Bartłomiej de las Casas

we wrześniu 1515 Bartłomiej de las Casas udał się do Sewilli wraz z Frayem Antonio de Montesinosem. Mnisi przybyli do Sewilli 6 października. Tam odwiedzili klasztor Świętego Pawła na Dominikanie, a Montesinos przedstawił go swoim przełożonym, którzy z przyjemnością mu pomogli i polecili arcybiskupa Sewilli Fry Diego de Desa, człowieka, który pomógł Columbus odkryć Indie., Diego de Desa, Bliski monarchy, odwiedził Las Casas, który opowiedział mu o sytuacji Indian, a Desa postanowił mu pomóc. Poradził mu, by spotkał się z królem Ferdynandem katolikiem i wręczył mu list polecający. Domy udały się do Plasencia, gdzie znajdował się wówczas sąd. Dzięki staraniom dominikanina i spowiednika monarchy Tomasza Matienza udało mu się spotkać z królem. Jednak król był bardzo chory, leżąc w łóżku i powiedział mu, że powinien odłożyć decyzję na później.,

następnie spotkał się z Juanem Rodriguezem de Fonseca, który po usłyszeniu jego oświadczenia powiedział mu, że go to nie obchodzi i że był głupcem, aby się tym martwić. Król Ferdynand planował podróż do Sewilli, a Desa zorganizował kolejne spotkanie między monarchą a las Casas; monarcha zmarł jednak w drodze do ekstremalnej wioski Madrigalejo. Przed śmiercią przekazał regencję kardynałowi Fray Francisco Jimenezowi Cisnerosowi, arcybiskupowi Toledo., Casas przygotował jeden tekst dla Cisneros, a drugi dla Adriana z Utrechtu, który był opiekunem księcia Karola, przyszłego cesarza Karola V.

Cisneros poświęcił całą swoją uwagę domom, słuchając go kilka razy. Hadrian również dobrze wiedział o swoich pismach, przekazując je regentowi. W obecności Cisneros zwolennicy Conchilosa stali się widoczni, ponieważ podczas czytania na głos przepisów ogłoszonych po juncie Burgos, pomijali słowa, że każdy Indianin pracujący w gospodarstwach zasługuje na funt mięsa co osiem dni i w święta.,

w 1516 r. Las Casas namalował swój pomnik krzywd, środków zaradczych i skarg, co doprowadziło do zastąpienia Fonseki biskupem Avili Francisco Ruizem i Konchilosem sekretarzem Jorge de Baracaldo. Dostęp do tronu Karola V pozwolił domom zostać wysłuchanym na dworze, więc Korona zleciła mu plan kolonizacji na lądzie zgodnie z jego sugestiami.

w kwietniu Cisneros postanowił wysłać trzech mnichów Hieronima do sprawowania hiszpańskiego Gubernatorstwa., Dom został zamówiony przez doradcę mnichów i został mianowany prokuratorem i obrońcą wszystkich istot Indian Indii Zachodnich, stanowisko podobne do komisarza Szwecji, który powstał na początku XIX wieku.

Bartłomieja domów był, od tego momentu, obrońca Indian na wyspy, Haiti, Kuba, San Juan i Jamajka, a także na lądzie, odnosząc się do kontynentu amerykańskiego. Jego misją było informowanie rodziców Hieronima lub innych osób, które to rozumieją, o zdrowiu i uczciwości Indian., Admirał i sędziowie apelacyjni musieli zachować tę władzę Bartłomieja, a nieposłuszeństwo wobec niego zostanie ukarane wypłatą 10 000 marawedyjczyków.

11 listopada 1516 Bartłomiej de las Casas udał się wraz z trzema ojcami hieronimosem do Hiszpanii. Robili to na różnych statkach. Po przybyciu do San Juan de Puerto Rico statek Las Casas zawiódł, zmuszony do przedłużenia pobytu tam o dwa tygodnie. Po przybyciu do hiszpańskich Las Casas zdał sobie sprawę, że powiernicy zasłużyli na przychylność rodziców Hieronima., Spotkali ich Pirami i powiedzieli im, że zlecenia są konieczne, ponieważ w przeciwnym razie Indianie powstaną i że mają prymitywne zwyczaje, a ojcowie Hieronima ograniczyli się do tłumienia zleceń tych, którzy nie mieszkali na wyspie. Domom udało się osiągnąć przestrzeganie sakramentów tylko w odniesieniu do wolności Aborygenów powierzonych sędziom i oficerom króla.,

w czerwcu 1517 r.wrócił do Hiszpanii, aby poinformować Cisneros, że sprawy nie idą zgodnie z planem, a kiedy przybył do Sewilli, dowiedział się, że kardynał umiera w Aranda De Duero i poszedł z nim porozmawiać, ale po zachorowaniu postanowił odłożyć decyzję na później i zmarł we wrześniu. Książę Karol wylądował w Asturii i przybył z ważną świtą do Valladolid. Wkrótce pojawiły się strony do przejęcia władzy., Z jednej strony byli ” kastylijczycy „pod przewodnictwem biskupa Fonseca i Lope Conchilosa, az drugiej strony” Flamandowie”, w których przebywa Wielki Kanclerz Kastylii; Juan Sauvage, starszy kelner; Monsieur de Xevre i prywatny kelner; Monsieur Laxao. Przewodniczącym wszystkich rad był wielki kanclerz i to do niego zwracano się w domu i uważano go za jednego z jego powierników. w 1519 r. kanclerz poprosił domy o sporządzenie pomników w celu zreformowania ustawodawstwa Indii, jednak Sauvage zmarł wkrótce po chorobie.,

w 1518 roku Las Casas planował projekt kolonizacji ziem Indian z labradorami rekrutowanymi w Hiszpanii. Była to próba stworzenia pokojowego doświadczenia kolonizacji na terytorium, którego nie znaleźli zdobywcy i powiernicy. Niemniej jednak odbyła się intensywna debata przeciwko franciszkańskiemu mnichowi Juanowi De Quevedo, który został mianowany biskupem Santa Maria la antigua del Darien i opowiedział się za niewolnictwem tubylczym. Juan De Quevedo oparł się na Arystotelesie, twierdząc, że niegrzeczni i barbarzyńscy ludzie są z natury niewolnikami., Las Casas twierdził, że Indianie mogą być cywilizowani na świecie i szanować swoją wolność, ponieważ Bóg dał im te same talenty, co biały człowiek.

podobnie jak Pedro męczennik Angleria, w kwietniu 1520 r. Las Casas spotkał rdzennych totonaków, którzy zostali przywiezieni w obecności nowego monarchy Alonso Hernandeza Portocarrero i Francisco de Montejo, obaj emisariusze Hernana Corteza, zdobywcy Meksyku.,

kilka miesięcy później, w Santiago de Compostela, Rada Kastylii wykonane dla siebie idee Las Casas, który był przekonany, że praca podboju i kolonizacji Ameryki powinny być prowadzone pokojowo poprzez ogłoszenie i szerzenie wiary katolickiej. W ten sposób Rada Kastylii upoważniła go do realizacji projektu utworzenia kolonii pokojowej na terytorium kumany w Wenezueli, aby zastosował swoje teorie, aby zaludnić twardą ziemię bez rozlewania krwi i głoszenia Ewangelii bez dudnienia bronią.,

są to jednak konwulsyjne czasy w Hiszpanii. Toledo, Segovia, Avila, Zamora, Salamanka i Valladolid zbuntowali się przeciwko Karolowi V, co spowolniło wydawanie królewskich kart do głosowania potrzebnych Bartłomiejowi do jego projektu. W Sewilli Juan de Figueroa zorganizował zamieszki, które zostały stłumione następnego dnia przez jego rywali, Guzmanesa. Bartłomiej przybył po tych wydarzeniach i nie był w stanie znaleźć partnerów i kapitałów dla swojego projektu i był zadowolony z przyjęcia jako załogi grupy 70 buntowników, skazanych i zakazanych, którzy uciekli do Ameryki., 14 grudnia 1520 r.udali się do Portoryko.

przybyli do Portoryko 10 stycznia 1521 roku. Tam dotarła do nich wiadomość, że Alonso de Ojeda rozpoczął na lądzie polowanie na niewolników, które rozgniewało Aborygenów i że Indianie chiribichi i makarapana zabili wszystkich dominikańskich mnichów osiadłych w Kumanie, terytorium dzisiejszej Wenezueli. Wicekról Hiszpanii Diego Colón nakazał Gonzalo de Ocampo nauczenie Aborygenów lekcji., Wyprawa Ocampo przybyła z 300 żołnierzami do San Juan de Puerto Rico, gdzie był w stanie dowiedzieć się o planach wicekróla. Jednak Las Casas rozmawiał z Ocampo i powiedział mu, że nie może przeprowadzić ekspedycji wojskowej na te ziemie, ponieważ zostały mu przyznane legitymacje Królewskie. Ocampo sprawdził ważność dokumentów w domu, ale postanowił nie zwracać na niego uwagi. Las Casas udał się do Santo Domingo, aby porozmawiać z Diego Colonem, aby wzmocnić swoje tytuły w Nowym Świecie, i zostawił w Puerto Rico swoją drużynę labradorów., Jednak 70 partnerów Las Casas, widząc wydarzenia cariz, postanowił zapisać się z Juan Ponce De Leon do zwiedzania Florydy.

Las Casas został chłodno powitany w Hispanioli. Tam postanowiono dać mu parę karawel, aby udał się do Kumany, gdzie miał się osiedlić. Ponadto jego mentor Fry Pedro de Córdoba zmarł 4 maja 1521 roku. Po udziale w jego pogrzebie 30 lipca 1521 r.udał się do Puerto Rico ze swoimi dwoma karawelami, Concepción i Sancti Spiritu., Wraz z domami jechał jego drugi, Francisco de Soto, jego kapelan Blas Hernandez i jego asystent Juan de Zamora. Kilka dni wcześniej wyprawa Juana Ponce de León zakończyła się, gdy Indianie zaatakowali Hiszpanów na Florydzie, zabijając Ponce de León jednym ciosem. Jednak pewnego dnia w Puerto Rico labriegos odmówił im towarzyszenia. Tam powiedziano im, że Bartholomew był oszustem, że chciał ich zabić w pracy i że jeśli pozostaną na wyspie, będą mieli dostęp do ziemi i Indian, którzy będą dla nich pracować. Jednak i tak postanowił udać się do Kumany., Tam został dobrze przyjęty przez franciszkanów. Żołnierze Ocampo, którzy przebywali w pobliskim obozie, który nazwali nowym Toledo, nie przyjęli tego dobrze, ponieważ w tamtejszych domach ich polowanie na niewolników się skończyło. Następnie żołnierze ruszyli do Hiszpanii, skąd kontynuowali najazdy w poszukiwaniu niewolników na ziemiach domów. Doprowadziło to do powstania guaikerii, a Bartłomiej, zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa grożącego chrześcijańskiej osadzie, udał się prosić o pomoc do Santo Domingo w grudniu 1521 roku., Jednak burza wybuchła I poszedł zatrzymać swój statek w Yaiquimo, po przeciwnej stronie Hiszpańskiej. Jego drugi, Francisco de Soto, wykorzystał nieobecność domów, aby zorganizować polowanie na niewolników. Indianie wykorzystali nieobecność domów i zaatakowali i podpalili misję 10 stycznia 1522 r., a po powrocie zamordowali Francisco de Soto, franciszkanina Fry Dionisio i artylerzystę Artiedu, w wyniku czego pozostali chrześcijanie mogli uciec na Półwysep Araya, stamtąd do Cubagua, a następnie do Santo Domingo., Las Casas maszerował z Yaikimo do Santo Domingo, a po przybyciu dowiedział się o niepowodzeniu swojej misji i popadł w depresję. Przyjął radę Fry Domingo de Betanzos, aby wejść do klasztoru Dominikanów w Santo Domingo.

w klasztorze nadal dzielił się i poprawiał pracę wielu postaci religijnych, które zajmowały się badaniami prawnymi w szkole w Salamance, sprawiedliwymi tytułami Korony kastylijskiej w Nowym Świecie oraz Statusem obywatelskim, który należy przyznać Indianom jako wolnym ludziom – a nie niewolnikom– Korony kastylijskiej., Jednocześnie krytykował wiele aspektów kolonizacji Ameryki, w tym system paczek. Przeszedł na emeryturę, aby poświęcić się studiowaniu teologii, filozofii oraz Prawa Kanonicznego i średniowiecznego, i zaczął pisać swoją historię Indii.

w 1523 roku, po roku nowicjatu, spowiadał się w Zakonie kaznodziejów, czyli mnichów dominikańskich. W 1526 roku napisał do prezydenta publiczności, Alonso de Fuenmayor, prosząc Indian. Aby zadowolić arcybiskupa, przełożeni klasztoru wysłali go do innego klasztoru, w Puerto De La Plata, na północ od wyspy., Przybył tam w 1527 roku i poświęcił trzy lata na naukę i medytację.

biskup Meksyku Fry Juan de Sumarraga i biskup Tlaxcala Fry Julian Garces mianowali go reformatorem zakonu dominikanów w Nowym Świecie. W listopadzie 1531 wylądował w Veracruz wraz z Frayem Thomasem de Berlanga i Prezydentem królewskiej audiencji Santo Domingo Donem Sebastianem Ramirez de Fuenrealem. Jednak Dominikanie Meksyku otrzymali poparcie lobbysty miasta i uwięzili go, wysyłając go z powrotem do Hispanioli.,

w 1524 r.Utworzono Radę Królewską i najwyższą Indii, aby przejąć wszystkie kwestie związane z Polityką Ameryki. Jego prezesem był Frey Garcia de Loaisa. Po wygnaniu z Veracruz Las Casas napisał do tego organu obszerny list. Ten list był zalążkiem innej pracy, Unico Vocationis Mode.

w 1533 r.skruszony powiernik na łożu śmierci poprosił Fry ' ego Bartłomieja de las Casas o uwolnienie swoich zaufanych Indian. Zrobił to, jednak zasłużył na Wrogość swojego spadkobiercy, Pedro de Vadillo, i udało mu się go uwięzić., Dominikanie uniemożliwili mu odbycie kary, ale poproszono go o uwięzienie w klasztorze zakonu.

powstanie Bachuruko

jednak w 1534 roku władze zażądały od Frya Bartłomieja. Casik Bachuruco, który został ochrzczony przez Henryka i wykształcony przez franciszkanów, przeszedł do komandorii hiszpańskiego Hidalgo o nazwisku Valenzuela, który miał posiadłości w San Juan de la Maguana. Zmęczony upokorzeniem swego pana, który zabrał mu klacz i żonę, wyszedł do lasu, gdzie dołączył do grupy zbuntowanych Indian., Udało mu się odeprzeć ataki, które były skierowane przeciwko nim, i ustanowił rodzaj „niezależnej republiki” w odległości trzydziestu lie. Miejscowi wodzowie Ciguayo i Tamayo poszli za przykładem Enrique i postanowili zorganizować mecze przeciwko Hiszpanom, atakując ich wszystkich, niezależnie od tego, czy są uzbrojeni, czy nie. Metody atakowania ludzi bez broni nie podobały się Henrykowi, ale nienawiść do Hiszpanów była tak wielka, że trudno było ją kontrolować. Jego powstanie trwało dziesięć lat., Pewien Frey Remigiusz został wysłany do swojej willi, ale został aresztowany przez Indian, A Henryk wyjaśnił mu przyczynę swojego buntu. Karol V został poinformowany, że w Hispanioli jest zbuntowany wódz i nakazał jego skrócenie, zanim prezydent Hiszpańskiej publiczności Sebastian Ramirez de Fuenleal poprosił Las Casas o interwencję w tej sprawie. Henryk uznał dom za przyjaciela. Las Casas wyjaśnił mu o niedogodnościach związanych z życiem banitów białych, o tym, jak potężni są i że nie pozwolą, aby ten bunt trwał., Henryk zażądał „ubezpieczenia na życie i ogólnego przebaczenia, zachowania swojej posiadłości i majątku oraz wolności dla swoich ludzi, którzy nadal będą żyć na ziemi swoich przodków, nie otrzymując żadnych kłopotów”. Hiszpanie się zgodzili.

za świadczone usługi widzowie podnieśli Bartłomieja z domów, pozwalając mu przyjąć zaproszenie Fry ' ego Thomasa Berlangi, którego właśnie uczynili biskupem Peru., Obaj udali się do Panamy, aby następnie podążać drogą lądową do Limy, ale podczas podróży nastąpiła burza, która doprowadziła statek do Nikaragui, gdzie postanowił osiedlić się w klasztorze w Granadzie. Była to kraina indiańska,która najbardziej mu się podobała, aw 1535 r.zaproponował królowi i Radzie Indian, aby rozpoczęli pokojową kolonizację w niezbadanych obszarach śródlądowych. Jednak pomimo zainteresowania wykazanego przez doradców Indiasa Bernala Diaza de Luco i Mercado de Peñalosa, nie udało się tego zrobić z powodu faktu, że na dworze nadal znajdował się klan Fonseca, wróg obrońcy.,

w 1536 r. gubernator Nikaragui Rodrigo de Contreras zorganizował wyprawę wojskową, ale Las Casas zdołał ją opóźnić o kilka lat, informując królową Elżbietę portugalską, żonę Karola V. W obliczu wrogości władz Las Casas postanowił opuścić Nikaragua i udał się do Gwatemali.

Gwatemala

w listopadzie 1536 roku osiadł w Santiago de Gwatemala. Kilka miesięcy później biskup Juan Garces, który był jego przyjacielem, zaprosił go do przeprowadzki do Tlaxcala. Następnie ponownie przeniósł się do Gwatemali., W 1537 r.Papież Paweł III wydał bullę Sublimis Deus, w której głosi, że Indianie nie mogą być zniewoleni i że nie powinni być traktowani jak ” bydło stworzone dla waszej służby, ale jako prawdziwi ludzie zdolni do zrozumienia wiary katolickiej. Tacy Indianie i wszyscy, którzy później pojawią się jako chrześcijanie, nie mogą zostać pozbawieni wolności ani mienia, nawet jeśli nie są w wierze Jezusa Chrystusa i nie będą niewolnikami”., 2 maja 1537 r.otrzymał od licencjonowanego gubernatora Alfonso de Maldonado pisemne zobowiązanie ratyfikowane 6 lipca 1539 r. przez wicekróla Meksyku Antonio de Mendozę, że tubylcy z Tuzulutlan, gdy zostaną podbici, nie zostaną oddani encomiendzie, ale staną się wasalami korony. Las Casas wraz z innymi mnichami, takimi jak Pedro de Angulo i Rodrigo de Ladrada, szukał czterech chrześcijańskich Indian i uczył ich chrześcijańskich pieśni, w których wyjaśniono podstawowe kwestie Ewangelii., Następnie poprowadził orszak, który przyniósł Indianom drobne upominki (nożyczki, dzwony, grzebienie, lustra, naszyjniki ze szklanych koralików…) i zrobiła wrażenie na kasiku, który postanowił nawrócić się na chrześcijaństwo i zostać kaznodzieją swoich wasali. Wódz został ochrzczony pod imieniem Jana. Tubylcy zgodzili się zbudować kościół, ale inny wódz o imieniu Koban spalił Kościół. Jan z 60 osobami, w towarzystwie domów i Piotra Angulo, poszedł porozmawiać z Indianami Cobana i przekonał ich o swoich dobrych intencjach., Następnie Dominikanie założyli siedziby dla swoich doktryn w wioskach Rabinal, Sacapoulas i Coban, skąd kierowali pokojowym podbojem Vera Paz.

wywiad z królem Hiszpanii Karolem i

kolejna transatlantycka podróż sprowadziła Fry ' ego Bartłomieja de las Casas z powrotem do Hiszpanii w 1540 roku. W Valladolid odwiedził króla Karola i Hiszpanii i V Świętego niemieckiego Cesarstwa Rzymskiego., Cesarz Karol, który wśród swoich licznych tytułów był „królem katolickim” od 1517 roku, zaniepokojony sytuacją Indian w Ameryce i słuchając żądań de las Casas i nowych idei prawa człowieka, rozpowszechnionych przez Francisco de Vitoria, zwołał Radę indian za pośrednictwem Komisji Valladolid lub junty Valladolid. Wśród komisarzy byli czołowi europejscy teolodzy i prawnicy swoich czasów.,

nowe prawa

w wyniku tego, co zostało omówione, król Karol i uchwalił 20 listopada 1542 r.nowe prawa. Zakazali niewolnictwa Indian i nakazali, aby wszyscy zostali zwolnieni z poręczeń i objęci bezpośrednią ochroną korony., Przewidzieli również, że w sprawie penetracji wcześniej niezbadanych ziem zawsze powinny uczestniczyć dwie postacie religijne, które upewnią się, że kontakty z Indianami będą prowadzone pokojowo, co doprowadziłoby do dialogu sprzyjającego ich nawróceniu. Nowe prawa były jednym z najważniejszych wkładów w prawo ludzi, które król Karol i wniósł w wyniku rozmów z Fry Bartłomiejem de las Casas.,

pod koniec tego samego roku Las Casas zakończył pisanie w Walencji swojego najsłynniejszego dzieła, krótkiej relacji o zniszczeniu Indian, skierowanej do księcia Filipa, przyszłego króla Filipa II, wówczas odpowiedzialnego za sprawy indyjskie.

biskup Chiapaseditar

zaproponowano mu biskupstwo Cuzco, bardzo ważne w tym czasie, ale Las Casas nie przyjął, chociaż przejął biskupstwo Chiapas w 1543 r., ponieważ graniczył z Tuzulutlanem.,

został konsekrowany przez biskupa Chiapas w dawnym klasztorze dominikanów San Pablo w Sewilli, obecnym Kościele Magdaleny, 30 marca, Wielka Niedziela, 1544. Pando Miranda mówi, że „Kościół klasztorny miał kwiaty i kilka świateł Syriusza, chmury kadzideł, złota i jedwabiu w świętych dekoracjach konsekrowanych biskupów, którzy byli w Kordobie i Trujillo, oraz siostrzeniec kardynała Loaisa”. Jako biskup poświęcił się rekrutacji znacznej liczby misjonarzy, głównie Dominikanów z klasztoru San Esteban de Salamanca, aby towarzyszyć mu w jego podróży do Chiapas.,

jednak w Sewilli były sprawy, które wymagały jego uwagi. Wielu mieszkańców miasta posiadało Indian zredukowanych do przymusowej niewoli. Niektóre zostały przywiezione przez ich powierników z Ameryki, a inne zostały potajemnie zakupione od handlarzy niewolników. Indianie, dowiedziawszy się, że są domy, idą do klasztoru narzekać. Las Casas zwrócił się do Karola V listem, aby powiedzieć mu, aby nakazał uwolnienie wszystkich Indian królestwa, „ponieważ są naprawdę tak wolni jak ja”.,

opuścił Sewillę i przybył do Santo Domingo 8 września 1544 roku z trzydziestoma misjonarzami. Spotkały się one z wrogością Hiszpanów w obu Amerykach, za to, że nowe przepisy Indii zostały wydane. 14 grudnia 1544 wyruszył z Santo Domingo do Chiapas. 19 stycznia 1545 r.wylądował w San Lorenzo de Campeche, gdzie również przeżył wrogość osadników i gubernatora Francisco de Montejo. Z tego miasta, po spędzeniu kilku dni w Tabasco, udał się do Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

po podboju Meksyku przez Hernana Corteza miasto znalazło się w rządzie kapitana Diego de Mazariegosa, który rządził z pewną starannością, z zasadami takimi jak utrzymanie właściwego zdrowia publicznego i zakaz swobodnego przemieszczania się zwierząt jucznych. Mazari opiekował się także Indianami: przekazał im ziemie na własność i powiedział im, że jeśli jakiś Hiszpan się nimi zainteresuje, będzie mógł im zapłacić, upewnił się, że ich cotygodniowe przerwy są przestrzegane, stworzył szkołę, do której mogą chodzić dzieci wodzów i kacyków i tak dalej., W mieście powstał kościół, Kościół Zwiastowania, który znajdował się pod panowaniem biskupa Tlaxcala, ale wraz z rozwojem miasta diecezja ta została jego pierwszym biskupem Don Juanem De Arteaga i jego następcą samym Bartłomiejem de las Casas.

jednak gdy domy przybyły, miasto nie było już rządzone przez Mazariego, ziemie Indian przeszły w nowe ręce i zostali zgrzeszeni, nikt nie wziął pod uwagę ich interesów., Pod koniec lutego 1545 r.Bartholomew objął urząd, a 20 marca opublikował list z informacją, że wszystkim Hiszpanom odmówiono uniewinnienia, chyba że uwolnią swoich Indian, aby nie zwrócili Indianom tego, co otrzymali paczki. Wszyscy Hiszpanie sprzeciwili się, ale Las Casas znalazł poparcie dominikańskich misjonarzy i duchownego Juana de Parery.

Las Casas postanowił złożyć małą wizytę w Tuzulutlan, aby sprawdzić sukces swojej misji pokojowej, a następnie wrócił do Chiapas., Las Casas pozostał w mieście do października 1545 r., kiedy to udał się po pomoc do publiczności pod przewodnictwem Alonso Maldonado. Maldonado nie zwracał uwagi na domy i ten wrócił do Chiapas.

w celu egzekwowania nowych przepisów został skierowany do Indii Licencjobiorca Francisco Tello de Sandoval. Wylądował w San Juan de Ulua, a następnie udał się do Meksyku, gdzie zatrzymał się w klasztorze dominikanów., Było wielu Hiszpanów sprzecznych z zasadami, takich jak wicekról Antonio de Mendoza, a orszak został wysłany, aby porozmawiać z monarchą w celu uchylenia nowych przepisów. Nowe przepisy napotkały trudności w ich ostatecznym zastosowaniu, szczególnie w odniesieniu do dziedziczenia prawa Encomienda.

Bartolome de las Casas został wezwany przez Francisco Tello do Meksyku i miał wyjechać, pozostawiając w miejsce kanonika Juana de Pareda. W maju 1546 roku przybył do Meksyku w towarzystwie swojego przyjaciela Rodrigo de Ladrada., W mieście został włączony do rady biskupiej, gdzie byli biskupi Meksyku, Tlaxcala, Gwatemali, Michoacana i Oaxaca. Podczas tej rady dyskutowali o Indianach, wygrywając tezę o domach w odniesieniu do zdolności Indian i obowiązków, jakie mieli z koroną.