rocznica będzie oznaczona przez historyczne Jamestowne, zachowanie Virginia, Colonial Williamsburg Foundation, Pamunkey Indian Museum and Culture Center i Patawomeck Heritage Foundation, między innymi.
ale inne rodzime głosy, zapisujące plemienną tradycję ustną, przypominają nam, że pierwsze małżeństwo Pocahontas było z indyjskim wojownikiem o imieniu Kocoum i że z tego pierwszego małżeństwa narodził się jej pierwszy syn, którego przodkowie przetrwali do dziś.,
„myślę, że rodzime grupy plemienne powinny być konsultowane”, mówi Wielebny Nick Miles (Pamunkey), obecny koordynator Native American/Aborygenów ministerstw dla Kościoła Reformowanego w Ameryce i syn byłego wodza Pamunkey.
te tradycje są zachowane w książce z 2007 roku, The True Story of Pocahontas, the Other Side of History, której współautorami są dr Linwood Custalow i Angela L. Daniel. Dr., Linwood” Little Bear ” Custalow dorastał w rezerwacie Mattaponi w Wirginii, gdzie na początku życia otrzymał odpowiedzialność za poznanie ustnej historii plemienia Mattaponi i narodu Powhatan przekazywanej z pokolenia na pokolenie. Jest także współzałożycielem Stowarzyszenia Lekarzy Indian amerykańskich. Angela L. Daniel „Silver Star” jest prezesem Fundacji American Heritage Voices i wyznaczoną antropologiem plemienia Mattaponi.,
ich książka zawiera ustną i pisemną dokumentację historyczną, że Pocahontas, w wieku 15 lub 16 lat, był uważany za młodego dorosłego przez tubylcze zwyczaje tamtych czasów i był już żoną i matką, gdy została porwana, nawrócona na chrześcijaństwo i poślubiła Johna Rolfe.
Współczesne dowody na pierwsze małżeństwo pochodzą również z historii Williama Stracheya (1575-1621), który był sekretarzem Kolonii podczas krótkiego pobytu., W swojej historii Travaile do Virginia Britannia, napisanej po powrocie do Anglii, wymienił wśród faworytów Powhatana: „younge Pocohunta, jego córka, używająca w przeszłości czegoś do naszego Fortu, wyszła za mąż za prywatnego Kaptaina, zwanego Kocoum, jakieś dwa lata temu.”Chociaż Strachey prawdopodobnie nie spotkał Pocahontasa w Wirginii, jego informatorami byli dwaj Indianie Powhatan upoważnieni przez wodza do czynienia z Anglikami, Człowiek o imieniu Kemps, który spędził dużo czasu wśród kolonistów i Machumps, którzy podróżowali do Anglii.,
choć w dużej mierze ignorowane w tworzeniu mitów Pocahontas, stwierdzenie Stracheya bardzo niepokoiło XIX-wiecznego eseistę Charlesa Dudleya Warnera (1829-1900). „Ten fragment to wielka zagadka” – napisał Warner. „Czy Strachey zamierza powiedzieć, że Pocahontas był żonaty z Indianką o imieniu Kocoum? Mogła być w czasie po odejściu Smitha w 1609 i porwaniu w 1613, kiedy była w wieku małżeńskim.,
„albo Strachey była niedoinformowana, albo Pocahontas wyszła za Indianina – niezbyt brutalne domniemanie, biorąc pod uwagę jej wiek i fakt, że wojna między Powhatanem a białymi przez jakiś czas przerwała stosunek między nimi – albo Strachey nawiązała do jej małżeństwa z Rolfe, którego nazwał przez pomyłkę Kocoum.”
przed ślubem z Rolfe, Pocahontas i jej mąż Kocoum, młodszy brat wodza Jaazawa z plemienia Potomaków, początkowo mieszkała we wsi Werowocomoco., Później przenieśli się do rodzinnej wioski Kocouma, Potowomac, wzdłuż rzeki Potomac. Pocahontas urodziła tam swojego pierwszego syna.
Kapitan Samuel Argall, poszukiwacz przygód niedawno przybył do Kolonii Jamestown, usłyszał, że Pocahontas jest w tym rejonie i popłynął tam zdeterminowany, aby porwać ją jako królewską zakładniczkę dla kolonii w negocjacjach z Powhatan. Zmusił Japazawa i jego żonę do podstępu Pocahontasa, by wszedł na jego statek. Według ustnej historii opisanej przez Custalowa, Kocoum został zamordowany, zanim statek z Pocahontasem na nim wyruszył do Jamestown., Ale nawet jeśli przeżył atak kolonialny, jego małżeństwo z Pocahontasem było uważane za „pogańskie” i nie było związane Chrześcijańskimi prawami bigamii.
według Mattaponi oral history Matka Pocahontasa była Mattaponi. Twierdzenie to opiera się na fakcie, że najstarsza pełna siostra Pocahontasa, mająca tę samą matkę, miała na imię Mattachanna. Nazwy z włączonym w nich „Matta” wskazują na związek z plemieniem Mattaponi. Ojciec pocahontasa, znany w historii jako wódz Powhatan, był Pamunkey., (Nazwa Powhatan pochodzi od jego pozycji jako głowy Powhatan grupy plemion, które zebrał; jego osobiste imię brzmiało Wahunseneca.) Niektóre tradycje ustne Powhatanu podają, że pierwszy syn Pocahontasa przeżył i był wychowywany przez kobiety Mattaponi. Niektóre rodziny Mattaponi Powhatan, zwłaszcza Newtonowie, twierdzą, że pochodzą od niego. Wayne Newton, słynny artysta Las Vegas, jest częścią tej rodziny.
Custalow i jego plemienni przodkowie kwestionują angielskie mity opisujące dobrowolne nawrócenie Pocahontasa i romantyczną miłość do Rolfe., Jak twierdzi Custalow w swojej książce, porwani ludzie przetrzymywani jako zakładnicy przez długi czas często identyfikują się ze swoimi porywaczami w celu przetrwania, co obecnie nazywa się syndromem Sztokholmskim. Każda żona i matka, która zostanie porwana i przetrzymywana w niewoli przez ponad rok, doświadczy traumy psychicznej.
według relacji Custalowa i Daniela, Pocahontas była tak przygnębiona i wycofana w czasie niewoli, że jej porywacze bali się o jej życie. Możliwość, że nie chce żyć, oznaczała, że żądania okupu na Powhatan nie odniosą sukcesu., Wiadomość o tej sytuacji została wysłana do głównego wodza Powhatan Wahunseneca, który następnie wysłał starszą siostrę Pocahontasa Mattachannę i jej męża Uttamattamakina, aby pomogli w opiece nad Pocahontasem.
po ich przybyciu, pisze Custalow, Pocahontas zwierzył się Mattachannie, że została zgwałcona.”Custalow podkreśla, że” Mattaponi sacred oral history jest w tym bardzo jasny.”Custalow kontynuuje, że Pocahontas powiedział także Mattachannie, że wierzy, że jest w ciąży.,”Mattaponi ustne tradycje utrzymują, że mieszana krew syna Pocahontas Thomas urodził się poza ślubem, przed ślubem Pocahontas i Rolfe. Istnieją spekulacje, że prawdziwym biologicznym ojcem i imiennikiem był Sir Thomas Dale.
według autorów znamienne jest, że John Rolfe, Sekretarz Kolonii i rejestrator urodzeń, nie odnotował narodzin Thomasa, rzekomo jego syna., Cytują szanowaną uczoną Helen Rountree, autorkę Pocahontas 's People: the Powhatan Indians of Virginia Through Four Centuries,” faktyczna data urodzenia Thomasa Rolfe ' a nie została zapisana.”Jeśli chrześcijańskie małżeństwo Rolfów zostało zarejestrowane, dlaczego narodziny nie zostały również zapisane, jak nakazywał chrześcijański zwyczaj? Jest to kłopotliwe pytanie, na które może odpowiedzieć teoria Custalowa o porodzie pozamałżeńskim z powodu gwałtu w niewoli.,
w „The True Story of Pocahontas: the Other Side of History” autorzy Custalow i Daniel oferują zrewidowaną historię życia Pocahontas i jej rodziny, narodu Powhatan oraz współczesnych osób pochodzenia Mattaponi i Pamunkey. Ich książka jest przypomnieniem, że historia ustna powinna być tak samo szanowana, jak słowo pisane. W końcu słowa pisane pochodzą z historii mówionej, którą ktoś ostatecznie umieścił na papierze.,
otwarty umysł na historię mówioną, nowe teorie, nowe dowody historyczne i najnowsze odkrycia archeologiczne pomaga nam wszystkim, rdzennym i nie-rodzimym, lepiej zrozumieć rodzimą historię i współczesną kulturę. To sprawia, że kwestionujemy wcześniejsze założenia i ponownie odwiedzamy ustalone stypendium. Niezależnie od tego, czy czytelnicy lub uczeni zgadzają się ze wszystkimi, niektóre lub żaden z argumentów przedstawionych w tej książce nie jest głównym punktem., Jego znaczenie teraz w 2014 roku jest to, że daje nam możliwość zastanowienia się nad zbliżającymi się obchodami 400-lecia małżeństwa Pocahontas i John Rolfe i znaczenie tego święta dla współczesnych Powhatanów, innych tubylców o podobnej historii, Potomków Rolfe, mieszkańców Wirginii i ogółu ludności.