wiara Islamska używa arabskiego terminu al-masih (المسيح, wymawiane ) w odniesieniu do „Mesjasza”., Jednakże, podczas gdy termin „Mesjasz” (masih) pojawia się w islamie, znaczenie to różni się od tego, które można znaleźć w chrześcijaństwie i judaizmie:
chociaż Islam dzieli wiele wierzeń i cech dwóch religii semickich/Abrahamowych/monoteistycznych, które go poprzedzały, idea mesjanizmu, która ma centralne znaczenie w judaizmie i chrześcijaństwie, jest obca islamowi, jak reprezentuje Koran.,
Koran stwierdza, że Jezus (Isa), syn Maryama (Isa ibn Maryam), jest Mesjaszem (Al-masih) i prorokiem wysłanym do dzieci Izraela. Według Qadi al-Nu ' man, słynnego muzułmańskiego jurysty z okresu Fatymidów, Koran identyfikuje Jezusa jako Mesjasza, ponieważ został wysłany do ludzi, którzy mu odpowiedzieli, aby usunąć (masaha) ich nieczystości, dolegliwości ich wiary; czy to pozornej (zāhir) czy ukrytej (bātin).
Jezus jest jednym z najważniejszych proroków w tradycji Islamskiej, obok Noego, Abrahama, Mojżesza i Mahometa., W przeciwieństwie do chrześcijan, muzułmanie widzą Jezusa jako proroka, ale nie jako samego Boga lub Syna Bożego. Dzieje się tak dlatego, że proroctwo w ludzkiej formie nie reprezentuje prawdziwych mocy Boga, w przeciwieństwie do popularnego przedstawienia Jezusa w chrześcijaństwie. Tak więc, jak wszyscy inni prorocy Islamscy, Jezus jest zwykłym człowiekiem, który otrzymuje objawienia od Boga. Według religijnej uczonej Mony Siddiqui, w islamie ” Bóg pozwala pozostać zakrytym i nie ma w Koranie żadnej sugestii, że Bóg chce się jeszcze objawić., Prorocy gwarantują interpretację objawienia i zrozumienie Bożego przesłania.”
w Surze 19 Koran opisuje narodziny Izy, a Sura 4 wyraźnie stwierdza, że Iza jest synem Maryam. Muzułmanie sunnici wierzą, że Isa żyje w Niebie i nie zginęła podczas ukrzyżowania. Sura 4, wersety 157-158, również stwierdza, że: „oni go nie zabili, ani go ukrzyżowali, ale myśleli, że to zrobili,” ponieważ Mesjasz został ” stworzony, aby przypominał go do nich.,”Według religijnego uczonego Mahmouda Ayoub,” bliskość Jezusa lub bliskość (korb) do Boga jest potwierdzona w Koranie naleganie, że Jezus nie umarł, ale został wzięty do Boga i pozostaje z Bogiem ”
podczas gdy Koran nie stwierdza, że wróci, tradycja Islamska jednak wierzy, że Jezus powróci pod koniec czasów, krótko poprzedzających Mahdiego, i korzystać z jego mocy uzdrawiania., Na zawsze zniszczy fałsz zawarty w Al-Masih ad-Dajjal (fałszywym Mesjaszu), wielkim fałszerzu, postaci podobnej do Antychrysta w chrześcijaństwie, który pojawi się na krótko przed Yawm al-Qiyāmah („dniem Zmartwychwstania”). Po zniszczeniu ad-Dajjala jego ostatecznym zadaniem będzie stanie się przywódcą muzułmanów. Isa zjednoczy muzułmańskich Ummah (wyznawców islamu) w ramach wspólnego celu czczenia Allaha w czystym islamie, tym samym kończąc podziały i odstępstwa wyznawców., Muzułmanie wierzą, że w tym czasie Isa rozwieje chrześcijańskie i Żydowskie roszczenia na jego temat.
hadis w Abu Dawud mówi:
Prorok powiedział: nie ma proroka między mną a nim, to jest Iza. Zstąpi (na ziemię). Kiedy go zobaczycie, rozpoznajcie go: mężczyznę średniego wzrostu, czerwonawo jasnego, ubranego w dwie jasnożółte szaty, wyglądającego jak krople spadające z jego głowy, choć nie będzie mokra. Będzie walczył z ludem dla sprawy islamu. Złamie krzyż, zabije świnie i obali jizyah., Allah zniszczy wszystkie religie z wyjątkiem islamu. Zniszczy Antychrysta i będzie żył na ziemi przez czterdzieści lat, a potem umrze. Muzułmanie będą się nad nim modlić.
— Hadis 37:4310
zarówno Sunnici, jak i szyici muzułmanie zgadzają się, że al-Mahdi przybędzie pierwszy, a po nim Isa. Isa ogłosi al-Mahdiego jako przywódcę społeczności islamskiej. Będzie toczyć się wojna-Dajjal przeciwko Al-Mahdi i Isa. Ta wojna będzie oznaczać nadejście ostatniego dnia., Po tym, jak Isa zabije al-Dajjāla przy bramie Lud, będzie on świadkiem i ujawni, że Islam jest rzeczywiście prawdziwym i ostatnim słowem Boga dla ludzkości, jak w tłumaczeniu Yusufa Alego czytamy: „i nie ma żadnego z ludzi Księgi, ale musi uwierzyć w niego przed śmiercią; a w Dniu Sądu będzie świadkiem przeciwko nim.”Hadis w Sahih Bukhari mówi:” Apostoł Allaha powiedział: „jak będziesz, gdy syn Mariam zstępuje między Ciebie, a Twój Imam jest spośród ciebie?””
Koran zaprzecza ukrzyżowaniu Jezusa, twierdząc, że nie został zabity ani Ukrzyżowany., Koran podkreśla również różnicę między Allahem a Mesjaszem:
ci, którzy mówią, że Allah jest Mesjaszem, Synem Maryi, są niewierzącymi. Mesjasz powiedział: „o dzieci Izraela, czcij Allaha, pana mego i pana waszego… niewierzący są również ci, którzy powiedzieli, że Allah jest trzecim z trzech… Mesjasz, syn Marii, był tylko posłańcem, przed którym poszli inni posłańcy.,
Shia Islamedytuj
Dwunasta gałąź islamu szyickiego (lub Shi ' i), która znacznie ceni i obraca się wokół dwunastu imamów (przywódców duchowych), różni się znacznie od wierzeń islamu sunnickiego. W przeciwieństwie do islamu sunnickiego „mesjanizm jest istotną częścią wiary i praktyki religijnej prawie wszystkich muzułmanów szyickich.”Shi' i Islam wierzy, że ostatni Imam powróci ponownie, wraz z powrotem Jezusa. Według religijnej uczonej Mony Siddiqui, „Shi' i są doskonale świadomi istnienia wszędzie dwunastego Imama, który zniknął w 874 roku.,”Pobożność Szi' i naucza, że ukryty Imam powróci z Jezusem Chrystusem, aby ustanowić Królestwo mesjańskie przed dniem Sądu Ostatecznego, kiedy cała ludzkość stanie przed Bogiem. Istnieją pewne kontrowersje co do tożsamości tego imama. Istnieją źródła, które podkreślają, jak szyicka sekta zgadza się z Żydami i chrześcijanami, że Imam Mehdi (al-Mahdi) jest innym imieniem Eliasza, którego powrót przed przybyciem Mesjasza został przepowiedziany w Starym Testamencie.
imamowie i Fatima będą mieli bezpośredni wpływ na wyroki wydane tego dnia, reprezentując ostateczne wstawiennictwo., Istnieje debata na temat tego, czy muzułmanie Shi ' i powinni zaakceptować śmierć Jezusa. Religijny uczony Mahmoud Ayoub twierdzi, że „współcześni myśliciele Shi' i dopuszczali możliwość, że Jezus umarł i tylko jego duch został wzięty do nieba.”Przeciwnie, Siddiqui twierdzi, że myśliciele Shi' i wierzą, że Jezus nie był ani Ukrzyżowany, ani zabity.”Twierdzi również, że muzułmanie Shi' i wierzą, że dwunasty imam nie umarł, ale „został zabrany do Boga, aby powrócić w czasie Boga” i ” powróci pod koniec historii, aby ustanowić królestwo Boże na ziemi jako oczekiwany Mahdi.,”
Ahmadiyaedit
w teologii Ahmadiyya terminy Mesjasz i Mahdi są synonimami warunki dla jednej i tej samej osoby. Termin Mahdi oznacza „kierowany”, co oznacza bezpośrednie zarządzenie przez Boga wybranej przez Boga jednostki., Według myśli Ahmadiego mesjanizm jest zjawiskiem, w którym szczególny nacisk kładzie się na przemianę narodu poprzez ofiarowanie cierpienia dla Boga zamiast ofiarowania cierpienia (tzn. powstrzymanie się od zemsty). Ahmadowie uważają, że ten szczególny nacisk położono m.in. za pośrednictwem osoby Jezusa i Mirza Ghulama Ahmada (1835-1908).
Ahmadi utrzymują, że prorocze postacie eschatologiczne chrześcijaństwa i islamu, Mesjasz i Mahdi, miały się w rzeczywistości wypełnić w jednej osobie, która miała reprezentować wszystkich poprzednich proroków.,
liczne hadisy przedstawiane są przez Ahmadich na poparcie ich poglądów, np. jeden z Sunan Ibn Majah, który mówi: „nie ma Mahdiego innego niż Jezus, syn Marii.”
Ahmadi wierzą, że proroctwa dotyczące Mahdiego i Drugiego Przyjścia Jezusa wypełniły się w Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908), założycielu ruchu Ahmadiyya., W przeciwieństwie do głównych muzułmanów, Ahmadi nie wierzą, że Jezus żyje w niebie, ale że przeżył ukrzyżowanie i wyemigrował na wschód, gdzie zmarł śmiercią naturalną i że Ghulam Ahmad był tylko obiecanym duchowym Drugim Przyjściem i podobieństwem Jezusa, obiecanego Mesjasza i Mahdiego. Twierdził również, że pojawił się na podobieństwo Kryszny i że jego Adwent wypełnił pewne proroctwa Znalezione w hinduskich pismach. Stwierdził, że założycielem sikhizmu był muzułmański Święty, który był odzwierciedleniem wyzwań religijnych, jakie uważał za występujące., Ghulam Ahmad napisał Barahin-e-Ahmadiyya w 1880 roku, który włączył aspekty indyjskie, sufickie, Islamskie i Zachodnie, aby dać życie islamowi w obliczu brytyjskiego Raju, protestanckiego chrześcijaństwa i rozwijającego się hinduizmu. Później ogłosił się obiecanym Mesjaszem i Mahdi po boskich objawieniach w 1891 roku. Ghulam Ahmad twierdził, że Jezus pojawił się 1300 lat po utworzeniu społeczności muzułmańskiej i podkreślił potrzebę obecnego Mesjasza, twierdząc z kolei, że on sam ucieleśnił zarówno Mahdiego, jak i Mesjasza., Ghulam Ahmad był wspierany przez muzułmanów, którzy szczególnie czuli się uciskani przez misjonarzy chrześcijańskich i hinduistycznych.