în septembrie 1515 Bartolomé de las Casas a pornit spre Sevilla împreună cu fray Antonio de Montesinos. Călugării au ajuns la Sevilla pe 6 octombrie. Acolo au vizitat mănăstirea dominicană din San Pablo și Montesinos l-au prezentat superiorilor săi, care au fost fericiți să-l ajute și l-au recomandat Arhiepiscopului de Sevilla, Fray Diego de Deza, un bărbat care l-a ajutat pe Columb să descopere Indiile., Diego de Deza, aproape de monarh, a primit o vizită de la casele care i-au spus despre situația indienilor, iar Deza a decis să-l ajute. L-a sfătuit să-l intervieveze pe Regele Ferdinand Catolicul și i-a dat o scrisoare de recomandare. Las Casas sa dus la Plasencia, unde instanța era la acel moment. Datorită eforturilor dominicanului și mărturisitorului monarhului, Tomás Matienzo, a reușit să-l intervieveze pe rege. Cu toate acestea, regele era foarte bolnav, culcat în pat și ia spus că ar trebui să amâne decizia până mai târziu., el a intervievat ulterior Juan Rodriguez de Fonseca, care, când a auzit afirmația sa, ia spus că nu-i pasă deloc și că este un prost să-și facă griji. Regele Fernando plănuia să călătorească la Sevilla, iar Deza a aranjat o altă întâlnire între monarh și case; cu toate acestea, monarhul a murit pe drum în orașul Madrigalejo Extremadura. Înainte de moartea sa, el a predat regența Cardinalului Fr.Francisco Jiménez Cisneros, Arhiepiscop de Toledo., Las Casas a pregătit un text pentru Cisneros și altul pentru Hadrian din Utrecht, care a fost tutorele Prințului Charles, viitorul împărat Charles V.
Cisneros și-a acordat toată atenția lui Las Casas, ascultându-l de mai multe ori. Și Hadrian a dat, de asemenea, o bună relatare a scrierilor sale, referindu-le la Regent. În prezența de Cisneros, susținătorii Conchillos a fost pus în evidență pentru că, în timpul citirii cu voce tare a legilor proclamat după ce consiliul de Burgos, a omis să spun că toți indienii care lucrează în ferme meritat-o jumătate de kilogram de carne la fiecare opt zile și petreceri.,
în 1516 Las Casas scris său Memorial de plângeri, remedii și denunțuri, care a provocat înlocuirea Fonseca de către Episcopul Ofvila, Francisco Ruiz, și Conchillos de către Secretarul Jorge De Baracaldo. Accesul la tronul lui Carol al V-lea a permis ca casele să fie audiate în instanță, astfel încât coroana i-a comandat un plan de colonizare pe uscat conform propunerilor sale. în aprilie, Cisneros a decis să trimită trei călugări jerónimos pentru a exercita guvernarea La Española., Las Casas a fost consilier comisar al Friars și a fost numit Procurator sau protector universal al tuturor indienilor din Indii, o poziție similară cu cea a Ombudsmanului din Suedia, care a fost instituită la începutul secolului al XIX-lea. Bartolomé de las Casas a fost, din acel moment, protector al indienilor pe insulele La Española, Cuba, San Juan și Jamaica, precum și pe continent, cu referire la continentul American. Misiunea lui a fost să informeze părinții jerónimos sau alții care au înțeles-o despre sănătatea și integritatea indienilor., Amiralul și judecătorii de apel trebuiau să păstreze această putere de la Bartolomeu, iar neascultările față de el vor fi pedepsite cu plata a 10.000 de maravedis.la 11 noiembrie 1516 Bartolomé de las Casas s-a angajat cu cei trei părinți jerónimos pentru spanioli. Au făcut-o pe nave diferite. La sosirea în San Juan De Puerto Rico, barca din Las Casas a suferit o defecțiune și a trebuit să-și prelungească șederea acolo timp de două săptămâni. La sosirea la La Española Las Casas și-a dat seama că encomenderos a câștigat favoarea părinților jerónimos., Aceștia i-au primit cu sărbători și le-au spus că laudele erau necesare, pentru că altfel indienii s-ar răzvrăti și că aveau și obiceiuri primitive, iar părinții jerónimos s-au limitat la suprimarea laudelor celor care nu locuiau pe insulă. Casele au reușit doar să respecte rânduielile care se refereau la libertatea aborigenilor încredințați judecătorilor și ofițerilor Regelui.,în iunie 1517 s-a întors în Spania, pentru a-i indica lui Cisneros că lucrurile nu merg așa cum era planificat și când a ajuns la Sevilla, a aflat că Cardinalul murea în Aranda de Duero și s-a dus să vorbească cu el, dar, bolnav, a decis să amâne decizia pentru mai târziu și a murit în septembrie. Prințul Charles a aterizat în Asturias și a ajuns cu un anturaj important la Valladolid. Curând au apărut părți pentru a profita de putere., Pe de o parte s-au „Castilienii”, în frunte cu Episcopul Fonseca și Lope Conchillos, iar pe de altă parte, există „flamenco ‘ s”, în cazul în care există Marele Cancelar al Castiliei; Juan Sauvage, cele mai importante chelner; Domnul de Xevres și private chelner; Monsieur Laxao. Președintele tuturor consiliilor a fost Marele Cancelar, iar el a fost cel căruia i s-au dus casele și a fost considerat unul dintre oamenii lor de încredere. În 1519 cancelarul a cerut caselor să elaboreze memoriale pentru a reforma legislația Indiilor, cu toate acestea Sauvage a murit la scurt timp după o boală., în 1518, las Casas a planificat un proiect de colonizare a terenurilor indiene cu fermieri recrutați în Spania. Aceasta a fost o încercare de a crea o experiență colonizatoare pașnică într-un teritoriu care nu a fost găsit de cuceritori și encomenderos. Cu toate acestea, a trebuit să existe o dezbatere dificilă împotriva călugărului Franciscan Juan de Quevedo, care fusese numit episcop de Santa María la Antigua del Darién, și sa pronunțat în favoarea sclaviei poporului indigen. Juan de Quevedo s-a bazat pe Aristotel pentru a susține că oamenii brute și barbare sunt sclavi prin natură., Las Casas a susținut că indienii ar putea fi civilizați în pace și respectând libertatea lor, pentru că Dumnezeu le-a dat aceleași talente ca și omul alb.
ca Pedro Mártir De Anglería, în aprilie 1520, las Casas întâlnit indigene totonacas care au fost aduse înainte de a prezenta noul monarh de Alonso Hernandez Portocarrero și Francisco de Montejo, ambii emisari de Hernan Cortes, cuceritorul Mexicului.,câteva luni mai târziu, la Santiago de Compostela, Consiliul Castiliei și-a făcut ideile lui Las Casas, care era convins că munca de cucerire și colonizare a Americii ar trebui exercitată pașnic prin proclamarea și diseminarea credinței catolice. Astfel, Consiliul Castiliei l-a autorizat să realizeze proiectul de creare a unei colonii pașnice pe teritoriul Cumanei (Venezuela), astfel încât să aplice teoriile sale constând în popularea continentului, fără vărsare de sânge și proclamarea Evangheliei, fără zgomotul armelor., cu toate acestea, acestea sunt momente convulsive în Spania. Toledo, Segovia, vila, Zamora, Salamanca și Valladolid s-au revoltat împotriva lui Carlos V, ceea ce a încetinit emiterea buletinelor de vot Regale de care Bartolomé avea nevoie pentru proiectul său. În Sevilla, Juan de Figueroa a organizat o revoltă care a fost zdrobită a doua zi de rivalii săi, Guzmanii. Bartolomé a sosit după aceste evenimente și nu i-a fost posibil să găsească parteneri și capital pentru proiectul său și a trebuit să se mulțumească să ia ca echipaj un grup de 70 de răsculați, condamnați și scoși în afara legii, care s-au angajat să fugă în America., La 14 decembrie 1520 au plecat în Puerto Rico.
au ajuns în Puerto Rico la 10 ianuarie 1521. Acolo au primit vestea că Alonso de Ojeda, a început o vânătoare de sclavi pe pământul care i-a înfuriat pe Aborigeni, și că pentru acest motiv chiribichi și macarapana Indienii au ucis toate Dominicani care s-au stabilit în Cumana, teritoriul de azi Venezuela. Viceregele din La Española, Diego Colón, i-a ordonat lui Gonzalo de Ocampo să-i învețe pe aborigeni o lecție., Expediția lui Ocampo a ajuns cu 300 de soldați la San Juan De Puerto Rico, unde a putut afla despre planurile viceregelui. Cu toate acestea, Las Casas a vorbit cu Ocampo și i-a spus că nu poate efectua o expediție militară în acele ținuturi, deoarece i-au fost acordate prin Carta regală. Ocampo a verificat validitatea documentelor caselor, dar a decis să nu-l țină seama. Las Casas a mers la Santo Domingo pentru a vorbi cu Diego Colón pentru a-și valida titlurile în Lumea Nouă și și-a părăsit echipajul de labradori în Puerto Rico., Cu toate acestea, cei 70 de membri ai Caselor, văzând natura evenimentelor, au decis să se înroleze cu Juan Ponce de León pentru a explora Florida. Las Casas a fost primit rece în spaniolă. Acolo a fost de acord să-i dea câteva caravele pentru a merge la Cumaná unde urma să se stabilească. În plus, mentorul său călugăr Pedro De Córdoba a murit la 4 mai 1521. După ce a participat la înmormântarea sa din 30 iulie 1521, a plecat în Puerto Rico cu cele două caravele sale, la Concepción și la Sancti Spíritu., Împreună cu casele a călătorit al doilea său, Francisco De Soto, capelanul său Blas Hernández și auxiliarul său Juan de Zamora. Cu câteva zile mai devreme, expediția lui Juan Ponce De León s-a încheiat deoarece indienii i-au atacat pe spanioli în Florida, ucigându-l pe Ponce de León cu o pasiune. Cu toate acestea, o dată în Puerto Rico, labriegos a refuzat să-i însoțească. Acolo li s-a spus că Bartolomé era un șmecher că ceea ce voia era să-i omoare pentru a lucra și că, dacă ar rămâne pe insulă, ar avea acces la pământ și indieni pentru a lucra pentru ei. Cu toate acestea, el a decis să meargă la Cumana oricum., Acolo a fost bine primit de franciscani. Soldații lui Ocampo, care se aflau într-o tabără lângă ceea ce au numit Nueva Toledo, nu au luat-o bine, pentru că odată cu casele de acolo, vânătoarea lor de sclavi sa terminat. Apoi soldații s-au mutat în spaniolă, de unde au continuat să facă raiduri pentru a căuta sclavi în țările caselor. Acest lucru a făcut ca guaiqueríes să se revolte, iar Bartolomé, conștient de pericolul așezării creștine, a mers să ceară ajutor lui Santo Domingo în decembrie 1521., Cu toate acestea, o furtună a izbucnit și a ajuns cu nava sa la Yaiquimo, pe partea opusă a spaniolilor. Al doilea său, Francisco De Soto, a profitat de absența caselor pentru a organiza o vânătoare de sclavi. Indienii au profitat de lipsa de case și au atacat și ars misiunea pe 10 ianuarie 1522 și ucis la întoarcerea lor Francisco De Soto, călugăr Franciscan Dionisio și gunner Artieda, și ceilalți Creștini, ar putea scăpa de la Araya peninsula, de acolo la Cubagua și apoi la Santo Domingo., Las Casas a mers de la Yaiquimo la Santo Domingo și, la sosire, a aflat despre eșecul misiunii sale și a căzut în depresie. El a acceptat sfatul călugărului Domingo de Betanzos de a intra în mănăstirea dominicană din Santo Domingo.în mănăstire a continuat să împărtășească și să îmbunătățească activitatea multor religioși care studiau dreptul la școala din Salamanca, pe titlurile drepte pe care coroana Castiliei le avea în Lumea Nouă și pe starea civilă care ar trebui distribuită indienilor, ca oameni liberi –și nu sclavi– ai Coroanei castiliene., În același timp, el a criticat multe aspecte ale colonizării Americii și, printre ele, sistemul encomiendas. S-a retras pentru a se dedica studiului teologiei, filozofiei și canonului și dreptului medieval și a început să scrie istoria Indiilor. în 1523, după ce a petrecut un an ca novice, a mărturisit în ordinea Predicatorilor sau a călugărilor dominicani. În 1526 a scris președintelui publicului, Alonso de Fuenmayor, cerând indienilor. Pentru a-l satisface pe arhiepiscop, superiorii mănăstirii l-au trimis la o altă mănăstire, cea din Puerto de la Plata, în nordul insulei., Acolo a sosit în 1527 și a dedicat trei ani studiului și meditației. episcopul Mexicului, călugărul Juan de Zumárraga, și episcopul de Tlaxcala, călugărul Julián Garcés, l-au numit reformator al Ordinului dominicanilor în Lumea Nouă. În noiembrie 1531 a aterizat la Veracruz, împreună cu fratele Tomás de Berlanga și cu președintele Audiencia Regale din Santo Domingo, don Sebastián Ramírez de Fuenreal. Cu toate acestea, dominicanii din Mexic au obținut sprijinul Cabildo al orașului și l-au închis, apoi l-au trimis înapoi la Hispaniola., în 1524 a fost creat Consiliul Regal și Suprem al Indiilor, pentru a prelua toate problemele legate de politica Americii. Președintele său a fost fray García de Loaysa. După expulzarea sa din Veracruz, Las Casas a scris acestui organism o scrisoare extinsă. Această scrisoare a fost germenul unei alte lucrări, de Unico Vocationis Modo.în 1533, un encomendero pocăit pe patul de moarte i-a cerut călugărului Bartolomé de Las Casas să-i elibereze indienii încredințați. El a făcut acest lucru, însă a câștigat dușmănia moștenitorului său, Pedro de Vadillo, și a reușit să-l întemnițeze., Dominicanii au împiedicat executarea sentinței, dar i s-a cerut să fie ținut într-o mănăstire a ordinului. cu toate acestea, în 1534 autoritățile au cerut FRA Bartolomé. Șeful Bahuruco, care a fost botezat ca Enrique și educat de franciscani, a trecut la încredințarea unui spaniol hidalgo supranumit Valenzuela, care avea haciendas în San Juan de la Maguana. Obosit de umilințele stăpânului său, care și-a luat iapa și soția, a ieșit în pădure, unde sa alăturat unui grup de indieni rebeli., A reușit să se apere de atacurile care au fost trimise împotriva lor și a înființat un fel de „republică independentă” într-o extensie de treizeci de ligi. Șefii nativi Ciguayo și Tamayo au urmat exemplul lui Enrique și au decis să organizeze meciuri împotriva spaniolilor, atacându-i pe toți, înarmați sau nu. Metodele de atacare a oamenilor fără arme nu-i plăceau pe Enrique, dar ura conținută față de spanioli era atât de mare încât era dificil să o controlezi. Rebeliunea lor a durat zece ani., Un anumit călugăr Remigio a fost trimis în Parlament la vila sa, dar a fost arestat de indieni, iar Enrique i-a explicat motivul rebeliunii sale. Carlos V a fost informat că există un șef rebel în La Española și a ordonat reducerea acestuia, în fața căruia, președintele Audiencia de La Española, Sebastián Ramírez de Fuenleal, a cerut caselor să intervină în această problemă. Enrique a recunoscut casele ca prieten. Las Casas i-a explicat dezavantajele de a trăi în afara legii albilor, cât de puternici erau și că nu vor permite ca Rebeliunea să continue., Henry a cerut ” asigurare de viață și iertare generală, păstrarea domniei sale și a bogăției și libertății pentru oamenii săi, care vor continua să trăiască în țara strămoșilor lor fără a primi niciun disconfort.”Spaniolii au acceptat. pentru serviciile prestate, publicul l-a ridicat pe Bartolomé de las Casas din închisoarea sa, permițându-i să accepte invitația fratelui Tomás de Berlanga, care tocmai fusese făcut episcop de Peru., Ambii s-au îmbarcat spre Panama și apoi au continuat pe uscat spre Lima, dar în cursul călătoriei a avut loc o furtună care a dus nava în Nicaragua, unde a decis să se stabilească în mănăstirea din Granada. Acesta a fost țara Indiilor care i-a plăcut cel mai mult și în 1535 a propus regelui și Consiliului Indiilor să înceapă o colonizare pașnică în zone neexplorate ale interiorului. Cu toate acestea, în ciuda interesului manifestat de consilierii din Indias Bernal Díaz de Luco și Mercado de Peñaloza, acest lucru nu s-a putut face deoarece Clanul Fonseca, inamicul protectorului, era încă în instanță., în 1536, Guvernatorul Nicaragua, Rodrigo de Contreras, a organizat o expediție militară, dar Las Casas a reușit să o amâne câțiva ani informând Regina Isabel a Portugaliei, soția lui Carlos V. confruntată cu ostilitate din partea autorităților, Las Casas a decis să părăsească Nicaragua și s-a îndreptat spre Guatemala.în noiembrie 1536 s-a stabilit la Santiago de Guatemala. Câteva luni mai târziu, episcopul Juan Garcés, care era prieten cu el, l-a invitat să se mute la Tlascala. Ulterior, sa mutat înapoi în Guatemala., Pentru anul 1537 Papa Paul al III-lea a dictat bull Sublimis Deus unde a proclamat că indienii nu pot fi înrobiți și că nu ar trebui tratați ca ” brute create pentru serviciul tău, ci ca oameni adevărați, capabili să înțeleagă credința catolică. Astfel de indieni, și toți cei care sunt descoperiți mai târziu de creștini, nu pot fi privați de libertatea lor prin nici un mijloc, nici de proprietatea lor, chiar dacă nu sunt în credința lui Isus Hristos și nu vor fi sclavi.”, Pe 2 Mai, 1537-a obținut de la licenta Guvernatorul Alfonso de Maldonado un angajament scris ratificat pe data de 6 iulie 1539 de Viceregele din Mexic Antonio de Mendoza, care nativii din Tuzulutlán, când a cucerit, nu s-ar fi dat în encomienda dar ar fi vasali Coroanei. Las Casas, împreună cu alți călugări, cum ar fi Pedro De Angulo și Rodrigo De Ladrada, căutat de patru Creștini Indieni și i-a învățat cântece Creștine unde bază Evanghelia aspecte au fost explicate., Mai târziu a condus o motocicletă care a adus mici cadouri indienilor (foarfece, clopote, piepteni, oglinzi, coliere de margele de sticlă…) și l-a impresionat pe șef, care a decis să se convertească la creștinism și să fie predicator al vasalilor săi. Șeful a fost botezat cu numele lui Ioan. Băștinașii au consimțit la construirea unei biserici, dar o altă căpetenie pe nume Cobán a ars Biserica. Juan, cu 60 de bărbați, însoțit de case și Pedro de Angulo, a mers să vorbească cu indienii din Cobán și i-a convins de bunele lor intenții., Ulterior, dominicanii și-au stabilit sediul pentru doctrinele lor în orașele Rabinal, Sacapulas și Cobán, de unde au îndreptat cucerirea pașnică a adevăratei păci.
interviu cu regele Carol I al Spanieimodificare
o altă călătorie transatlantică l-a întors pe călugărul Bartolomé de las Casas înapoi în Spania în 1540. În Valladolid, El a vizitat Regele Carol I al Spaniei și al V-lea al Sfântului Imperiu Roman., Împăratul Charles care, printre numeroasele sale titluri a fost „rege catolic” din 1517, preocupat de situația indienilor din America și ascultând cerințele lui de las Casas și noile idei ale dreptului oamenilor diseminate de Francisco de Vitoria, a convocat Consiliul Indiilor prin comisia de la Valladolid sau Consiliul Valladolid. Printre comisari s-au numărat cei mai importanți teologi și juriști europeni ai vremii lor.,
New Lawsedit
Bartolomeu de Case, foarte scurtă relație de distrugerea Indiilor. Ediția din 1552. ca urmare a celor discutate, Regele Carol I a promulgat noile legi la 20 noiembrie 1542. Ei au interzis înrobirea indienilor și au ordonat ca toți să fie eliberați de encomenderos și plasați sub protecția directă a coroanei., Ei au prevăzut, de asemenea, că, în ceea ce privește pătrunderea în terenuri neexplorate anterior, ar trebui să participe întotdeauna doi religioși, care să se asigure că contactele cu indienii s-au desfășurat într-o manieră pașnică, dând naștere unui dialog favorabil convertirii lor. Noile legi au fost una dintre cele mai importante contribuții la Legea popoarelor făcute de regele Carol I ca urmare a conversațiilor sale cu călugărul Bartolomé de las Casas.,
la sfârșitul aceluiași an las Casas terminat de scris în Valencia lucrarea sa cea mai cunoscută, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, adresată Prințului Felipe, viitorul Rege Felipe II, apoi se ocupă de Afaceri Indian. i s-a oferit Episcopia de Cuzco, foarte importantă la acea vreme, dar las Casas nu a acceptat, deși a preluat Episcopia de Chiapas în 1543, deoarece se învecina cu Tuzulutlán., a fost consacrat episcop de Chiapas în fosta mănăstire dominicană din San Pablo, în Sevilla, acum iglesia De La Magdalena, pe 30 Martie, Duminica Patimilor, 1544. Pando Miranda spune că „au fost flori și mai multe lumânare în biserica mănăstirii, nori de tămâie, aur și mătăsuri în sacru ornamente de a consacra episcopi, care au fost de Cordoba și că de Trujillo, și un nepot al Cardinalului Loaisa”. Ca episcop, s-a dedicat recrutării unui număr mare de misionari, majoritatea Dominicani de la Mănăstirea San Esteban de Salamanca, pentru a-l însoți în călătoria sa la Chiapas., cu toate acestea, în Sevilla au existat probleme care i-au necesitat atenția. Mulți locuitori ai orașului aveau indieni reduse la servitute forțate. Unii au fost aduși de encomenderos din America, iar alții au fost achiziționați în secret de la comercianții de sclavi. Indienii, știind că casele sunt acolo, merg la mănăstire să se plângă. Las Casas sa adresat lui Charles V printr-o scrisoare pentru a-i spune să ordone eliberarea tuturor indienilor Regatului, ” căci cu adevărat sunt la fel de liberi ca și mine.”, a părăsit Sevilla și a ajuns în Santo Domingo la 8 septembrie 1544 cu treizeci de misionari. Ei au fost întâmpinați cu ostilitate de spaniolii din America, pentru că au decretat noile legi ale Indiilor. La 14 decembrie 1544 a părăsit Santo Domingo pentru Chiapas. La 19 ianuarie 1545 a aterizat la San Lorenzo de Campeche, unde a îndurat și ostilitatea locuitorilor și a guvernatorului, Francisco de Montejo. Din acest oraș și după ce a petrecut câteva zile în Tabasco, s-a dus la Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,
după cucerirea Mexicului de Hernán Cortés, orașul a căzut guvernul de căpitanul Diego de Mazariegos, care a condus cu unele diligență, cu reguli, cum ar fi menținerea adecvată a sănătății publice și nu permite animale libere să circule. Mazariegos fost, de asemenea, preocupat de Indieni: el le-a dat pământ în proprietate și le-a spus că dacă Spaniolul a fost interesat de ei, el ar putea să le plătească, el a făcut-vă că lor pauze săptămânale au fost respectate, el a creat o școală în care copiii Șefilor și caciques putea merge, etc., O biserică a fost creat în oraș, Biserica buna Vestire, care a fost sub puterea episcopului de Tlascala, dar cu o creștere a orașului a devenit o eparhie, fiind primul episcop Don Juan de Arteaga, și succesorul lui Bartolomé de las Casas el însuși. cu toate acestea, când au sosit casele, orașul nu mai era guvernat de Mazariegos, pământurile indienilor trecuseră în mâini noi și acestea erau subjugate fără ca nimeni să țină cont de interesele lor., La sfârșitul lunii februarie 1545 a fost momentul în care Bartolomé a preluat funcția, iar pe 20 martie a publicat o scrisoare în care a spus că achitarea a fost refuzată tuturor spaniolilor care nu și-au eliberat indienii care nu au returnat ceea ce a fost obținut de comisii indienilor. Toți spaniolii s-au opus, dar Las Casas a găsit sprijinul misionarilor Dominicani și al clericului Juan de Parera. Las Casas a decis să facă o mică vizită la Tuzulutlan, pentru a verifica succesul misiunii sale de pace, apoi sa întors la Chiapas., Las Casas a rămas în oraș până în octombrie 1545, când a mers la Gracias a Dios, pentru a cere ajutor publicului, prezidat de Alonso Maldonado. Maldonado a ignorat casele și s-a întors în Chiapas.pentru a asigura respectarea noilor legi, Francisco Tello de Sandoval a fost trimis în Indias. A debarcat la San Juan de Ulúa și apoi s-a îndreptat spre Mexico City, unde a rămas într-o mănăstire dominicană., Au existat mulți spanioli care s-au opus reglementărilor, cum ar fi viceregele Antonio de Mendoza, și a fost trimis un retinut pentru a vorbi cu monarhul pentru a aboli noile legi. Noile legi au întâmpinat dificultăți în aplicarea lor finală, în special în ceea ce privește moștenirea dreptului de încredințare. Bartolomé de las Casas a fost chemat de Francisco Tello în Mexico City și a trebuit să plece, lăsând în locul canonului Juan de Pareda. În mai 1546 a ajuns în Mexico City în compania prietenului său Rodrigo de Ladrada., În oraș s-a alăturat unui consiliu Episcopal unde erau episcopii din Mexic, Tlascala, Guatemala, Michoacan și Oaxaca. La acest consiliu au dezbătut indienii, câștigând teza caselor cu referire la capacitatea indienilor și la îndatoririle pe care le aveau cu coroana.