Amy R. Parish de la Universitatea din California, Davis, a raportat despre concurența alimentară în grupuri identice (un bărbat adult și două femei adulte) de cimpanzei și bonobos la Grădina Zoologică din Stuttgart. Mierea era furnizată într-un deal de termite din care putea fi extrasă prin scufundarea bastoanelor într-o mică gaură. De îndată ce mierea a fost pusă la dispoziție, cimpanzeul masculin ar face un afișaj de încărcare prin incintă și ar pretinde totul pentru el însuși. Numai atunci când apetitul său a fost satisfăcut, ar lăsa femelele să pescuiască miere.,în grupul bonobo, femelele s-au apropiat mai întâi de miere. După ce s-au angajat într-o anumită frecare GG, ei s-ar hrăni împreună, pe rând, practic fără concurență între ei. Masculul ar putea face cât mai multe Display-uri de încărcare ca el a vrut; femelele nu au fost intimidat și ignorat agitația.observatorii din Parcul Belgian de animale Planckendael, care are în prezent cea mai naturalistă colonie bonobo, au raportat constatări similare. Dacă un mascul bonobo a încercat să hărțuiască o femelă, toate femelele s-ar uni pentru a-l alunga., Deoarece femelele au avut mai mult succes în dominația bărbaților atunci când erau împreună decât pe cont propriu, asocierea lor strânsă și frecarea genitală frecventă pot reprezenta o alianță. Femelele se pot lega astfel încât să depășeascăconcurența membrilor sexului individual mai puternic.faptul că reușesc să facă acest lucru nu numai în captivitate este evident din rezumatul zoologului Takeshi Furuichis al relației dintre sexe la Wamba, unde Bonobo sunt atrași din pădure cu trestia de zahăr. Bărbații au apărut de obicei la locul de hrănire, dar au predat pozițiile preferate atunci când au apărut femelele., Se părea că bărbații au apărut mai întâi nu pentru că erau dominanți, ci pentru că trebuiau să se hrănească înainte de sosirea femelelor, a raportat Furuichi la Strasbourg.ocazional, rolul sexului în raport cu alimentele este luat cu un pas mai departe, aducând bonobos foarte aproape de oameni în comportamentul lor. A fost speculat de antropologi — inclusiv C., Owen Lovejoy de la Universitatea de Stat din Kent și Helen Fisher de la Universitatea Rutgers–că sexul este parțial separat de reproducere în specia noastră pentru că servește la cimentarea relațiilor reciproc avantajoase între bărbați și femei. Capacitatea femeilor umane de a se împerechea pe tot parcursul ciclului ei și unitatea sexuală puternică îi permit să facă schimb de sex pentru angajamentul masculin și îngrijirea paternă, dând astfel naștere familiei nucleare.acest aranjament este considerat a fi favorizat de selecția naturală, deoarece permite femeilor să crească mai mulți descendenți decât ar putea dacă ar fi pe cont propriu., Deși bonobos nu stabilesc în mod clar legăturile heterosexuale exclusive caracteristice speciei noastre, comportamentul lor se potrivește elementelor importante ale acestui model. O bonobo de sex feminin arată receptivitate extinsă și folosește sexul pentru a obține un favoruri de sex masculin atunci când-de obicei din cauza tinereții-este prea scăzută în statutul social pentru a-l domina.la Grădina Zoologică din San Diego, am observat că, dacă Loretta se afla într-o stare atractivă din punct de vedere sexual, nu ar ezita să se apropie de bărbatul adult, Vernon, dacă ar avea mâncare., Prezentându-se lui Vernon, ea se va împerechea cu el și va face apeluri de mâncare înalte în timp ce își va prelua întregul pachet de ramuri și frunze. Când Loretta nu avea umflături genitale, aștepta până când Vernon era gata să împartă. Primatologul Suehisa Kuroda raportează schimburi similare la Wamba: o tânără femeie s-a apropiat de un bărbat, care mânca trestie de zahăr. Au copulat în ordine scurtă, după care a luat una dintre cele două bastoane deținute de el și a plecat.
În ciuda unor astfel de quid pro quo între sexe, nu există indicii că Bonobo formează familii nucleare umane., Povara creșterii puilor pare să se sprijine în întregime pe umerii femelelor. De fapt, familiile nucleare sunt probabil incompatibile cu utilizarea diversă a sexului găsit în bonobos. Dacă strămoșii noștri ar fi început cu o viață sexuală similară cu cea a lui bonobos, evoluția familiei ar fi necesitat schimbări dramatice.viața de familie umană implică investiții paterne, care este puțin probabil să se dezvolte decât dacă bărbații pot fi în mod rezonabil siguri că se îngrijesc de descendenții lor, nu de cineva., Societatea Bonobo nu are o astfel de garanție, dar oamenii protejează integritatea unităților lor familiale prin tot felul de restricții morale și tabuuri. Astfel, deși specia noastră se caracterizează printr-un interes extraordinar pentru sex, nu există societăți în care oamenii să se angajeze în ea la căderea unei pălării (sau a unei cutii de carton, după caz). Un sentiment de rușine și dorința de intimitate internă sunt concepte umane tipice legate de evoluția și susținerea culturală a familiei.,cu toate acestea, niciun grad de moralizare nu poate face ca sexul să dispară din fiecare domeniu al vieții umane care nu are legătură cu familia nucleară. Particularitățile comportamentale bonobos ne pot ajuta să înțelegem rolul sexului și pot avea implicații grave pentru modelele societății umane. Imaginați-vă că nu am auzit niciodată de cimpanzei sau babuini și am cunoscut mai întâi bonobos. În prezent, cel mai probabil am crede că hominizii timpurii trăiau în societăți centrate pe femei, în care sexul servea funcții sociale importante și în care războiul era rar sau absent., În cele din urmă, poate cea mai reușită reconstrucție a trecutului nostru se va baza nu pe cimpanzei sau chiar pe bonobos, ci pe o comparație cu trei căi a cimpanzeilor, bonobos și a oamenilor.autorul FRANS B. M. De WAAL a fost instruit ca etolog în tradiția europeană, obținând doctoratul la Universitatea din Utrecht din Olanda în 1977. După un studiu de șase ani al coloniei de cimpanzei de la Grădina Zoologică din Arnhem, s-a mutat în SUA în 1981 pentru a lucra la alte specii de primate, inclusiv bonobos., Acum este director al Living Links la Centrul Național de cercetare a primatelor Yerkes din Atlanta și C. H. Candler profesor de comportament primat la Universitatea Emory.