ChinaEdit
Konstytucja Chińskiej Republiki Ludowej (która ma zastosowanie tylko do Chin kontynentalnych, a nie do Hongkongu, Makau i Tajwanu), w szczególności jej podstawowe prawa i obowiązki obywateli, twierdzi, że chroni wiele swobód obywatelskich.Tajwan, który jest oddzielony od Chin, ma własną konstytucję.,
Indieedytuj
prawa podstawowe—zawarte w części III konstytucji—gwarantują wolności, dzięki którym wszyscy Indianie mogą prowadzić swoje życie w pokoju jako obywatele Indii. Sześć Praw Podstawowych to prawo do równości, prawo do wolności, prawo do wyzysku, prawo do wolności religii, prawa do kultury i edukacji oraz prawo do konstytucyjnych środków prawnych.
Wielkie rajdy takie jak ten w Kolkacie są powszechne w Indiach.,
należą do nich prawa indywidualne wspólne większości liberalnych demokracji, włączone do podstawowego prawa kraju związkowego i są egzekwowalne w sądzie. Naruszenie tych praw skutkuje karami przewidzianymi w Indyjskim Kodeksie Karnym, z zastrzeżeniem uznania sądownictwa. Prawa te nie są ani bezwzględne, ani nie podlegają zmianom w konstytucji. Miały one na celu obalenie nierówności przed samodzielnością praktyk społecznych., Doprowadziło to w szczególności do zniesienia nietykalności i zakazania dyskryminacji ze względu na religię, rasę, kastę, płeć lub miejsce urodzenia. Zakazują handlu ludźmi i wolnej pracy. Chronią prawa kulturowe i edukacyjne mniejszości etnicznych i religijnych, pozwalając im zachować swoje języki i zarządzać własnymi instytucjami edukacyjnymi.
wszyscy ludzie, bez względu na rasę, religię, kasty lub płeć, mają prawo zwracać się do sądów wysokich lub Sądu Najwyższego w celu egzekwowania swoich praw podstawowych., Nie jest konieczne, aby poszkodowany był tym, który to robi. W interesie publicznym każdy może wszcząć postępowanie sądowe w jego imieniu. Jest to znane jako „spór o interes publiczny”. Sędziowie Sądu Najwyższego i Sądu Najwyższego mogą również działać samodzielnie na podstawie doniesień medialnych.
prawa podstawowe podkreślają równość, gwarantując wszystkim obywatelom dostęp i korzystanie z instytucji publicznych i ochrony, niezależnie od ich pochodzenia., Prawa do życia i wolności osobistej mają zastosowanie do osób dowolnej narodowości, podczas gdy inne, takie jak wolność słowa i wypowiedzi, mają zastosowanie tylko do obywateli Indii(w tym obywateli Indii niebędących rezydentami). Prawo do równości w sprawach zatrudnienia publicznego nie może być przyznane obywatelom Indii zamorskich.
prawa podstawowe chronią przede wszystkim jednostki przed arbitralnymi działaniami państwa, ale niektóre prawa są egzekwowalne także wobec osób prywatnych. Na przykład konstytucja znosi nietykalność i zakazuje begar., Przepisy te pełnią rolę kontroli zarówno działań państwa, jak i działań osób prywatnych. Prawa podstawowe nie są bezwzględne i podlegają rozsądnym ograniczeniom niezbędnym do ochrony interesów narodowych. W sprawie Kesavananda Bharati przeciwko stanowi Kerali Sąd Najwyższy orzekł, że wszystkie przepisy konstytucji, w tym prawa podstawowe, mogą zostać zmienione. Parlament nie może jednak zmienić podstawowej struktury konstytucji, takiej jak sekularyzm, demokracja, federalizm, podział władzy., Często nazywana „podstawową doktryną struktury”, decyzja ta jest powszechnie uważana za ważną część historii Indii. W 1978 r. w sprawie Maneka Gandhi przeciwko Unii Indii Sąd Najwyższy rozszerzył znaczenie doktryny jako nadrzędnej wobec jakiegokolwiek ustawodawstwa parlamentarnego. Zgodnie z werdyktem żaden akt parlamentu nie może być uznany za ustawę, jeśli narusza on podstawową strukturę konstytucji. Ta przełomowa gwarancja Praw Podstawowych została uznana za wyjątkowy przykład niezawisłości sądownictwa w zachowaniu świętości Praw Podstawowych.,Prawa podstawowe mogą zostać zmienione jedynie poprzez zmianę konstytucji, dlatego ich włączenie jest sprawdzaniem nie tylko władzy wykonawczej, ale także Parlamentu i stanowych organów ustawodawczych. Wprowadzenie stanu wyjątkowego może prowadzić do czasowego zawieszenia praw przyznanych na mocy art. 19 (w tym wolności słowa, zgromadzeń, ruchu itp.) w celu zachowania bezpieczeństwa narodowego i porządku publicznego. Prezydent może, w drodze postanowienia, zawiesić konstytucyjne pisemne środki odwoławcze, jak również.,
Japoniaedytuj
od 1947 roku Japonia, kraj z monarchią konstytucyjną i znany ze społecznie „konserwatywnego społeczeństwa, w którym zmiany są stopniowe”, ma konstytucję z pozornie silną Kartą praw u podstaw (Rozdział III. Prawa i obowiązki ludu). Pod wieloma względami przypomina amerykańską Konstytucję przed ustawą o Prawach Obywatelskich z 1964 roku, a to dlatego, że weszła w życie podczas alianckiej okupacji Japonii., Konstytucja ta mogła wydawać się obcym narzuceniem elit rządzących, ale nie zwykłym ludziom”, którzy nie mieli wiary w swoich zdyskredytowanych przywódców i popierali znaczące zmiany.”W skrócie, konstytucja dąży do zabezpieczenia podstawowych swobód i praw jednostki, które zostały szczegółowo omówione w art. 10-40. Najbardziej istotny z artykułów godności ludzkiej jest Artykuł 25, sekcja 1, który gwarantuje, że wszyscy ” ludzie mają prawo do utrzymania minimalnych standardów zdrowego i kulturalnego życia.,”
pomimo przyjęcia tej liberalnej konstytucji, często określanej jako ” powojenna Konstytucja „(Sen Sen Sen sengo-kenpō) lub” konstytucja pokoju ” (平和 he Heiwa-kenpō), Japońskie elity rządzące walczyły o wprowadzenie inkluzywnego, otwartego i pluralistycznego społeczeństwa., Nawet po zakończeniu ii Wojny Światowej i odejściu alianckiego rządu okupacyjnego w 1952 roku, Japonia była celem międzynarodowej krytyki za brak przyznania się do zbrodni wojennych, instytucjonalną dyskryminację religijną i utrzymanie słabej wolności prasy, traktowanie dzieci, mniejszości, cudzoziemców i kobiet, karny system sądownictwa karnego, a ostatnio systematyczne uprzedzenia wobec osób LGBT.,
pierwszą japońską próbą uchwalenia Karty praw była XIX-wieczna konstytucja Meiji (1890), która przyjęła zarówno Konstytucje pruskie (1850), jak i brytyjskie jako podstawowe modele. Miał on jednak niewielki wpływ zarówno na praktykę praworządności, jak i na codzienne życie ludzi. Tak więc krótka i świadomie stopniowa historia walk o prawa osobiste i ochronę przed rządowymi / społecznymi narzuceniami nie zmieniła jeszcze Japonii w orędownika powszechnej i indywidualnej wolności., Według uczonego Konstytucyjnego, Shigenori Matsui,
ludzie mają tendencję do postrzegania Karty praw jako imperatyw moralny, a nie jako normy sądowej. Ludzie mają również tendencję do polegania na biurokratach, aby zaradzić problemom społecznym, w tym nawet naruszeniom praw człowieka, a nie na Trybunale.
iv— – Shigenori Matsui, „ochrona” podstawowych praw człowieka ” w Japonii.,”
pomimo rozbieżności między japońską kulturą społeczną a liberalnym konstytucjonalizmem, który rzekomo przyjął, kraj ten posunął się w kierunku zamknięcia luki między pojęciem a praktyką prawa. Tendencja ta jest bardziej widoczna w dłuższej perspektywie. Wśród kilku przykładów dieta (bicameral legislature) ratyfikowała międzynarodową Kartę Praw Człowieka w 1979 roku, a następnie uchwaliła ustawę o równych szansach w zatrudnieniu dla mężczyzn i kobiet w 1985 roku, środki, które były zapowiadane jako główne kroki w kierunku demokratycznego i partycypacyjnego społeczeństwa., Ponadto w 2015 r. osiągnęła porozumienie z Koreą, aby zrekompensować nadużycia związane z tzw. „kobietami pocieszenia”, które miały miejsce podczas japońskiej okupacji półwyspu. Jednak grupa praw człowieka i rodziny ocalałych potępiły porozumienie jako protekcjonalne i obraźliwe.
na swojej oficjalnej stronie rząd japoński zidentyfikował różne problemy związane z prawami człowieka. Wśród nich są nadużycia wobec dzieci (np.,, nękanie, kary cielesne, wykorzystywanie seksualne dzieci, prostytucja dziecięca i pornografia dziecięca), częste zaniedbania i złe traktowanie osób starszych i niepełnosprawnych, roszczenia Dowa( dyskryminacja Burakumin), ludność Ainu( rdzenna ludność Japonii), cudzoziemcy, nosiciele HIV/AIDS, pacjenci z chorobą Hansena, osoby zwolnione z więzienia po odbyciu kary, ofiary przestępstw, osoby, których prawa człowieka są naruszane za pomocą Internetu, bezdomni, osoby z zaburzeniami płciowymi i kobiety., Ponadto rząd wymienia systematyczne problemy z uprzedzeniami płciowymi i standardowym odniesieniem do preferencji seksualnych dla pracy i innych funkcji w społeczeństwie.
organizacje praw człowieka, krajowe i zagraniczne, rozszerzają Listę o łamanie praw człowieka, które odnoszą się do polityki rządu, jak w przypadku systemu daiyo kangoku (Więzienie zastępcze) i metod przesłuchiwania podejrzanych o przestępstwa. Wysiłek tych agencji i zwykłych ludzi zdaje się opłacać. W 2016 w USA. , Departament Stanu opublikował raport stwierdzający, że japoński rekord praw człowieka wykazuje oznaki poprawy.