w hinduskiej myśli życie jest cyklem. Ludzie rodzą się, umierają, a potem odradzają się w innym życiu. Cykl ten nazywa się samsara. Istnienie w samsarze oznacza cierpienie. Ludzie cierpią. Ludzie chorują. Ludzie umierają i zostawiają swoich bliskich w żałobie. Celem pobożnych Hindusów jest zatem ucieczka od tego cyklu bólu i cierpienia. Udana Ucieczka z samsary nazywana jest mokszą lub ” wyzwoleniem.,”
Moksza jest jednym z czterech purusharthas lub „celów” życia hinduskiego. Cele te są związane z wiekiem Hindusów i ich aktualnym miejscem w życiu. Cztery cele to kama, artha, Dharma i moksha. Moksha jest ostatecznym celem życia każdego Hindusa, ale nie ma być realizowany, dopóki wszystkie inne cele zostały osiągnięte. To dlatego, że osiągnięcie moksha wymaga dużo czasu, wysiłku i skupienia.
pierwszą bramkę dla Hindusów zdobył kama. Kama tego celu to ta sama kama znaleziona w słynnej książce ” Kamasutra.”Kama, nic dziwnego, oznacza pragnienie., Kama nie zawsze jednak odnosi się do pożądania seksualnego. Przyjemność seksualna jest częścią kama, ale jest to o wiele więcej. Kama jako całość składa się z wszelkiego rodzaju zmysłowych i estetycznych przyjemności. Kama może oznaczać gwałtowne korzystanie z takich przyjemności estetycznych, jak sztuka, Muzyka, taniec i poezja. Zmysłowe przyjemności mogą obejmować miękką szmatkę, pyszne jedzenie i tak, dobry seks. Hindusi podkreślają jednak, że dążenie do tych przyjemności i czerpanie z nich przyjemności powinno zawsze odbywać się w sposób cnotliwy., Kama nigdy nie powinna być jednostronna, a cnotliwy Hindus musi zarówno dawać, jak i otrzymywać kamę poprzez takie działania, jak tworzenie dzieł sztuki, wykonywanie tańców dla innych lub śpiewanie.
Artha oznacza „obfitość” lub „sukces.”Jest to w dużej mierze ten cel, który utrzymuje osobę z pracy, aby osiągnąć moksha, gdy są w kwiecie wieku. Pogoń za moksha generalnie oznacza pozostawienie bliskich osoby, która nie pasuje dobrze do celu artha.
Artha jest związana ze sceną życia Hindusa., Te etapy życia, czyli Aśrama, to uczeń, gospodarz, mieszkaniec lasu i wyrzeczenie się. Student jest po prostu kimś, kto jest zaangażowany w naukę. W tym przypadku młoda osoba studiowałaby i uczyła się tekstów religijnych, takich jak Wedy. Może to obejmować naukę recytowania fragmentów tekstów w doskonałym starożytnym sanskrycie lub naukę prowadzenia pujy i czczenia w domowym Sanktuarium. Ten etap trwa do momentu, gdy człowiek się żeni i staje się gospodarzem.
to w czasach hinduizmu jako gospodarza najważniejsze jest artha., Na tym etapie człowiek ma pracować nad wzrostem materialnej i pieniężnej obfitości swojej rodziny, a także władzy rodziny. Tak długo, jak odbywa się to w sposób etyczny, Hindusi nie patrzą z góry na takie próby osiągnięcia sukcesu pieniężnego, jak często robią to chrześcijanie.
nacisk na cnotę ma związek z trzecią puruszarthą, dharmą. Słowo dharma nie ma dobrego tłumaczenia na język angielski, ale jest kluczowe dla hinduizmu. Dharma jest mocą, która podtrzymuje świat i utrzymuje wszechświat w równowadze na kosmicznym poziomie. Uważa się, że wszystko posiada Dharmę, nawet przedmioty nieożywione., Dharmą skały jest być kamieniem. Dla istot ludzkich Dharma opiera się na etapie życia danej osoby, kasty i samej jednostce. Dharma oznacza dokonywanie wyborów, aby żyć rytualnie poprawnym życiem zgodnie z tym, kim dana osoba jest w tym życiu. Ich dharma będzie inna w następnym życiu. Hindusi mają nadzieję, że odrodzą się w lepszej stacji i tak mają Dharmę kogoś z większą władzą, pieniędzmi lub wpływami.
ostatni etap życia wiąże się z ostatecznym celem hinduizmu. Ostatnim aśramem jest wyrzeczenie się, który szuka mokszy., Wyrzeczenia są tymi, którzy opuszczają swoją rodzinę i porzucają wszelkie osobiste i zmysłowe przyjemności po narodzinach pierwszego wnuka. Dosłownie wyrzekają się więzi społecznych i rodzinnych. Nie wszyscy Hindusi decydują się podążać ścieżką wyrzeczeń. Niektórzy są całkowicie szczęśliwi, aby skupić się na zarabianiu lepszego odrodzenia zamiast pracować, aby osiągnąć moksha.
dla tych, którzy zdecydują się pracować w kierunku moksha, nie ma jednej ścieżki. Każda tradycja w hinduizmie ma inną ideę, jak osiągnąć to ostateczne wyzwolenie i istnieje wiele różnych ścieżek do mokszy, które można znaleźć w każdej tradycji.,
wiele tradycji podkreśla znaczenie guru, kompetentnego nauczyciela, który pomoże hinduskiemu szukającemu Moksza zrozumieć świat i puścić swoje ego. Jest to centralne dla prawie wszystkich ścieżek do mokszy: puszczania pragnień i ego. W niektórych tradycjach oznacza to, że gdy Moksza zostanie osiągnięta, a osoba umrze, Cała jaźń osoby zostanie poddana Boskości. W innych tradycjach osoba zachowa poczucie siebie, ale stanie się częścią większej całości.
jedną z tradycji poszukiwania mokszy jest joga., Z dala od zachodnich zajęć ćwiczeniowych, Hinduska Joga dotyczy umysłu, a nie ciała. Pozy, które większość ludzi Zachodu jest przynajmniej przejrzyście zaznajomiona, to tylko niewielka część praktyki.
większość czasu spędza medytując nad ignorancją i pracując nad usunięciem „zasłony ignorancji” z umysłu człowieka. W niektórych tradycjach ludzie robią to skupiając się na konkretnym Bogu, takim jak Kryszna., Inne tradycje nie trzymają się osobowego bóstwa Stwórcy, ale raczej nieosobowej siły stwórczej, a zatem medytowanie nad jednym Bogiem jest w rzeczywistości przeciwne do zamierzonego.
Jest tyle ścieżek do mokszy, ile tradycji hinduistycznych. Gdyby istniał jeden sposób, który byłby łatwo zdefiniowany i konsekwentnie udany, byłoby znacznie mniej tradycji hinduistycznych. Zamiast tego Hindusi muszą postępować tak, jak wszyscy religijni ludzie: podążać za tym, w co wierzą i mieć wiarę, że podążają właściwą ścieżką.