Religione greca antica

Nel mondo greco antico, la religione era personale, diretta e presente in tutte le aree della vita. Con rituali formali che includevano sacrifici animali e libagioni, miti per spiegare le origini dell’umanità e dare agli dei un volto umano, templi che dominavano il paesaggio urbano, feste cittadine e competizioni sportive e artistiche nazionali, la religione non era mai lontana dalla mente di un antico greco., Mentre l’individuo può aver fatto la propria mente sul grado della loro fede religiosa e alcuni possono essere stati completamente scettici, alcuni fondamenti devono essere stati sufficientemente diffusa in modo che il governo greco e la società per funzionare: gli dei esistevano, potevano influenzare gli affari umani, e hanno accolto e risposto ad atti di pietà e di culto.,

Gli dei dell’Olimpo

La religione greca politeista comprendeva una miriade di dei, ognuno dei quali rappresentava un certo aspetto della condizione umana, e persino idee astratte come la giustizia e la saggezza potevano avere una propria personificazione., Le divinità più importanti, però, sono stati gli dei dell’olimpo guidati da Zeus:

1. Zeus
2. Athena
3. Apollo
4. Poseidon
5. Hermes
6. Era
7. Afrodite
8. Demetra
9. Ares
10. Artemis
11. Ade
12. Hephaistos
13. Dioniso

Questi dèi dell’olimpo sono stati creduto di risiedere sul Mt. Olympus e sarebbe stato riconosciuto in tutta la Grecia, anche se, con alcune variazioni locali e forse particolari attributi e associazioni.,

Nell’immaginazione, nella letteratura e nell’arte greca, agli dei venivano dati corpi e personaggi umani – sia buoni che cattivi – e proprio come uomini e donne comuni, si sposavano, avevano figli (spesso attraverso affari illeciti), combattevano, e nelle storie della mitologia greca intervenivano direttamente negli affari umani., Queste tradizioni sono state raccontate solo oralmente in quanto non vi era alcun testo sacro nella religione greca e più tardi, tentativi sono stati fatti per mettere per iscritto questa tradizione orale, in particolare da Esiodo nella sua Teogonia e più indirettamente nelle opere di Omero.

Templi, Rituali& Sacerdoti

Gli dei divennero patroni delle città, ad esempio Afrodite per Corinto e Helios per Rodi, e furono chiamati per aiuto in situazioni particolari, ad esempio Ares durante la guerra e Hera per i matrimoni., Alcuni dei sono stati importati dall’estero, per esempio, Adone, e incorporati nel pantheon greco, mentre fiumi e sorgenti potrebbero assumere una forma personificata molto localizzata come le ninfe.

Il tempio (naos – che significa dimora in riferimento alla credenza che il dio dimorasse in quel luogo, o almeno temporaneamente visitato durante i rituali) era il luogo in cui, in occasioni speciali, la religione assumeva un tono più formale. Gli dei erano adorati nei luoghi sacri e nei templi di tutte le principali comunità greche nelle cerimonie svolte dai sacerdoti e dai loro assistenti.

In un primo momento, luoghi sacri erano solo un semplice altare in una zona designata, ma nel corso del tempo enormi templi è venuto per essere costruito in onore di un dio particolare e questi di solito ospitava una statua di culto della divinità, la più famosa è la grande statua di Atena nel Partenone di Atene o di Zeus a Olimpia., Col tempo, un intero complesso di templi a divinità minori potrebbe sorgere intorno al tempio principale, creando un grande complesso sacro, spesso costruito su un’acropoli che domina una città o un’area circostante. Questa area sacra (temenos) era separata dal resto della comunità da una porta simbolica o propilone, e infatti, si credeva che questa zona appartenesse alla particolare divinità in questione., I luoghi sacri ricevevano anche donazioni finanziarie e dediche di statue, fontane e persino edifici da parte dei fedeli, spesso per celebrare una grande vittoria militare e rendere grazie agli dei, e i santuari più grandi avevano anche custodi permanenti (neokoroi) che erano responsabili della manutenzione del sito.

Il tempio stesso, però, non era usato durante le pratiche religiose in quanto queste venivano eseguite in un altare designato fuori dal tempio. Gli autori antichi mostrano spesso una riluttanza ad entrare nei dettagli espliciti delle cerimonie e dei riti religiosi come se questi fossero troppo sacri per essere pubblicizzati nella parola scritta. Quello che sappiamo è che le pratiche religiose più comuni erano il sacrificio e il versamento di libagioni, il tutto con l’accompagnamento di preghiere in onore del dio. Gli animali sacrificati erano di solito maiali, pecore, capre o mucche e sempre dello stesso sesso del dio che veniva onorato., La carne veniva poi bruciata completamente o cotta, con una parte offerta al dio e il resto mangiato da alcuni o tutti i fedeli o portato via per essere mangiato in seguito. L’uccisione vera e propria dell’animale è stata effettuata da un macellaio o cuoco (megeiras) mentre una giovane ragazza spruzzava semi sulla testa degli animali, forse simbolo di vita e rigenerazione al momento della morte dell’animale. Altri rituali di questo tipo includevano l’esame delle viscere degli animali sacrificati per accertare segni che potessero aiutare a prevedere eventi futuri.,

Sacerdoti poi, orchestrato le cerimonie religiose e preghiere consegnati. La posizione era generalmente aperta a tutti e una volta assunto il ruolo, in particolare quando si indossava la sacra fascia, il corpo del sacerdote diventava inviolato. I sacerdoti servivano un dio specifico, ma non erano necessariamente esperti religiosi. Per questioni teologiche, un cittadino poteva consultare un esegeta, un funzionario statale, che era esperto in affari religiosi., Le donne potrebbero anche essere sacerdoti, il che è forse sorprendente data la loro mancanza di qualsiasi altro ruolo pubblico nella società greca. Spesso, ma non sempre, il sacerdote era dello stesso sesso del dio che rappresentavano. Le sacerdotesse avevano la restrizione aggiunta che erano più spesso selezionate perché erano vergini o oltre la menopausa. Gli adoratori, d’altra parte, potrebbero essere entrambi i sessi e quei rituali con restrizioni potrebbero escludere uomini o donne.,

Misteri & Oracoli

oltre alle formali e pubbliche cerimonie religiose ci sono stati anche molti riti che sono stati aperti e conosciuto solo dagli iniziati che si sono esibiti loro, l’esempio più famoso è il Misteri di Eleusis. In questi gruppi chiusi, i membri credevano che certe attività dessero benefici spirituali, tra cui un migliore dopo-vita.,

I luoghi potrebbero anche acquisire una connessione divina; i grandi oracoli come quello di Apollo a Delfi e Zeus a Dodona potrebbero essere iniziati come luoghi considerati particolarmente buoni per ricevere segni dagli dei. Tali luoghi divennero centri di grande importanza con i loro oracoli sacerdotali consultati sia dagli individui che dalle città-stato in modo che i proclami piuttosto vaghi e ambigui potessero aiutare a guidare la loro condotta futura.

Festival & Giochi

Giochi Atletici e concorsi di musica (soprattutto giocando la kithara e lira) e teatro della tragedia e commedia) si sono tenuti durante le feste come la Città Dionisie di Atene e Panellenica giochi sacri più importanti siti di Olimpia, Delfi, Nemea, e Isthmia, in onore di un dio particolare., A questi eventi hanno partecipato visitatori provenienti da tutta la Grecia e l’esperienza è stata forse più simile a un pellegrinaggio piuttosto che a quella di un semplice appassionato di sport. Illustrando il loro status sacro, la guerra fu proibita durante questi eventi e ai pellegrini fu garantito il libero passaggio attraverso la Grecia. Tuttavia, c’erano anche festival molto più piccoli, a volte frequentati solo da un numero molto selezionato di individui, ad esempio l’Arrhephoria di Atene, dove partecipavano solo sacerdotesse e un massimo di quattro ragazze.,

Religione Personale

anche se il record storico rivela molto formale occasioni religiose e cerimonia, si deve ricordare che la religione greca era in pratica in qualsiasi luogo, in qualsiasi momento, da parte di privati, in modo molto personale. Non solo i templi, ma anche il focolare nelle case private era considerato sacro, per esempio., Gli individui potevano anche visitare un tempio ogni volta che volevano ed era consuetudine dire una preghiera anche quando li passava per strada. La gente ha lasciato offerte come incenso, fiori e cibo, senza dubbio con una preghiera di speranza o in segno di gratitudine per un atto passato. Gli individui potrebbero anche organizzare il proprio sacrificio privato se avessero i mezzi per farlo, e questi sono stati commemorati in migliaia di rilievi in pietra trovati nei siti sacri., Inoltre, i templi erano spesso visitati per cercare la guarigione, specialmente in quei siti associati ad Asclepio il dio della medicina, in particolare a Epidauro.

La gente ha anche cercato segni dagli dei nella vita di tutti i giorni e di interpretare questi segni come indicatori di eventi futuri. Tali segni potrebbero essere uccelli nel cielo o una parola tra amici detta in un particolare momento o anche un semplice starnuto che potrebbe essere interpretato come un presagio di buon auspicio o infausto.,

queste convinzioni e, infatti, alcuni aspetti della religione come l’immoralità della divinità, come raffigurato nell’arte, sono stati severamente criticati da intellettuali, artisti, filosofi dal 5 ° secolo A.C., ma questi può o non può riflettere il comune vista la massa più ampia, ed è difficile credere che la ricchezza di reperti archeologici e documenti scritti che la religione fosse nulla, ma una parte fondamentale della vita di ordinaria abitanti del mondo greco antico.