w starożytnym świecie greckim religia była osobista, bezpośrednia i obecna we wszystkich dziedzinach życia. Z formalnymi rytuałami, które obejmowały ofiary ze zwierząt i libacje, mity wyjaśniające pochodzenie ludzkości i nadające bogom ludzką twarz, świątynie, które zdominowały miejski krajobraz, festiwale miejskie i krajowe zawody sportowe i artystyczne, religia nigdy nie była daleko od umysłu starożytnego greka., Chociaż jednostka mogła zdecydować się na stopień swojej wiary religijnej, a niektórzy byli całkowicie sceptyczni, pewne podstawy musiały być wystarczająco rozpowszechnione, aby grecki rząd i społeczeństwo mogły funkcjonować: bogowie istnieli, mogli wpływać na sprawy ludzkie, przyjmowali akty pobożności i kultu i reagowali na nie.,
bogowie olimpijscy
politeistyczna religia grecka obejmowała niezliczoną ilość bogów, z których każdy reprezentował pewien aspekt ludzkiej kondycji, a nawet abstrakcyjne idee, takie jak sprawiedliwość i mądrość, mogły mieć swoje własne uosobienie., Jednak najważniejszymi bogami byli bogowie olimpijscy pod wodzą Zeusa:
Reklama
- Zeus
- Atena
- Apollo
- Hermes
- Hera
- Afrodyta
- Demeter
- Ares
- Artemis
- Hades
- Hefajstos
- Dionysos
uważano, że bogowie olimpijscy zamieszkują górę mt. Olimp i byłby uznawany w całej Grecji, choć z pewnymi lokalnymi odmianami i być może szczególnymi atrybutami i skojarzeniami.,
w Greckiej wyobraźni, literaturze i sztuce bogowie otrzymali ludzkie ciała i postacie-zarówno dobre, jak i złe – i tak jak zwykli mężczyźni i kobiety, żenili się, mieli dzieci (często poprzez nielegalne romanse), walczyli, a w opowieściach greckiej mitologii bezpośrednio interweniowali w ludzkie sprawy., Tradycja ta została najpierw opowiedziana tylko ustnie, ponieważ w religii greckiej nie było świętego tekstu, a później podjęto próby napisania tej tradycji ustnej, zwłaszcza przez Hezjoda w jego Teogonii i bardziej pośrednio w dziełach Homera.
Reklama
świątynie, Rytuały&kapłani
bogowie stali się patronami miast, na przykład Afrodyty dla Koryntu i Heliosa dla Rodos, i zostali wezwani do pomocy w szczególnych sytuacjach, na przykład Ares podczas wojny i Hera na wesela., Niektórzy bogowie zostali sprowadzeni z zagranicy, na przykład Adonis, i wcieleni do greckiego panteonu, podczas gdy rzeki i źródła mogły przybierać bardzo miejscową, uosobioną formę, taką jak nimfy.
Świątynia (naos – czyli miejsce zamieszkania w odniesieniu do wiary, że Bóg mieszkał w tym miejscu, lub przynajmniej tymczasowo odwiedzany podczas rytuałów) była miejscem, w którym przy szczególnych okazjach religia przybrała bardziej formalny ton. Bogowie byli czczeni w świętych miejscach i świątyniach we wszystkich większych społecznościach greckich w ceremoniach przeprowadzanych przez kapłanów i ich opiekunów.
Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera e-mailowego!
początkowo święte miejsca były tylko prostym ołtarzem w wyznaczonym obszarze, ale z czasem zaczęto budować ogromne świątynie na cześć konkretnego Boga i Zwykle mieściły One kultowy posąg bóstwa, najbardziej znany ogromny posąg Ateny w Partenonie Aten lub Zeusa w Olimpii., Z czasem cały kompleks świątyń pomniejszych bogów mógł powstać wokół głównej świątyni, tworząc duży kompleks sakralny, często zbudowany na Akropolu dominującym nad miastem lub okolicą. Ten święty obszar (temenos) został oddzielony od reszty społeczności symboliczną bramą lub propylonem, a w rzeczywistości wierzono, że obszar ten należy do konkretnego bóstwa, o którym mowa., Obiekty sakralne otrzymywały również darowizny finansowe i dedykacje posągów, fontann, a nawet budynków od wiernych, często w celu uczczenia wielkiego zwycięstwa wojskowego i podziękowania bogom, a większe sanktuaria miały również stałych opiekunów (neokoroi), którzy byli odpowiedzialni za utrzymanie tego miejsca. sama świątynia nie była jednak wykorzystywana podczas praktyk religijnych, gdyż odbywały się one przy wyznaczonym ołtarzu poza świątynią. Starożytni autorzy często wykazują niechęć do wnikania w szczegóły ceremonii i obrzędów religijnych, jakby były one zbyt święte, aby można je było nagłośnić w słowie pisanym. Wiemy, że najczęstszymi praktykami religijnymi były ofiary i wylewanie libacji, a wszystko to z towarzyszeniem modlitw ku czci Boga. Składanymi w ofierze zwierzętami były zazwyczaj świnie, owce, kozy lub krowy i zawsze tej samej płci co czczony Bóg., Następnie mięso zostało spalone całkowicie lub ugotowane, z częścią ofiarowaną Bogu, a resztę zjedzoną przez niektórych lub wszystkich czcicieli lub zabraną do zjedzenia później. Rzeczywista śmierć zwierzęcia była dokonywana przez rzeźnika lub kucharza (megeiras), podczas gdy młoda dziewczyna rozsypywała nasiona na głowę zwierzęcia, być może symbolizując życie i regenerację w momencie śmierci zwierzęcia. Inne takie rytuały obejmowały badanie wnętrzności ofiarowanych zwierząt w celu ustalenia znaków, które mogłyby pomóc przewidzieć przyszłe wydarzenia., kapłani następnie organizowali ceremonie religijne i odprawiali modlitwy. Stanowisko było ogólnie otwarte dla wszystkich i po objęciu tej roli, szczególnie podczas noszenia Świętej opaski, ciało kapłana stało się nienaruszone. Kapłani służyli konkretnemu Bogu, ale niekoniecznie byli ekspertami religijnymi. W kwestiach teologicznych obywatel mógł skonsultować się z egzegetą, urzędnikiem państwowym, który miał wiedzę w sprawach religijnych., Kobiety mogłyby być również kapłanami, co być może jest zaskakujące, biorąc pod uwagę ich brak jakiejkolwiek innej roli publicznej w greckim społeczeństwie. Często, ale nie zawsze, kapłan był tej samej płci, co Bóg, którego reprezentowali. Kapłanki miały dodane ograniczenie, że były najczęściej wybierane, ponieważ były dziewicami lub po menopauzie. Z drugiej strony czcicielami mogą być obie płcie, a te rytuały z ograniczeniami mogą wykluczać zarówno mężczyzn, jak i kobiety., oprócz formalnych i publicznych ceremonii religijnych istniało również wiele obrzędów, które były otwarte i znane tylko przez wtajemniczonych, którzy je wykonywali, najbardziej znanym przykładem są tajemnice Eleusis. W tych zamkniętych grupach członkowie wierzyli, że pewne działania dają korzyści duchowe, między innymi lepsze życie pozagrobowe., miejsca mogły również uzyskać boski związek; wielkie wyrocznie, takie jak Apollo w Delphi i Zeus w Dodonie, mogły również zaczynać jako miejsca uważane za szczególnie dobre, aby otrzymywać znaki od bogów. Takie miejsca stały się niezwykle ważnymi ośrodkami, z ich wyroczniami kapłańskimi konsultowanymi zarówno przez jednostki, jak i miasta-państwa, tak aby dość niejasne i niejednoznaczne proklamacje mogły pomóc w ich przyszłym postępowaniu. z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie., Zostań członkiem Gry sportowe i konkursy w muzyce (zwłaszcza granie kithary i liry) i teatrze (zarówno tragedii, jak i komedii) odbywały się podczas festiwali, takich jak miasto Dionysia w Atenach i Igrzyska Panhelleńskie w Atenach.najważniejsze święte miejsca Olimpii, Delfy, nemei i istmii ku czci konkretnego Boga., W tych wydarzeniach uczestniczyli goście z całej Grecji, a doświadczenie to było być może bardziej podobne do pielgrzymki, niż zwykłego fana sportu. Podczas tych wydarzeń zakazano prowadzenia działań wojennych, a pielgrzymi mieli zagwarantowany swobodny przejazd przez Grecję. Jednak były też znacznie mniejsze festiwale, czasami tylko w bardzo wybranej liczbie osób, na przykład Arrhephoria w Atenach, gdzie uczestniczyły tylko kapłanki i maksymalnie cztery młode dziewczyny., chociaż zapis historyczny wiele mówi o formalnych uroczystościach religijnych i ceremoniach, powinniśmy pamiętać, że religia grecka była w rzeczywistości praktykowana wszędzie, w dowolnym czasie, przez osoby prywatne w bardzo osobisty sposób. Nie tylko świątynie, ale także paleniska w domach prywatnych były uważane za święte, na przykład., Osoby mogły również odwiedzać świątynię w dowolnym momencie i było zwyczajem odmawiać modlitwę, nawet gdy tylko mijały je na ulicy. Ludzie zostawiali ofiary, takie jak kadzidło, kwiaty i jedzenie, bez wątpienia z pełną nadziei modlitwą lub wdzięcznością za przeszły czyn. Osoby mogły również organizować własne prywatne ofiary, gdyby miały do tego środki, a te zostały upamiętnione w tysiącach kamiennych tablic płaskorzeźb znalezionych w miejscach świętych., Ponadto często odwiedzano świątynie w celu poszukiwania uzdrowienia, zwłaszcza w miejscach związanych z Asklepiosem, Bogiem medycyny, zwłaszcza w Epidaurze. ludzie również szukali znaków od bogów w życiu codziennym i interpretowali te znaki jako wskaźniki przyszłych wydarzeń. Takimi znakami mogą być ptaki na niebie lub wypowiedziane słowo między przyjaciółmi wypowiedziane w określonym momencie lub nawet zwykłe kichnięcie, które może być interpretowane jako pomyślny lub niepomyślny omen., takie wierzenia, a nawet pewne aspekty religii, takie jak niemoralność bogów przedstawiana w sztuce, były surowo krytykowane przez intelektualistów, artystów i filozofów z V wieku p. n. e., ale mogą one lub nie odzwierciedlać powszechnie przyjmowanych poglądów szerszej populacji i trudno jest uwierzyć z bogactwa archeologicznych i pisemnych zapisów, że religia była niczym innym, jak fundamentalną częścią życia zwykłych mieszkańców starożytnego świata greckiego.
Reklama
tajemnice & wyrocznie
Wesprzyj naszą organizację Non-Profit
Reklama
festiwale& gry
osobista Religia
Reklama