo debolmente legato al fratello di suo padre. Questo deve essere visto nel contesto di una società poligama in cui il legame madre/figlio è probabile che sia molto più forte del legame padre/figlio., Di conseguenza, in eredità, il nipote di un uomo (il figlio della sorella) avrà la priorità sul proprio figlio. Le relazioni zio-nipote assumono quindi una posizione dominante.”

Alcuni altri aspetti della cultura Akan sono determinati patrilinealmente piuttosto che matrilinealmente. Ci sono 12 gruppi Ntoro patrilineari (che significa spirito), e tutti appartengono al gruppo Ntoro del padre, ma non al suo lignaggio familiare (matrilineare) e abusua. Ogni gruppo Ntoro patrilineare ha i propri cognomi, tabù, purificazioni rituali e etichetta.,

Un recente libro (2001) fornisce questo aggiornamento sull’Akan: Alcune famiglie stanno cambiando dalla struttura abusua sopra alla famiglia nucleare. Alloggio, assistenza all’infanzia, istruzione, lavoro quotidiano e assistenza agli anziani, ecc. sono poi gestiti da quella singola famiglia piuttosto che dal abusua o clan, soprattutto in città. Il tabù di cui sopra sul matrimonio all’interno del proprio abusua è a volte ignorato, ma “appartenenza clan” è ancora importante, con molte persone che vivono ancora nel quadro abusua presentato sopra.,

TuaregEdit

Le donne tuareg godono di un alto status all’interno della loro società, rispetto alle loro controparti arabe e ad altre tribù berbere: lo status sociale tuareg è trasmesso attraverso le donne, con residenza spesso matrilocale. La maggior parte delle donne sapeva leggere e scrivere, mentre la maggior parte degli uomini erano analfabeti, riguardandosi principalmente con il bestiame da pastore e altre attività maschili. Il bestiame e altri beni mobili erano di proprietà delle donne, mentre la proprietà personale è di proprietà ed ereditata indipendentemente dal sesso., In contrasto con la maggior parte degli altri gruppi culturali musulmani, gli uomini indossano il velo, ma le donne non lo fanno. Questa usanza è discussa più dettagliatamente nella sezione abbigliamento dell’articolo Tuareg, che menziona che potrebbe essere la protezione necessaria contro la sabbia che soffia mentre attraversa il deserto del Sahara.

SererEdit

Il popolo Serer del Senegal, del Gambia e della Mauritania è patrilineare (simanGol in lingua Serer) e matrilineare (tim ). Ci sono diverse matrici e matriarche Serer., Alcune di queste matriarche includono Fatim Beye (1335) e Ndoye Demba (1367) – matriarche del Joos matriclan che divenne anche una dinastia a Waalo (Senegal). Alcuni matriclans o clan materni fanno parte della storia medievale e dinastica Serer, come i Guelowars. I clan più venerati tendono ad essere piuttosto antichi e fanno parte della storia antica di Serer. Questi clan proto-Serer hanno un grande significato nella religione e nella mitologia Serer. Alcuni di questi proto-Serer matriclans includono il Cegandum e Kagaw, il cui racconto storico è sancito nella religione Serer, mitologia e tradizioni.,

Nella cultura Serer, l’ereditarietà è sia matrilineare che patrilineare. Tutto dipende dal bene ereditato-cioè se il bene è un bene paterno che richiede un’eredità paterna (kucarla ) o un bene materno che richiede un’eredità materna (den yaay o ucheen yaay ). La gestione effettiva di questi beni materni (come gioielli, terreni, bestiame, attrezzature o mobili, ecc.) è discusso nella sottosezione Ruolo del Tokoor di uno degli articoli principali sopra elencati.,

GuanchesEdit

Gli abitanti berberi dell’isola di Gran Canaria avevano sviluppato una società matrilineare quando le Isole Canarie e la loro gente, chiamata Guanches, furono conquistate dagli spagnoli.

In AsiaEdit

Sri LankaEdit

Matrilinealità tra i musulmani e Tamil nella provincia orientale dello Sri Lanka è arrivato dal Kerala, India attraverso i commercianti musulmani prima del 1200 CE. La matrilinealità qui include la parentela e l’organizzazione sociale, l’eredità e i diritti di proprietà., Ad esempio, “la proprietà e/o la casa della dote della madre viene trasmessa alla figlia maggiore.”Il popolo singalese è il terzo gruppo etnico nello Sri Lanka orientale, e ha un sistema di parentela che è “intermedio “tra quello della matrilinealità e quello della patrilinealità, insieme a” eredità bilaterale ” (in un certo senso intermedio tra l’eredità matrilineare e patrilineare). Mentre i primi due gruppi parlano la lingua Tamil, il terzo gruppo parla la lingua singalese. I tamil si identificano in gran parte con l’induismo, il singalese è principalmente buddista., I tre gruppi sono circa uguali nella dimensione della popolazione.

Le strutture sociali patriarcali si applicano a tutto lo Sri Lanka, ma nella Provincia orientale sono mescolate con le caratteristiche matrilineari riassunte nel paragrafo precedente e descritte più completamente nella seguente sottosezione:

Una miscela matrilineare e patriarcaleedit

Secondo Kanchana N., Ruwanpura, Sri Lanka orientale “è molto considerato anche tra “economisti femministi” per la posizione relativamente favorevole delle sue donne, riflessa “nelle pari conquiste delle donne negli indici di sviluppo umano” (HDIS) così come i modelli di eredità matrilineari e “bilaterali”e i diritti di proprietà”.,cauti nell’applaudire dello Sri Lanka, in genere a base di risultati e/o matriarcale comunità”, perché queste comunità matriarcale coesistere con “strutture patriarcali e ideologie” e due”, può essere strano, ma in ultima analisi, compatibile compagni di letto”, come segue:

Lei “posizioni di Sri Lanka donne nelle gradazioni del patriarcato da inizio con una breve panoramica delle principali tradizioni religiose,” il Buddismo, l’Induismo e l’Islam, “e i modi in cui patriarcale interessi vengono promossi attraverso la pratica religiosa” nell’Est dello Sri Lanka (ma senza essere repressivo classica patriarcato)., Quindi, “le femministe hanno affermato che le donne dello Sri Lanka sono relativamente ben posizionate nella” regione dell’Asia meridionale, nonostante ” le leggi istituzionali patriarcali che…. sono suscettibili di lavorare contro gli interessi delle donne”, che è un” conflitto cooperativo ” tra le donne e queste leggi. (Chiaramente “le donne-teste non hanno ricorso legale” da queste leggi che dichiarano “interessi patriarcali”.) Ad esempio,” il benessere economico delle teste femminili dipende dalle reti “(“di parenti e comunità”), ” reti che mediano il nesso patriarcale-ideologico.,”Ha scritto che” alcune teste femminili possedevano “” coscienza femminista “e, allo stesso tempo, che” in molti casi le teste femminili non sono femministe rumorose … ma piuttosto ‘vittime’ dei rapporti patriarcali e delle strutture che li collocano in posizioni precarie…. hanno mantenuto la loro posizione … per i loro figli”.,

D’altra parte, ha anche scritto che le femministe tra cui Malathi de Alwis e Kumari Jayawardena hanno criticato una visione romanzata della vita delle donne in Sri Lanka avanzata da Yalman, e ha menzionato il caso dello Sri Lanka “dove le giovani donne violentate (di solito da un uomo) sono sposate/costrette a convivere con gli stupratori!”

IndonesiaEdit

Nella cultura matrilineare del clan Minangkabau in Indonesia, il nome del clan di una persona è importante nel loro matrimonio e nei loro altri eventi legati alla cultura., Due persone totalmente indipendenti che condividono lo stesso nome del clan non possono mai essere sposati perché sono considerati della stessa madre del clan (a meno che non provengano da villaggi lontani). Allo stesso modo, quando i Minang incontrano sconosciuti che condividono lo stesso nome del clan, ovunque in Indonesia, potrebbero teoricamente aspettarsi di sentire che sono parenti lontani. Le persone Minang non hanno un nome di famiglia o un cognome; né il nome del clan importante è incluso nel proprio nome; invece il nome dato è l’unico nome che si ha.,

I Minang sono una delle più grandi società/culture / gruppi etnici matrilineari del mondo, con una popolazione di 4 milioni nella loro provincia di origine West Sumatra in Indonesia e circa 4 milioni altrove, per lo più in Indonesia. I Minang sono ben noti nel loro paese per la loro tradizione di matrilinealità e per la loro “dedizione all’Islam” – nonostante l’Islam sia “presumibilmente patrilineare”. Questo noto alloggio, tra il loro tradizionale complesso di costumi, chiamato adat, e la loro religione, è stato effettivamente elaborato per aiutare a porre fine alla guerra di Minangkabau 1821-37 Padri., Questa fonte è disponibile online.

Come ulteriormente descritto nella stessa fonte online, loro (matriarcale) adat e il loro Islam religione aiutare gli altri a evitare gli estremi di alcune moderne tendenze globali: la Loro forte convinzione e la pratica dell’adat aiuta il loro Islam religione di non adottare un “semplicistica anti-Occidentale”, la versione dell’Islam, mentre la loro forte convinzione e pratica delle Islam e adat aiuta il Minangs per limitare o evitare alcuni effetti indesiderati del moderno capitalismo globale.

I Minangkabau sono un ottimo esempio di una cultura matrilineare con eredità femminile., Con sfondo religioso islamico di complementarismo e pone un numero maggiore di uomini rispetto alle donne in posizioni di potere religioso e politico. Eredità e proprietà passano da madre a figlia. La società di Minangkabau mostra la capacità delle società di non avere cultura dello stupro senza equità sociale dei generi.

Oltre a Minangkabau, molte altre etnie in Indonesia sono anche matrilineari e hanno una cultura simile a quella dei Minangkabau. Sono persone di Suku Melayu Bebilang, Suku Kubu e Kerinci., Suku Melayu Bebilang vivere in Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (noto anche come Kuansing), Riau. Hanno una cultura simile a quella dei Minang. La gente di Suku Kubu vive a Jambi e Sumatra meridionale. Sono circa 200 000 persone. Suku Kerinci persone vivono per lo più in Kabupaten Kerinci, Jambi. Sono circa 300 000 persone

ChinaEdit

Originariamente, i cognomi cinesi erano derivati matrilinealmente, anche se al tempo della dinastia Shang (1600-1046 AC) erano diventati patrilineari.,

I dati archeologici supportano la teoria che durante il periodo neolitico (7000-2000 AC) in Cina, i clan matrilineari cinesi si sono evoluti nelle solite famiglie patrilineari passando attraverso una fase di clan patrilineare di transizione. Le prove includono alcune tombe “riccamente arredate” per giovani donne nella cultura Yangshao neolitico precoce, le cui molteplici altre sepolture collettive implicano una cultura clan matrilineare. Verso il tardo Neolitico, quando le sepolture erano apparentemente di coppie,” un riflesso del patriarcato”, viene riportata una crescente elaborazione delle presunte sepolture dei capi.,

Minoranze etniche relativamente isolate come il Mosuo (Na) nel sud-ovest della Cina sono altamente matrilineari. (Vedi diverse sezioni dell’articolo Mosuo.)

CambogiaEdit

La maggior parte dei gruppi etnici classificati come “(Montagnardi, Maleo-polinesiani e austroasiatici)” sono matrilineari.

Sul Vietnam del Nord, secondo Alessandra Chiricosta, la leggenda di Âu cơ sarebbe la prova della “presenza di un originale ‘matriarcato’… e ha portato al sistema di doppia parentela, che si è sviluppato lì …., combinato modelli matrilineari e patrilineari della struttura familiare e assegnato uguale importanza a entrambe le linee.”

IndiaEdit

Di comunità riconosciute nella Costituzione nazionale come Tribù programmate”, alcuni … matriarcale e matrilineare “” e quindi sono stati conosciuti per essere più egualitaria.”Diverse comunità indù nel sud dell’India praticavano la matrilinealità, in particolare il Nair (o Nayar) e il Tiyyas nello stato del Kerala, e il Bunts e Billava negli stati del Karnataka., Il sistema di eredità era conosciuto come Marumakkathayam nella comunità Nair o Aliyasantana nella comunità Bunt e Billava, ed entrambe le comunità erano suddivise in clan. Questo sistema era eccezionale nel senso che era uno dei pochi sistemi tradizionali nei documenti storici occidentali dell’India che dava alle donne una certa libertà e il diritto alla proprietà.

Nel sistema matrilineare, la famiglia viveva insieme in un tharavadu che era composto da una madre, i suoi fratelli e sorelle più giovani, ei suoi figli., Il membro maschio più anziano era conosciuto come il karanavar ed era il capo della famiglia, la gestione della tenuta di famiglia. Il lignaggio era tracciato attraverso la madre ei bambini appartenevano alla famiglia della madre. Nei giorni precedenti, i cognomi sarebbero del lato materno. Tutta la proprietà della famiglia era di proprietà congiunta. In caso di partizione, le parti dei bambini venivano battute con quella della madre. La proprietà del karanavar fu ereditata dai figli delle sue sorelle piuttosto che dai suoi stessi figli. (Per ulteriori informazioni vedere gli articoli Nair e Bunts e Billava.,) Amitav Ghosh ha dichiarato che, sebbene esistessero numerosi altri sistemi di successione matrilineare nelle comunità della costa meridionale dell’India, i Nairs “hanno raggiunto un’eminenza senza precedenti nella letteratura antropologica sulla matrilinealità”.

Nello stato indiano nord-orientale Meghalaya, il popolo Khasi, Garo, Jaintia ha una lunga tradizione di un sistema in gran parte matrilineare in cui la figlia più giovane eredita la ricchezza dei genitori e si prende cura di loro.,

Malesiaedit

Una cultura simile a quelle praticate dal Minangkabau come prodotto della migrazione di Sumatra occidentale nella penisola malese nel xv secolo diventando la base per lo stato di Negeri Sembilan noto come Adat Perpatih.

I curdimodifica

La matrilinealità era occasionalmente praticata dai mainstream Sorani, Zaza, Feyli, Gorani e curdi alevi, anche se la pratica era molto più rara tra i curdi di lingua Kurmanji non alevi.,

Il clan Mangur della confederazione tribale Mokri e, politicamente, della Federazione Bolbas è un clan enatico, il che significa che i membri del clan possono ereditare solo il cognome delle loro madri e sono considerati parte della famiglia delle madri. L’intera tribù Mokri potrebbe anche aver praticato questa forma di enatica prima del crollo del loro emirato e il suo dominio diretto dallo stato iraniano o ottomano, o forse la tradizione è iniziata a causa dello spopolamento nella zona a causa delle incursioni.,

In OceaniaEdit

Alcune società oceaniche, come i Marshallesi e i Trobrianders, i Palauani, gli Yapesi e i Siuai, sono caratterizzate da discendenza matrilineare. I figli della sorella o i fratelli del defunto sono comunemente i successori in queste società.