według 1 Tymoteusza 3:2 nadzorca (którego biorę za tego samego, co starszego lub pastora) musi być „ponad hańbą” (por. Tytusa 1:6, 7). Podobnie, werset 7 mówi: „on musi być dobrze przemyślany przez obcych.”Co oznaczają te dwa wymagania?
nie TO
Zacznijmy od tego, czego wymagania nie mogą oznaczać., Z pewnością Paweł nie mówi, że człowiek, który będzie służył jako starszy lub pastor, musi być bez żadnych wrogów lub żadnych oskarżeń, ponieważ gdzie indziej w swojej korespondencji do Tymoteusza, Paweł daje do zrozumienia, że wielu sprzeciwiło się mu, opuściło go i wstydziło się go (2 tym. 1:8, 15, 16; 4:10, 14-16). Co więcej, wiemy z innych listów Pawła, że był on oskarżony o to, że jest wszystkim, od kapryśnych i głupich, do zbyt słabych i zbyt surowych (2 Kor. 1:12-23; 10:1-10). Podobnie, w Dziejach Apostolskich, Paweł jest często wyśmiewany jako motłoch-rouser, gwałciciel tory, i wróg Prawa Mojżeszowego (na przykład, Dzieje Apostolskie 21:27-36)., Paweł z pewnością nie był ponad wyrzuty w oczach swoich przeciwników, ani nie miał dobrej reputacji ze wszystkimi outsiderami.
widzimy tę samą dynamikę jeszcze bardziej wyraźnie z Jezusem. Jeśli kogoś można nazwać „kontrowersyjnym”, „osaczonym” lub „nawiedzonym poważnym zarzutem” lub „otoczonym skandalem”, to był to Chrystus. Został oskarżony o bycie żarłokiem i pijakiem (Łukasza 7: 34), fałszywym prorokiem (Łukasza 7:39), łamaczem szabatu (Łukasza 6:2, 7), przyjacielem grzeszników (Łukasza 7:34), szalonym (Marka 3:21), opętanym przez demony (Jana 10:19-20, 31-33) i bluźniercą (Mat. 26:57-67)., Zmarł jako skazany na śmierć przestępca, nie mając żadnego publicznego przyjaciela na świecie. Był, jak to ujął Rich Mullins, „człowiekiem bez reputacji.”
więc jeśli nie chcemy wykluczyć Pawła i Jezusa z pełnienia funkcji nadzorcy w kościele, musimy dojść do wniosku, że bycie bez zarzutu i bycie dobrze myślonym przez obcych musi oznaczać coś innego niż „każdy lubi tego faceta; nie ma wrogów i żadnych oskarżeń przeciwko niemu.”Ten standard nie tylko jest nie do utrzymania dla prawie każdego, kto ma publiczny profil w dzisiejszym świecie mediów społecznościowych, ale nie jest biblijnie spójny., Kwalifikacje w 1 Tymoteusza i Tytusa muszą oznaczać coś innego.
Ale To
nawet jeśli Paweł nie chciał dyskwalifikować siebie (lub Jezusa!) z Ministerstwa, musiał mieć kogoś lub coś na myśli.
mówi, że Paweł zaczyna obie listy—tę do Tymoteusza i tę do Tytusa—od wymogu, aby starszy był ponad wyrzuty sumienia (1 tym. 3:2; Tytusa 1: 6). Ta cecha służy jako ogólne nagłówek dla całej listy kwalifikacji., Innymi słowy, człowiek jest „bez zarzutu”, gdy jest znany jako człowiek, który jest wierny swojej żonie, trzeźwy umysł, samokontrola, dobry menedżer swojego domu, łagodny, szanowany i tak dalej. Ponieważ Paweł pisze do pastorów lub Kościołów lokalnych, to rozsądne jest, że arbitrami tego, czy nadzorca jest „ponad hańbą”, są ci na poziomie lokalnym, którzy są wystarczająco blisko, aby potwierdzić (lub zakwestionować) charakter człowieka. Sedno: twoi starsi i pastorzy powinni być przykładami Bożych łask i chrześcijańskiej dojrzałości.,
jeśli wymóg bycia „ponad wyrzutem” skupia się na rozeznaniu lokalnych wierzących, kwalifikacja do „bycia dobrze przemyślanym przez obcych” dotyczy szerszej społeczności niewierzącej. I znowu, wiedząc, co robimy z publiczną służbą Jezusa, wymóg nie może być naciskany, aby oznaczać, że starszy musi być powszechnie umiłowany przez nieodrodzony świat. Raczej dla nas, podobnie jak dla Efezu, problemem jest to, że „przywództwo Kościoła nie powinno przynosić niepotrzebnej hańby Kościołowi przez niewłaściwe i niemoralne działania” (list pasterski, 183).,
podam przykład. Wspomniałem na tym blogu wcześniej, że moja żona i ja staramy się być zaangażowani w naszych dzieci (publicznych) szkół. Służyliśmy w komisjach, grabiliśmy boisko na meczach baseballu, zatrzymywaliśmy czas na wyścigach i zgłaszaliśmy się na kilka małych sposobów. Poza tym chodzę do tej samej siłowni kilka razy w tygodniu i często odwiedzam prawie wszystkie te same restauracje, nawiązując rozmowy, kiedy tylko mogę. Wszystko to oznacza, że udaje mi się być wśród wielu „outsiderów”.,”Jeśli myślą, że mój blog jest walnięty, moje poglądy są odpychające, i wierzą w wszelkiego rodzaju paskudne rzeczy o mnie (co mam nadzieję, że nie, i myślę, że nie), to nie oznacza, że upadłem faul 1 Tymoteusza 3: 7. Jeśli jednak większość outsiderów, którzy znają mnie ze szkoły, z restauracji lub z basenu, wie, że jestem niegrzeczny, niegodny zaufania, niepodległy i obłudny, to mój Kościół powinien być zauważony., Kluczem, jak sądzę, jest to, że nawet jeśli pastor nie może mieć dobrej reputacji wśród outsiderów wszędzie (prawdopodobnie niemożliwe dla kogoś, kto ma więcej niż garść obserwujących na Twitterze), powinien być szanowany (nawet żałośnie) przez outsiderów, którzy widzą go z bliska.
krótko mówiąc, idea „ponad wyrzuty” i „dobrze przemyślana” jest w dużej mierze taka sama: starszy-pastor-nadzorca musi żyć życiem podobnym Chrystusowemu charakterowi i cnocie, które nie jest łatwo obalone przez tych, którzy znają go najlepiej. Im bliżej się przyjrzysz, tym lepiej pojawia się dojrzały Chrześcijanin.