W 1 Księdze Mojżeszowej 12:1 Bóg rozkazał Abramowi: Wynoś się z kraju twego i z krewnych twoich, i z domu ojca twego, do ziemi, którą ci pokażę. Z powodu wezwania Abrama (Abrahama) do ziemi Kanaan prawie cały Stary Testament (z wyjątkiem 268 wersetów) został napisany w języku hebrajskim. Ojczysty język Abrahama, w „Ur Chaldejczyków”, z pewnością nie był Hebrajski., Abraham prawdopodobnie mówił wieloma głównymi językami starożytnego Bliskiego Wschodu; po szczegóły, zobacz mój post na ur Chaldejczyków. Abraham nie rozpoczął swoje życie wśród Kananejczyków, ale został powołany przez Boga, aby opuścić swoją ojczyznę i przenieść się do ziemi kananejskiej. Istnieje kilka blisko spokrewnionych dialektów starożytnego języka Kananejskiego, z których jednym był Hebrajski. Ponieważ hebrajski był językiem Kanaanu, Abraham, Izaak, Jakub i ich synowie przyjęli ten język jako swój własny. Ich ziemią był Kanaan, a nie Mezopotamia czy Egipt., Kiedy Hebrajczycy osiedlili się w Goszen, celowo zachowali język Kananejski i byli w stanie to zrobić, ponieważ żyli w separacji od Egipcjan. Jak Bóg dał swoje słowo wybranemu nasieniu Abrahama w Jakubie, dał je w ich języku, który był językiem Chananejskim. Tak więc, to ostatecznie z powodu Bożego wezwania do Abrahama, że prawie wszystkie biblijne objawienie przed przyjściem Chrystusa zostało napisane w języku hebrajskim.
nazwa „Hebrajski” nie jest używana w Starym Testamencie do opisu języka Izraela., To, co nazywamy „Hebrajskim”, w Starym Testamencie sześć razy nazywane jest „żydowskim” (יהודי) (2 kg 18:26, 28; 2 Chr 32:18; Neh 13:24; iz 36:11, 13). W Nowym Testamencie słowo „Hebrajski” (ββραΐς lub Ἑβραϊστί) jest zwykle używane w odniesieniu do aramejskiego, ale dwukrotnie oznacza język, który dziś nazywamy hebrajskim (Ap 9:11; 16:16).
Hebrajski jest odgałęzieniem języka Proto-semickiego, który był prawdopodobnie językiem używanym przez Adama., Forma semicki zachowany w języku hebrajskim zawiera takie cechy jak: (1) podobnie jak w innych językach semickich, Hebrajski posiada podstawowe trzyliterowe (tryliteral) spółgłoski korzeń dla każdego słowa. (2) Ten tryliteralny system korzeniowy pozwalał hebrajskiemu pisać pismem spółgłoskowym, bez samogłosek, akcentów lub interpunkcji. W przeciwieństwie jednak do greckiego, Hebrajski zawsze oznaczał podziały wyrazów (spacjami, kropkami lub pionowymi liniami)., (3) Hebrajski jest wysoce fleksyjny język; to znaczy, różne formy czasowników, rzeczowników i przymiotników są tworzone przez wewnętrzne zmiany do podstawowej formy spółgłoskowej słowa, takie jak zmiana samogłosek, podwojenie spółgłosek lub dodanie przedrostków, przyrostków lub infiksów. (4) istnieje niewiele części mowy; większość pojęć wyraża się jedynie za pomocą rzeczowników i czasowników. Rzeczowniki w konstrukcji często zastępują przymiotniki (np. „bezwartościowi ludzie” nazywane są „synami bezwartościowości”)., Przyimki i spójniki są często używane, oczywiście, ale bardzo ograniczona liczba jest używana dla szerokiej gamy angielskich. (5) podobnie jak we wszystkich językach semickich, Hebrajski ma wiele często występujących dźwięków rynnowych i spółgłosek emfatycznych. Wiele z tych dźwięków jest wyeliminowanych we współczesnym hebrajskim, na który wpływ mają dźwięki języka niemieckiego. (6) biblijny hebrajski ma tylko dwa czasy, doskonały i niedoskonały. (7) wszystkie języki semickie miały kiedyś trzy liczby dla czasowników, rzeczowników i przymiotników (liczba pojedyncza, podwójna i mnoga) oraz dwa rodzaje (męski i żeński)., Forma Podwójna jest utajona w biblijnym języku hebrajskim.
biblijny hebrajski pozostawał niezwykle jednolity i stabilny przez tysiąc lat od Mojżesza do Malachiasza. Istnieją tylko subtelne różnice w stylu pisania, gramatyce i słownictwie w korpusie biblijnego języka hebrajskiego. Jest to zupełnie inne niż Nowy Testament, w którym każdy autor ma bardzo charakterystyczny styl pisania i cechy gramatyczne. Brak zmienności wśród pisarzy hebrajskich występuje, ponieważ Gramatyka i idiom semicki są bardziej sztywne niż w innych rodzinach językowych.,
język hebrajski jest piękny i bogaty w metafory. Podobnie jak inne języki semickie, Hebrajski ma stosunkowo proste słownictwo i lubi używać części ciała lub innych konkretnych terminów do wyrażania abstrakcyjnych pojęć, które angielscy mówcy komunikują się za pomocą przymiotnikowych lub przysłówkowych modyfikatorów lub terminów technicznych. Dodaje to dużo koloru do języka i komunikuje obrazy graficzne, pozwalając czytelnikowi stworzyć bardziej konkretną koncepcję opisanych działań. Na przykład, różne narządy są używane w odniesieniu do swojej najgłębszej osoby: „serce”, „nerki”, „wątroba” i „jelita.,”Gdzie Anglicy używali słowa „uparty”, Hebrajczycy mówili ” twardy kark.”Gdzie Anglicy powiedzieliby” z ogromną mocą, „Hebrajczycy powiedzieliby” z potężną ręką i wyciągniętym ramieniem.,”Ponieważ” osiadły, „Hebrajczyk mógł” rozbić swój namiot”; dla” spojrzał w górę”,” podniósł oczy”; dla” nieszczęśliwy”,” gorzki duszy”; dla” przed”,” w twarz”; dla” spalony”,” spalony ogniem”; dla” zabity”,” uderzył ustami (ostrzem) miecza”; dla” Izraelitów”,” synów Izraela”; dla” rozdrażniła ją”,” wywołała grzmot „(1 Sam 1:6); dla” w lewo”,” podniósł jego nogi „lub” poszedł w podróż „lub” wyszedł”; albowiem” za pomocą”,” za pomocą ręki ” itd., Wiele idiomów hebrajskich jest zmienianych na bardziej „angielskie” formy wyrazu w przekładach Biblii, zwłaszcza współczesnych—ale z utratą bogactwa języka. Jednak niektóre Hebraizmy stały się angielskimi idiomami dzięki ich tłumaczeniu w wersji Króla Jakuba (np. „skóra moich zębów” Hioba 19:20). Hebrajski jest rzeczywiście bardzo łatwy język do przetłumaczenia dosłownie ze względu na jego prostego słownictwa i form wyrazu. Niewiele słów i wyrażeń nie daje dokładnego odpowiednika w języku receptorowym., Jak na ironię, o wiele trudniej jest zrobić „dynamiczny odpowiednik” przekładu Starego Testamentu, niż zrobić tłumaczenie dosłowne. Kiedy Stary Testament jest tłumaczony dosłownie, jest bardzo niewiele utraty znaczenia, stylu lub rytmu z oryginalnego hebrajskiego.
należy zauważyć, że Grecki i Hebrajski mają dokładnie te same możliwości komunikacyjne. Niektórzy twierdzili, że grecki jest językiem nadrzędnym, co oznacza, że może wyrażać pojęcia, których Hebrajski nie może. Tak po prostu nie jest., Nie ma Nowotestamentowej koncepcji teologicznej, która nie może być przekazana w języku hebrajskim. Ponadto, nie ma nic o cechach języka hebrajskiego, który tworzy „umysł Hebrajski”, który myśli inaczej niż ” umysł Grecki.”Jezus i większość Apostołów, w tym Paweł, prawdopodobnie dorastali w języku greckim i aramejskim( i prawdopodobnie hebrajskim), ale mieli tylko jeden światopogląd i jeden sposób myślenia.
cztery tysiące lat temu Bóg powołał Abrahama ze swego rodzinnego kraju, do Ziemi Obiecanej., Z tego powodu prawie całe biblijne objawienie przed Chrystusem zostało napisane językiem Ziemi Obiecanej. To jest powód, dlaczego badacze Biblii poświęcają tak wiele czasu i energii na studiowanie języka hebrajskiego, mimo że liczba zachowanych pozabiblijnych tekstów hebrajskich ze Starego Testamentu jest znikoma w porównaniu z korpusem zachowanych tekstów w takich językach jak egipski, Ugarycki, hetycki i akadyjski., W przeciwieństwie do aramejskiego i greckiego, które miały uniwersalny urok, hebrajski był bardzo lokalnym językiem, językiem, którym mówiono tylko w Kanaanie—jednak jego znaczenie znacznie przekracza ograniczone rozmiary tej ziemi. Powód? Hebrajski jest językiem Ziemi Obiecanej.
następujące fakty na temat języka hebrajskiego mogą pomóc angielskiemu czytelnikowi w pełniejszym zrozumieniu tekstu Starego Testamentu:
- Hebrajski zazwyczaj używa tego samego słowa dla „I” I „ale”; tłumaczenie tego słowa jest decyzją tłumacza. Słowo ” i „może być podane w wielu innych tłumaczeniach, takich jak „teraz”, „wtedy”,” tak ” itp.,
- imiona kończące się na ” – IAH „w języku angielskim reprezentują Hebrajskie”- yahu „lub”- Jah”, które są krótkimi formami” Jahwe ” (PAN). Tak więc nazwisko premiera Izraela, Netanjahu, w Biblii Angielskiej brzmi „Netaniah”.
- hebrajskie słowo השר może oznaczać „Góra”, „wzgórze” lub ” wzgórze-kraj.”Często w tłumaczeniach używa się słowa „Góra”, gdzie preferowane jest „wzgórze” lub „wzgórze-kraj”.
- Hebrajski używa tego samego słowa dla moralnego zła i ogólnego nieszczęścia (רשע)., Starsze przekłady Biblii często mówiły o Bogu sprowadzającym ” zło „na naród, podczas gdy nowsze przekłady zwykle używają słowa takiego jak „nieszczęście”.”
- „serce” = „umysł” w języku hebrajskim; to samo słowo jest używane dla obu (שבבב lub שב), chociaż czasami słowa dla innych narządów wewnętrznych są tłumaczone jako „serce” w języku angielskim. Jest to przeciwieństwo angielskiego sposobu myślenia, w którym serce i umysł są uważane za całkowicie odrębne, a czasami przeciwstawne., Wielokrotnie słyszałem, jak kaznodzieje podkreślają, że Biblia używa słowa ” serce „w Starym Testamencie, a nie” umysł”, ale jest to błąd egzegetyczny oparty na braku znajomości języka hebrajskiego.
wiemy, że Hebrajski jest językiem Kananejskim, ponieważ mamy zapis Fenicki i Moabicki, i widzimy, że są bardzo blisko hebrajskiego (zwłaszcza Moabitów). Ammonit i Edomit są zachowane tylko we fragmentach, ale wydają się używać Kananejskiego pisma, słownictwa i gramatyki., Interesujące jest to, że Ammonit, Moabit i Edomita są bardzo blisko spokrewnione z hebrajskim, ponieważ Ammon, Moab i Edom to kraje zamieszkane przez potomków lub krewnych Abrahama. Istnieją również dowody w języku hebrajskim, że był to język Kananejski: hebrajskie słowo „Zachód” to „morze” (יש), odnoszące się do Morza Śródziemnego, podczas gdy słowo „południe” to „Negew” (נחב), odnoszące się do pustynnego obszaru na południe od beerszeby.
dalsze dowody na to, że hebrajski był językiem Kanaan pochodzi z Księgi Izajasza 19:18, która najwyraźniej nazywa Hebrajski „językiem Kanaan.,”Egipt i kraje Mezopotamskie są reprezentowane jako krainy obcych języków (5 Moj.28:49; ps. 81:5; 114:1; iz. 28:11; Jer. 5:15), podczas gdy ziemie Filistyi, Kanaanu, Edomu, Moabu i Ammonu nigdy nie są reprezentowane jako takie. Bez wyjątku Izraelici mogli swobodnie rozmawiać z Kananejczykami bez tłumacza, podczas gdy nie było tak w przypadku innych narodów (por. Rdz 42,23; 2 Kg 18,26).
wszystkie języki semickie są ze sobą ściśle powiązane w taki sposób, że języki indoeuropejskie nie są. Tak więc Hebrajski jest podobny do takich języków jak aramejski, Ugarycki, Arabski, amharski i akadyjski., Jest jednak bliższy, powiedzmy, Aramejskiemu niż Akadyjskiemu. Ponadto współczesny Hebrajski jest bliższy biblijnemu hebrajskiemu niż współczesny grecki jest biblijny Grecki, choć istnieją istotne różnice.