Pobierz ten artykuł w formacie PDF
„sny są bezstronnymi, spontanicznymi produktami nieświadomej psychiki, poza kontrolą woli. Są one czystą naturą, ukazują nam nienaruszoną, naturalną prawdę i dlatego są przystosowane, jak nic innego, aby przywrócić nam postawę zgodną z naszą podstawową ludzką naturą, gdy nasza świadomość zbłądziła zbyt daleko od swoich podstaw i popadła w impas.,”
Flammarion grawerowanie
Jung widział umysł/ciało/uczucia (lub co on nazwał „psychiką”), jak wszyscy pracujący razem. Nawet negatywne objawy mogą być potencjalnie pomocne w zwróceniu uwagi na brak równowagi; na przykład depresja może wynikać z indywidualnego tłumienia określonych uczuć lub nie podążania ścieżką, która jest naturalna i prawdziwa dla ich konkretnej osobowości., W ten sposób postrzegał psychikę jako samoregulujący się system ze wszystkimi psychicznymi treściami-myślami,uczuciami, snami, intuicjami itp. – mając cel; uważał, że psychika jest „celowa”.
wartość snów
Jung postrzegał sny jako próbę przekazania jednostce ważnych rzeczy przez psychikę i wysoko je cenił, być może przede wszystkim, jako sposób poznania, co naprawdę się dzieje. Sny są również ważną częścią rozwoju osobowości – procesu, który nazwał indywiduacją.,
przebranie
podczas gdy Freud uważał, że sny wyrażają zakazane życzenia, które muszą być zamaskowane (odróżniał jawną treść snu – to, co było na powierzchni, od ukrytej treści – to, co było ukryte), Jung widział sny jako otwarcie wyrażające rzeczy. Napisał:
„nie oszukują, nie kłamią, nie zniekształcają ani nie ukrywają … niezmiennie starają się wyrazić coś, czego ego nie zna i nie rozumie.,”
Symbole
jeśli sny są czasami trudne do zrozumienia, To dlatego, że musimy zrozumieć, że sny wyrażają się poprzez użycie symboli. O symbolach Jung napisał:
„symbol jest najlepszym możliwym sformułowaniem stosunkowo nieznanej treści psychicznej”.
napisał również, że sen jest „spontanicznym autoportretem, w symbolicznej formie, rzeczywistej sytuacji w nieświadomości” .,
symbol nie tylko mówi nam o tym, o czym może się wydawać sen na powierzchni, ale ma znaczenie i oddźwięk ponad konkretną sytuację. Jak powiedziała Marie Louise von Franz:
„nieświadomy nie marnuje dużo plucia mówiąc ci to, co już wiesz”
wyrażając to, co nie jest znane, szczególnie związane z brakiem równowagi, Jung uważał, że sny są formą rekompensaty.,
odszkodowanie
jeden z marzeń Junga daje dobry przykład odszkodowania; sen dotyczył jednego z jego pacjentów. Była inteligentną kobietą, ale Jung zauważył, że coraz częściej w ich sesjach pojawia się płytkość wchodząca w ich dialog. Postanowił z nią o tym porozmawiać, ale noc przed sesją miał następujący sen:
szedł autostradą przez dolinę w późnym popołudniowym słońcu. Po jego prawej stronie było strome wzgórze., Na jego szczycie stał zamek, a na najwyższej wieży siedziała kobieta na swego rodzaju balustradzie. Aby ją właściwie zobaczyć, musiał pochylić głowę daleko do tyłu. Obudził się z skurczem w szyi. Nawet we śnie rozpoznał kobietę jako swoją pacjentkę.
Jeśli we śnie musiał patrzeć na pacjentkę w ten sposób, w rzeczywistości prawdopodobnie patrzył na nią z góry – sen był rekompensatą za jego stosunek do niej.,
przykład Junga
jeśli spojrzymy na sen, którego Jung użył do opisania swojego szczególnego podejścia do snów, może to stać się jaśniejsze. Pacjentka marzyła o tym, co następuje:
ma zamiar przekroczyć szeroką rzekę. Nie ma mostu, ale znajduje Bród, gdzie może przejść. Jest na punkcie tego, kiedy Wielki krab, który leży ukryty w wodzie, chwyta ją za stopę i nie pozwala jej odejść. (Budzi się przerażona).,
warto zatrzymać się, aby przypomnieć sobie, co Jung mówi na temat interpretacji snów w tym momencie:
„tak trudno jest zrozumieć sen, że przez długi czas uczyniłem to zasadą, Kiedy ktoś mówi mi sen i pyta o moją opinię, aby przede wszystkim powiedzieć sobie: „nie mam pojęcia, co oznacza ten sen”. Potem mogę zacząć badać sen”.
we śnie pacjenta znajduje się wiele symboli: rzeka, przejście przez rzekę, ford, Krab i stopa., Aby zacząć rozumieć znaczenie tych symboli, Jung poprosił swojego pacjenta o jej skojarzenia ze snem.
powiedziała, że myślała, że rzeka tworzy granicę, którą trudno było przekroczyć, coś, co musiała pokonać, prawdopodobnie coś związanego z leczeniem. Myślała, że ford oferuje sposób na przezwyciężenie trudności, prawdopodobnie w leczeniu. Kojarzyła kraba z rakiem, który uważała za straszną chorobę, której się bała i który zabił znajomą, Panią X., Krab najwyraźniej chciał wciągnąć ją do rzeki, a ona była strasznie przerażona.
„Co mnie powstrzymuje przed przejściem?”zamyśliła się,” o tak, miałem kolejną kłótnię z moim przyjacielem”.
Jung opisuje związek swojej pacjentki z jej przyjacielem jako „sentymentalne przywiązanie, graniczące z homoseksualistą, które trwa od lat”.,
marzyciel dodaje, że Pani X miała „artystyczną i impulsywną naturę, którą marzyciel czuł, że została ukarana przez raka – w szczególności Pani X miała romans z artystą po śmierci męża”.
poziom obiektywny a subiektywny
sen ten mógłby być zatem zrealizowany na poziomie obiektywnym, który traktowałby obrazy snów jako odpowiadające obiektom w świecie rzeczywistym., Na tym poziomie sen może być o strachu przed rakiem i podążaniu śladami Pani X-bycia impulsywnym, romansem i doświadczaniem przerażających konsekwencji-bycia wciągniętym pod „wodę” przez raka. Można to również określić jako interpretację na poziomie osobistym.
Jung dokonał jednak swojej interpretacji na poziomie subiektywnym. Tutaj mówi – i jest to charakterystyczne stanowisko Jungowskie – że każdy przedmiot we śnie odpowiada elementowi we własnej psychice jednostki., Tak więc rzeka, Krab i wszystkie powiązane elementy odnoszą się do własnej psychiki śniącego.
interpretacja Junga polegała więc na tym, że krab we śnie wciągał śniącego z powrotem do nieświadomości – rzeki – aby skonfrontować się z nieuświadomioną, nie przeżytą i nieumanizowaną częścią własnej osobowości-jej własną artystyczną i impulsywną naturą, a także własną „męską” naturą. Sen próbował zrekompensować brak tych cech w jej życiu na jawie.,
Jung zinterpretował, że był to męski aspekt natury marzyciela, ponieważ Krab chwycił marzyciela za stopę. Jung wzmocnił senny symbol stopy w odniesieniu do własnego zrozumienia symbolicznego znaczenia stóp. Takie amplifikacje mogą odnosić się do wszelkiego rodzaju mitycznych, religijnych, baśniowych, archetypowych skojarzeń.,
Jung połączył stopę z mitem Ozyrysa i Izydy (niekoniecznie powiedziałby pacjentowi ten związek) i doszedł do wniosku, że „stopa, jako organ najbliższy ziemi, reprezentuje w snach związek z ziemską rzeczywistością i często ma znaczenie falliczne.”Zawarł też związek z Edypem, który rozumiał jako „podejrzany”, innymi słowy, kogoś, kto nie był dobrze związany z rzeczywistością. Odnosi się to do poziomu archetypu, innymi słowy do tych elementów psychiki, które są wspólne dla nas wszystkich, takich jak męska natura.,
poziom przeniesienia
kiedy Jung powiedział pacjentowi, że uważa, że ma potężną męską naturę, nie rozpoznała jej, widząc siebie jako „kruchą, wrażliwą i kobiecą”. Jung zastanawiał się, dlaczego nie uznaje własnych męskich cech, tak oczywistych dla niego w stosunku do jej przyjaciela. Doprowadziło go to do innego aspektu snu – poziomu przeniesienia (relacji do analityka).,
podczas gdy obrazy snów mogą odpowiadać różnym częściom własnej psychiki śniącego, mogą również odpowiadać ludziom w obiektywnym świecie, a także analitykowi, o ile analityk może ucieleśniać to, co obraz snu symbolizuje. To jest istota symbolu – który może być stosowany w wielu różnych sytuacjach. To właśnie znalazł Jung w tej sprawie.jego pacjent powiedział mu, że kiedy nie było jej z nim, Jung ukazał się jej jako „raczej niebezpieczny i złowrogi, jak zły magik lub demon”., Jung zinterpretował więc, że on, Jung, działał jako niebezpieczny, męski, chwytający stopę Krab (noszący projekcję męskości jego pacjenta) i to właśnie ta zależna relacja z Jungiem, jak ta z jej przyjacielem, uniemożliwiła jej przekroczenie rzeki.
kiedy zasugerował to wszystko swojej pacjentce, miała „nieoczekiwane uczucie nienawiści i pogardy wobec swojej przyjaciółki”. Jung sugeruje, że „stłumienie nienawistnych, męskich cech zostało złamane i w tym momencie pacjent wszedł w nową fazę życia, nawet o tym nie wiedząc”.,
praca Junga na wewnętrznym, subiektywnym poziomie inkarnowała, humanizowała i personalizowała te archetypowe cechy – porywcze, niebezpieczne, nienawistne, pogardzające, 'męskie' cechy – i tym samym, zamiast być opanowana przez te cechy nieświadomie, byłaby w stanie wykorzystać te cechy w służbie pełniejszego życia.,
widzimy, że traktując obrazy snu jako symbole, z obrazami reprezentującymi wszystkie elementy we własnej psychice śniącego, i prosząc o osobiste skojarzenia śniącego ze snem, a także wzmacniając inne obrazy w odniesieniu do archetypowych tematów, jesteśmy w stanie zrozumieć sen i to, co może on próbować przekazać śniącemu – zwykle poprzez kompensowanie aktualnej, świadomej postawy śniącego, która jest w pewien sposób jedna-druga.jednostronne lub niekompletne.,
ostatnia myśl o snach
Jung napisał:
„zauważyłem, że sny są tak proste lub tak skomplikowane, jak sam śniący, tylko zawsze są trochę przed świadomością śniącego. Nie rozumiem własnych snów lepiej niż ktokolwiek z was, ponieważ zawsze są one nieco poza moim zasięgiem i mam z nimi ten sam problem, co każdy, kto nic nie wie o interpretacji snów. Wiedza nie jest zaletą, gdy jest to kwestia własnych marzeń.”