mam nadzieję, że jest już jasne, że kocham fakty, zwłaszcza te, które zaskakują — a nawet szokują — nas z naszych założeń. Nie zrozum mnie źle. Każdy z nas, w tym uczeni z różnych dziedzin, ma tak wiele informacji do przyswojenia na co dzień, że trudno jest uniknąć stenografii w rozmowie. Problem pojawia się, gdy upraszczamy, a tym samym zniekształcamy. Jest to szczególnie prawdziwe, jeśli chodzi o historię niewolnictwa.,
większość z nas wie, że przed amerykańską wojną domową istniały tak zwane Państwa niewolnicze i wolne Państwa. Wiedząc o tym, nasze umysły wypełniają mapę logiką., Jeśli taka linia jak „Mason-Dixon” istniała (w rzeczywistości w pierwszej połowie XIX wieku istniała seria linii rysowanych przez „kompromitujące” Kongresy), niewolnicy musieli przebywać poniżej niej, a nad nią wolni czarni ludzie, a każdy mężczyzna, kobieta i dziecko w łańcuchach próbowali uciec na północ tak szybko, jak tylko mogli-podążając za przysłowiową gwiazdą północy do nowego życia z nieograniczonymi szansami – podczas gdy ci, którzy już tam byli, pozostawali czujni przed ponownym uprowadzeniem do niewoli na południu.,
pojawia się książka — arcydzieło badań i analiz, które wstrząsa naszą konstelacją odziedziczonych „faktów” do tego stopnia, że nie czujemy się już komfortowo, zakładając cokolwiek o tym, co tak było w czarnej przeszłości i dlaczego tak się stało. Dokładnie to zrobił wielki historyk Ira Berlin w swojej książce niewolnicy bez Mistrzów: wolny Murzyn na południu Antebellum (początkowo opublikowanej w 1974 r. i ponownie wydanej przez New Press w 2007 r.), książce, którą czytałem jako student, a następnie powrócił do niedawno, aby pomóc mi zrozumieć zagadkowy fakt w moim własnym drzewie genealogicznym.,
(Chyba, że, jak komik Wanda Sykes, zstąpisz od dziecka Mulata urodzonego do białej matki, wszyscy twoi afroamerykańscy przodkowie byli kiedyś niewolnikami; jedyne pytanie brzmi, kiedy stali się wolni, co dla 90 procent z nas było albo podczas wojny domowej, albo z ratyfikacją 13. poprawki po wojnie.,) Dwa zestawy moich własnych przodków (Cliffords i Redmanowie) były wolnymi ludźmi do czasu rewolucji amerykańskiej, a drugi zestaw, Bruce, zostali uwolnieni w testamencie ich mistrza w 1823 roku.
jakby to nie było wystarczająco zaskakujące, to kolejny fakt skłonił mnie do ponownego przeczytania książki Iry Berlin o uwolnionych niewolnikach. Wszyscy ci ludzie i ich potomkowie nadal żyli w niewolniczej Wirginii, nawet podczas wojny secesyjnej., (Ich część Wirginii dołączyłaby do Unii jako stan Wirginia Zachodnia w środku wojny, ale nie mieli możliwości tego wiedzieć, gdy zdecydowali się tam pozostać, zamiast uciekać. Dlaczego moi pra-pra-pra-pradziadkowie nie uciekli w bezpieczne miejsce na północy, zamiast pozostać w regionie Doliny Potomaku w niewolniczej Zachodniej Wirginii, około 30 mil od miejsca, w którym się urodziłem? Wolni Murzyni udali się na północ tak szybko, jak tylko mogli, prawda?, Czy decyzja moich przodków o pozostaniu w Konfederacji nie była sprzeczna z tym, co wszyscy rozumieliśmy w historii niewolnictwa?
zwróciłem się po odpowiedzi do książki Iry Berlin i byłem zdumiony, gdy dowiedziałem się, że obecność moich przodków na południu i ich decyzja o pozostaniu na miejscu podczas wojny nie były tak rzadkie, jak sobie wyobrażałem. I być może najbardziej niezwykły ze wszystkich jest fakt, że profesor Berlin wyjaśnił tajemnicę moich przodków (i wielu innych) pozornie przeciwstawnych decyzji, używając liczb na widoku, w tym tych w spisie powszechnym z 1860 roku.,
w tym szalejącym roku wyborów Lincolna i Południowej secesji w Stanach Zjednoczonych żyło w sumie 488 070 wolnych czarnych, co stanowiło około 10 procent całej czarnej populacji. Spośród nich 226 152 żyło na północy i 261 918 na południu, w 15 stanach (Delaware, Kentucky, Maryland, Missouri, Karolina Północna, Tennessee, Wirginia, Alabama, Arkansas, Floryda, Georgia, Luizjana, Missisipi, Karolina Południowa i Teksas) oraz w dystrykcie Columbia., Pozwólcie, że wyjaśnię to dalej: kilka miesięcy przed narodzinami Konfederacji, było 35,766 więcej wolnych czarnych ludzi żyjących na niewolniczym południu niż na północy, a usunięcie Waszyngtonu z równania nie przesunęłoby wyniku. Pozostali tam podczas wojny domowej.
Nie wierzysz? Możesz teraz sprawdzić fakty na stronie internetowej U. S. Census Bureau. Niesamowite, prawda? Nawet jeśli, jak ilustruje Berlin w tabeli towarzyskiej, 100 procent Afroamerykanów żyjących na północy było wolnych w 1860 roku (w porównaniu do tylko 6.,2 procent na południu), to nadal zagadka, aby dowiedzieć się, dlaczego większość żyła poniżej linii Masona-Dixona. I tu jest kicker: w żadnym momencie przed wojną secesyjną (przynajmniej nie po pierwszym spisie USA został wykonany w 1790 roku i przyszłe Stany zostały dodane) wolne czarnych na północy nigdy nie przewyższają tych na południu!
dla mnie poznanie tego aspektu afroamerykańskiej historii było równie zdumiewające, jak każdy z „niesamowitych” faktów na oryginalnej liście 100 Joela A. Rogersa., (Rogers nie umieścił tego na swojej liście, ale twierdził, że niektórzy z tych południowych wolnych Murzynów walczyli o Konfederację, twierdzenie, które zbadamy w innej kolumnie.) Pomimo niezliczonych historii, które czytałem i słyszałem o podziemnej kolei, z abolicjonistami po jednej stronie i pożeraczami ognia po drugiej, pod stopami był, już wiedziałem, bardziej złożony krajobraz. Czarna historia jest pełna niespodzianek i sprzeczności, a jest to jedna z najbardziej zaskakujących i pozornie sprzecznych, z jakimi się spotkałem.,
Po pierwsze: jak więcej wolnych Murzynów znalazło się na południu? Czy ich życie nie było piekłem? W tym tygodniu zamierzam odpowiedzieć na te pytania. W przyszłym tygodniu zajmę się tym, dlaczego tak wiele, jak kilka pokoleń moich przodków, zostało.
na szczęście Ira Berlin ma odpowiedzi, a jeśli ty też ich poszukujesz, zachęcam cię do przeczytania jego książki, ponieważ nie ma mowy, abym mógł uchwycić jej wiele wymiarów – lub jej blask – w tej kolumnie., Nie bez powodu niewolnicy bez Mistrzów wygrali nagrodę National History Society ' s Best Book Prize, a Berlin jest wybitnym profesorem uniwersyteckim na University of Maryland w College Park (pasuje również dlatego, że Maryland był stanem z największą populacją wolnych czarnych w 1860 — 83,942 – i najwyższy odsetek wolnych kontra zniewolonych czarnych, z 49,1 procent wolny).,
kim byli i jak się tam dostali
aby zrozumieć, w jaki sposób Południe stworzyło — i nabyło-większość wolnych czarnych ludzi, trzeba byłoby cofnąć się w czasie do wojny rewolucyjnej, kiedy naturalna gorączka praw i konieczność militarna (po pierwsze, wśród Brytyjczyków) stymulowały pierwszy duży przypływ wolnych czarnych w Ameryce. Wcześniej było niewiele, pisze Berlin (w 1755 roku Maryland, jedyna angielska Kolonia, która śledziła, liczyła 1817; Wirginia miała mniej więcej to samo w 1782 roku)., W 1810 roku było ich 108 265, co stanowiło „najszybciej rosnący element w populacji Południowej”, z dramatycznym skokiem 89,3 procent między 1790 a 1800 i kolejnym skokiem 76,8 procent między 1800 a 1810.
oprócz manumisji (formalnych aktów emancypacji przez niewolników) istniały też inne źródła, m.in. wzrost liczby uciekinierów i imigrantów. Wśród imigrantów byli wolni Czarni uciekający z Indii Zachodnich (często z własnymi niewolnikami) podczas rewolty niewolniczej 1791 przeciwko Francuzom w Saint-Dominque, która stała się niepodległą Republiką Haiti w 1804., W 1803 roku Napoleon Bonaparte, wyczerpany i potrzebujący gotówki z powodu klęski Francji przez niewolników, sprzedał Amerykanom rozległe Terytorium Luizjany pod rządami posiadającego niewolników Thomasa Jeffersona. Wraz z nim Stany Zjednoczone zdobyły tysiące „wolnych ludzi koloru”, z których wielu wyrosło ze związków seksualnych między francuskimi i hiszpańskimi kolonistami a czarnymi niewolnikami.,
jeszcze inna grupa wolnych ludzi kolorowych (wywodzących się z Saint-Dominique) wyemigrowała do Nowego Orleanu z Kuby w 1809 roku, w czasie wojen napoleońskich, podwojając liczebność tamtejszej czarnej ludności. Podczas gdy tempo wzrostu wśród południowych wolnych czarnych spowolniłoby prawie co dekadę, prowadząc do wojny domowej (tempo wzrostu było zaledwie 10 procent między 1850 i 1860), przez 1810 Południe miało wolną czarną populację, która była tam do powiedzenia.
więc kim oni byli?,
krótka odpowiedź jest taka, że żyli tak daleko, jak tylko mogli z tego, co znamy jako Przeminęło z wiatrem na południe. Jak pokazuje Berlin w profilu demograficznym tak zwięzłym, jak jest jasne, wolni czarni na południu w dużej mierze mieszkali w miastach — im większe, tym lepiej, ponieważ tam były miejsca pracy(w 1860 roku 72,7 procent wolnych czarnych mieszkało w miastach południowych 10,000 lub więcej). Byli to głównie kobiety (52,6% wolnych czarnych na południu stanowiły kobiety w 1860 roku), ponieważ, według Berlina, wolni Czarni mieli większą tendencję do wyprowadzania się z regionu., Byli oni także starsi od przeciętnego niewolnika, ponieważ często musieli czekać, aby zarobić lub kupić swoją wolność, lub, nierzadko, być „rzuceni” przez swoich właścicieli jako słabi lub niedołężni (w 1860 roku 20 procent wolnych czarnych było w wieku powyżej 40 lat w porównaniu do 15 procent niewolników i białych). Wolni Czarni byli również lżejsi w Kolorze (40,8 procent południowych wolnych czarnych w 1860 r. zgłaszało mieszany rodowód rasowy w porównaniu z 10,4 procent niewolników); nic dziwnego, że niewolnicy z krwią ich Pana byli bardziej skłonni do faworyzowania przez niego i, jak pokazuje Berlin, faworyzowani niewolnicy byli bardziej skłonni do uwolnienia.,
dwie Sutki
tutaj jednak rozpada się monolit. Równie krytyczne, jak ustalenia Berlina dotyczące północy i Południa, było jego objawienie, że Południe naprawdę składa się z „dwóch południa”: górnej i dolnej, wyróżniających się między innymi historią, geografią i perspektywami.
górne Południe (Delaware, Maryland, Wirginia, Karolina Północna, a później Kentucky, Missouri, Tennessee i Waszyngton.,) była naznaczona wcześniejszą historią manumisji po rewolucji; miała również bardziej negatywne spojrzenie na przyszłość niewolnictwa ze względu na coraz bardziej niegościnną glebę (więcej na ten temat, zobacz zdumiewający fakt, ” co to było drugie przejście środkowe?”).
niższe Południe (Alabama, Arkansas, Floryda, Georgia, Luizjana, Missisipi, Południe, Karolina i Teksas), natomiast, nigdy nie objął manumission fever, a ponieważ nie było jeszcze tak dużo pieniędzy, aby być wykonane na handlu bawełną (Zobacz zadziwiający fakt, „dlaczego Bawełna Król?,”), nigdy nie wahał się w swoim zaangażowaniu w gospodarkę niewolniczą.
Nie tylko zdecydowana większość mieszkała na Górnym południu (224 963 w 1860 w porównaniu z 36 955 na Dolnym południu w 1860), byli średnio ciemniejsi i bardziej wiejscy niż ich niższe Południowe odpowiedniki., W przeciwieństwie do tego, wolne czernie na Dolnym południu były mniej liczebne, lżejsze i bardziej miejskie, tworząc znacznie bardziej wyraźny system trzech kast, a w nim różne gradacje czerni, w tym Mulat (ci, którzy będą nazywani dziś biracial), quadroons (Ci z jednym czarnym dziadkiem) i oktoroons (Ci z jednym czarnym pradziadkiem).,
według Berlina, „na całym południu lekka skóra była cechą wyróżniającą Freemana”, a „coraz bardziej selektywne wyzwolenie faworyzowanych niewolników przez niewolników i trudności, z którymi niewolnicy uciekali lub kupowali wolność, sprawiały, że wolni Murzyni byli na ogół bardziej wykwalifikowani, znawcy literatury i dobrze związani z białymi niż masa niewolników.”Było to szczególnie prawdziwe w dolnym południu, gdzie niektórzy wolni Czarni posiadali nawet niewolników — wśród nich był Andrew Durnford z Luizjany, który, jak mówi Berlin, miał” około siedemdziesięciu pięciu niewolników ” pracujących na swojej plantacji cukru.,
Jim Crow: the Prequel
mam nadzieję, że nie sprawiam złego wrażenia o wolnym czarnym życiu na antebellum South, ponieważ życie dla nich było „no crystal stair”, cytując Langstona Hughesa. Prawa, zwłaszcza na Górnym południu, odzwierciedlały podejrzenia białych (bardzo często nienawiść) do wolnych czarnych, i były powtarzane próby deportacji ich, zarejestrowania ich, więzienia leniwych i podatków i wymuszenia zarobkowego, aby pozbawić prawa wolnej czarnej kasty całkowicie od głosowania lub zeznawania w sądzie przeciwko białym., Aby pozostawić wątpliwości, jak Berlin cytuje powiedzenie w tym czasie, że ” nawet najniżsi biali grożą wolnymi Murzynami … dobrym biciem czarnucha.””
stworzyło to perwersyjną zachętę dla wolnych czarnych do prób odróżnienia się od niewolników, czasami nawet do ” przejścia „(pdf) z kasty” czarnych „jako” białych”, gdyby mogli. W całym regionie represyjne prawa pomogły stworzyć warunki dla ogromnej klasy niższej, która dla większości wolnych czarnych oznaczała życie wzdłuż bardzo cienkiej granicy między niewolnictwem a wolnością, długiem i zależnością, ubóstwem i dumą., W rzeczywistości wiele z tych samych praw stanowiłoby podwaliny pod to, co nastąpiłoby po wojnie secesyjnej i odbudowie w erze Jima Crowa.
w 1850 roku, Berlin ujawnia, tylko Delaware, Missouri i Arkansas nadal dozwolone legalne manumission wolnych czarnych, a Arkansas, w przededniu secesji, zagroził swojej małej populacji wolnych czarnych z niemożliwym wyborem: self deport (gdzie słyszeliśmy, że przed?) lub zostać ponownie zniewolonym. Wynik: na południu w okresie antebellum byli „quasi-wolni” Czarni, którzy zostali nielegalnie uwolnieni Bez dokumentów i perspektyw., Dodaj do nich tych, którzy przeszli jako biali lub zostali porwani z powrotem do niewoli, a to zaczyna sprawiać, że nawet najczystsze liczby spisów wydają się niepewne.
więc w takich warunkach, dlaczego na południu miałaby pozostać jakaś wolna czarna? W przyszłym tygodniu artykuł z naszej serii będzie dotyczyć tego, co skłoniło moich przodków i wielu innych do pozostania na miejscu w przeddzień wojny domowej. Do tego czasu, pamiętaj, aby być ostrożnym, co mówisz skrótem w rozmowie. Jak mówiłem publiczności w Charlotte, N. C.,, w zeszłym miesiącu, co było prawdą dla starożytnych Greków, pozostaje prawdą dla tych, którzy prowadzą badania genealogiczne dzisiaj: „Poznaj siebie.”
pięćdziesiąt ze 100 niesamowitych faktów zostanie opublikowanych na stronie Afroamerykanów: Many Rivers to Cross. Przeczytaj wszystkie 100 faktów na temat korzenia.