słowo Etnografia pochodzi od tych dwóch greckich słów:”etnos”, oznaczającego ludzi& „Grafein”, oznaczającego pisanie. Wolcott (1999) definiuje etnografię jako opis „zwyczajowych zachowań społecznych identyfikowalnej grupy ludzi”. Etnografia jest często określana jako „pismo kulturowe” i odnosi się do rodzaju dokumentacji często wykorzystywanej przez antropologów w ich pracach terenowych., Ten gatunek pisma wykorzystuje szczegółowe, pisane z pierwszej ręki opisy Kultury oparte na badaniach z pierwszej ręki w tej dziedzinie.
Etnografie często odzwierciedlają Antropologiczne pragnienie holizmu, tezę, że całość jest większa niż suma poszczególnych części. W przypadku etnografii holizm odnosi się do tego, że najlepiej zrozumieć kulturę poprzez zrozumienie jak największej liczby aspektów kontekstu kulturowego.
antropolodzy Kulturowi piszący Etnografie są często nazywani etnografami., Etnografowie, którzy piszą o tym, czego nauczyli się od ludzi, z którymi pracowali, często używają metody badawczej znanej jako obserwacja uczestnicząca. Obserwacja uczestnika jest techniką badań terenowych stosowaną w antropologii, za pomocą której antropolog bada życie grupy poprzez dzielenie się jej działaniami.
informacje Etnograficzne mogą przybierać wiele różnych form. Artykuły, czasopisma, dane statystyczne i dokumenty to tylko kilka z wielu form, które mogą być przekazywane informacje etnograficzne., Bardzo powszechną formą jest książka napisana przez osobę uczestniczącą w badaniach lub obserwacjach. Świetnym przykładem książki byłoby” czekając na zwykły dzień ” Farnaza Fassihi, ponieważ jako dziennikarka podróżująca do Iraku podczas wojny w Iraku uczestniczy w codziennym życiu Iraku i dokumentuje jego opis, ze względu na swoje metody i styl pisania chociaż Fassihi może nie uważać się za antropologa, jej książka czekając na zwykły dzień jest etnograficzna., W końcu zamienia wszystkie swoje dziennikarskie notatki w książkę, która opisuje pewne wydarzenia, które pomagają jej zdefiniować iracką kulturę. Posługuje się metodą obserwacji uczestniczącej, a także używa pojęcia holizmu do wyjaśnienia całej kultury irackiej, a nie tylko jej małych aspektów.
antropolodzy, naukowcy, filozofowie, historycy i większość socjologów ponownie analizują założenia dotyczące tego, czym jest nauka i jak działa., Zakwestionowali tradycyjne rozróżnienie między naukami twardymi (takimi jak fizyka, chemia i biologia) i miękkimi (psychologia, socjologia i antropologia). Myślą, że mają ze sobą więcej wspólnego, niż wcześniej sądzono. Antropolodzy pomagają w badaniu i rozważaniu tego, o co chodzi w nauce, gromadząc informacje o różnych poglądach kulturowych na proces wyjaśniania uzyskany podczas pracy w terenie opartej na obserwacji uczestnika.
Etnologia
Etnologia jest badaniem porównawczym dwóch lub więcej kultur., Etnologia wykorzystuje dane pochodzące z badań etnograficznych i stosuje je do jednego, krzyżowego tematu kulturowego. Podejście etnograficzne może być używane do identyfikacji i próby wyjaśnienia różnic kulturowych w elementach kulturowych, takich jak małżeństwo, religia, praktyki utrzymania, organizacja polityczna i rodzicielstwo, by wymienić tylko kilka. Etnologia często porównuje i kontrastuje różne kultury. Antropolodzy, którzy koncentrują się na jednej kulturze, są często nazywani etnografami, podczas gdy ci, którzy koncentrują się na kilku kulturach, są często nazywani etnologami., Termin etnologia przypisuje się Adamowi Franzowi Kollárowi, który użył go i zdefiniował w swojej Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates wydanej w Wiedniu w 1783 roku.
- Jump up „African People & Culture-Ashanti”.,Alization of Popular Culture” Ian Condry
- Skocz w górę Southern California Quarterly „pierwsze siedemdziesiąt pięć lat Cinco de Mayo w Alta California: od spontanicznego zachowania do Sedymentowanej pamięci, 1862 do 1937” Wiosna 2007 (patrz Amerykańska obserwacja Cinco de Mayo rozpoczęła się w Kalifornii) dostęp 30 października
- Skocz w górę „Zdrowie i prawa człowieka”, Światowa Organizacja Zdrowia http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (pdf) dostęp czerwiec 2009
- Skocz do góry „grupa dyskusyjna 10 Tydzień 2-Marisa mikelsons”
- Skocz do góry „japoński hip – hop i globalizacja kultury popularnej.,”W życiu miejskim: odczyty z antropologii miasta. George Gmelch i Walter Zenner, eds.
- skok w górę demokracja w Dakarze, Nomadic Wax, 2008
- skok w górę http://courses.wwu.edu/webapps/portal/frameset.jsp?url=/bin/common/course.pl?course_id=_15282_1&frame=top
- skok w górę http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
- Antropologia kulturowa: spojrzenie na kondycję człowieka. New York: Oxford UP, Incorporated, 2009. pg. 79.
- Jump up Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
- Skocz do Zmago Šmitek i Božidar Jezernik, ” antropologiczna tradycja w Słowenii.”W: Han F. Vermeulen i Arturo Alvarez Roldán, eds. Prace terenowe i Przypisy: studia z historii Antropologii Europejskiej. 1995.
- oświadczenie Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego na temat „rasy” (17 maja 1998) http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm