întrebare: „Ce zi este Sabatul, sâmbăta sau duminica? Trebuie Creștinii să respecte ziua Sabatului?”
răspuns: se pretinde adesea că „Dumnezeu a instituit Sabatul în Eden” din cauza legăturii dintre Sabat și creație în Exodul 20:11. Deși odihna lui Dumnezeu în ziua a șaptea (Geneza 2:3) a prefigurat o viitoare lege a Sabatului, nu există nicio înregistrare biblică a Sabatului înainte ca copiii lui Israel să părăsească țara Egiptului., Nicăieri în Scriptură nu există nici un indiciu că păstrarea Sabatului a fost practicată de la Adam la Moise. cuvântul lui Dumnezeu arată foarte clar că respectarea Sabatului a fost un semn special între Dumnezeu și Israel: „israeliții trebuie să respecte Sabatul, sărbătorind-o pentru generațiile viitoare ca un legământ de durată. Acesta va fi un semn între Mine și israeliți pentru totdeauna, căci în șase zile Domnul a făcut cerurile și pământul, și în ziua a șaptea s-a abținut de la muncă și s-a odihnit” (Exod 31:16-17).,
În Deuteronomul 5, Moise redă cele Zece Porunci următoarei generații de israeliți. Aici, după comandă respectarea Sabatului în versetele 12-14, Moise dă motiv Sabatul a fost dat pentru națiunea lui Israel: „Amintiți-vă că au fost sclavi în Egipt și că Domnul Dumnezeul tău te-a scos de acolo cu mână tare și braț întins. De aceea Domnul, Dumnezeul vostru, v-a poruncit să păziți ziua Sabatului” (Deuteronom 5:15).,
intenția lui Dumnezeu de a da Sabatul Israelului nu a fost că ei își vor aminti creația, ci că își vor aminti sclavia egipteană și eliberarea Domnului. Rețineți cerințele pentru păstrarea Sabatului: o persoană plasată sub acea lege a Sabatului nu putea să-și părăsească casa în Sabat (Exod 16:29), nu putea să facă foc (Exod 35:3) și nu putea să facă pe nimeni altcineva să lucreze (Deuteronom 5:14). O persoană care încălca legea Sabatului trebuia să fie condamnată la moarte (Exodul 31:15; numeri 15:32-35).,
o examinare a pasajelor Noului Testament ne arată patru puncte importante: 1) ori de câte ori Hristos apare în forma sa înviată și ziua este menționată, ea este întotdeauna prima zi a săptămânii (Matei 28:1, 9, 10; Marcu 16:9; Luca 24:1, 13, 15; Ioan 20:19, 26). 2) singurele momente în care Sabatul este menționat din fapte prin revelație, ocazia este evanghelizarea evreiască, iar setarea este de obicei o sinagogă (faptele capitolele 13-18). Pavel a scris: „Iudeilor m-am făcut Iudeu, ca să cîștig pe Iudei” (1 Corinteni 9:20)., Pavel nu a mers la sinagogă pentru a avea părtășie cu sfinții și pentru a-i edifica, ci pentru a-i condamna și a-i salva pe cei pierduți. 3) După ce Pavel afirmă:” de acum înainte voi merge la neamuri ” (Fapte 18:6), Sabatul nu mai este menționat niciodată. Și 4) în loc să sugereze aderarea la ziua Sabatului, restul Noului Testament implică contrariul (inclusiv singura excepție de la punctul 3, de mai sus, Găsită în Coloseni 2:16).,
privind mai atent la punctul 4 de mai sus va dezvălui că nu există nicio obligație pentru credinciosul Noului Testament de a păstra Sabatul și va arăta, de asemenea, că ideea unei „Sabate creștine” de duminică este, de asemenea, nescripturală. După cum sa discutat mai sus, există o singură dată Sabatul este menționat după ce Pavel a început să se concentreze asupra neamurilor, „prin urmare, nu lăsa pe nimeni să te judece prin ceea ce mănânci sau bei, sau cu privire la o sărbătoare religioasă, o sărbătoare a lunii noi sau o zi de Sabat. Acestea sunt o umbră a lucrurilor care aveau să vină; realitatea, totuși, se găsește în Hristos” (Coloseni 2:16-17)., Sabatul Evreiesc a fost abolit la cruce, unde Hristos „a anulat codul scris, cu regulamentele sale „(Coloseni 2:14).
această idee se repetă de mai multe ori în Noul Testament: „un om consideră o zi mai sacră decât alta; un alt om consideră fiecare zi la fel. Fiecare ar trebui să fie pe deplin convins în propria sa minte. Cine consideră o zi specială, așa face Domnului „(romani 14: 5-6a). „Dar acum că îl cunoști pe Dumnezeu — sau mai degrabă ești cunoscut de Dumnezeu — cum se face că te întorci la acele principii slabe și mizerabile? Vrei să fii înrobit de ei din nou?, Observați zile și luni speciale, anotimpuri și ani” (Galateni 4:9-10).
dar unii susțin că un mandat de Constantin în 321 D. HR. „a schimbat” Sabatul de sâmbătă până duminică. În ce zi s-a întrunit biserica primară pentru închinare? Scriptura nu menționează niciodată adunări de Sabat (sâmbătă) ale credincioșilor pentru părtășie sau închinare. Cu toate acestea, există pasaje clare care menționează prima zi a săptămânii. De exemplu, în Faptele 20:7 Se spune că „în prima zi a săptămânii ne-am adunat să frângem pâinea.,”În 1 Corinteni 16:2 Pavel îi îndeamnă pe credincioșii Corinteni „în prima zi a fiecărei săptămâni, fiecare dintre voi să pună deoparte o sumă de bani în conformitate cu venitul său.”Întrucât Pavel desemnează această ofrandă drept „serviciu” în 2 Corinteni 9:12, această colecție trebuie să fi fost legată de serviciul de închinare duminicală al Adunării creștine. Din punct de vedere istoric, duminica, nu sâmbăta, a fost ziua normală de întâlnire pentru creștinii din biserică, iar practica sa datează din primul secol.
Sabatul a fost dat Israelului, nu Bisericii., Sabatul este încă sâmbătă, nu duminică și nu a fost niciodată schimbat. Dar Sabatul face parte din Legea Vechiului Testament, iar creștinii sunt liberi de robia Legii (Galateni 4:1-26; Romani 6:14). Păstrarea Sabatului nu este cerută de creștin-fie sâmbătă, fie duminică. Prima zi a săptămânii, duminica, ziua Domnului (Apocalipsa 1:10) sărbătorește noua creație, cu Hristos ca capul nostru înviat. Nu suntem obligați să urmăm Sabatul mozaic—odihnindu—ne, dar acum suntem liberi să urmăm slujirea lui Hristos înviat., Apostolul Pavel a spus că fiecare creștin ar trebui să decidă dacă să respecte o odihnă de Sabat: „un om consideră o zi mai sacră decât alta; un alt om consideră fiecare zi la fel. Fiecare trebuie să fie pe deplin convins în mintea lui” (romani 14: 5). Trebuie să ne închinăm lui Dumnezeu în fiecare zi, nu doar sâmbătă sau duminică.
