Acești oameni revizuit, adaptat și extins Marxismului clasic prin accentuarea cultură și ideologie, care încorporează perspective din domeniile emergente, cum ar fi psihanaliza, și cercetarea creșterea de mass-media și cultura de masă.
începând cu anii 1960 și 1970, savanți precum Terry Eagleton și Fredric Jameson au fost expliciți în îmbrățișarea marxismului., Ei au respins noile abordări critice care au separat literatura de cultură, subliniind că literatura reflectă interesul de clasă și economic, structurile sociale și politice și puterea. În consecință, ei au analizat modul în care textele literare reproduc (sau subminează) structurile și condițiile culturale sau economice.Slavoj Žižek a făcut, fără îndoială, mai mult decât orice membru al școlii din Frankfurt pentru a integra psihanaliza în variantele marxiste., „Bursa lui Žižek ocupă un loc deosebit de înalt în critica culturală care încearcă să țină cont de intersecțiile dintre psihanaliză și Marxism”, a scris Erin Labbie. Ea a adăugat, „Žižek e prolific scrieri despre ideologie, dezvăluind relații între psihanaliză și Marxism, au modificat modul în care literare și critica culturală este abordat și realizat în măsura în care majoritatea cercetătorilor nu mai pot ține strâns la fostul ideea că cele două domenii sunt în conflict.,”Žižek este doar unul dintre numeroșii filosofi continentali ale căror prognoze marxiste și marxiste conduc atenția academicienilor americani.Jacques Derrida este recunoscut ca fondator al deconstrucției. El a împrumutat din teoria lui Saussure că sensul unui semn lingvistic depinde de relația sa cu opusul său sau de lucrurile de care diferă. De exemplu, sensul de sex masculin depinde de sensul de sex feminin; sensul de fericit depinde de sensul de trist; și așa mai departe., Astfel, diferența teoretică dintre doi termeni opuși sau binare le unește în conștiința noastră. Și un binar este privilegiat, în timp ce celălalt este devalorizat. De exemplu, „frumos” este privilegiat peste „urât” și „bun” peste „rău.”
rezultatul este o ierarhie de binare care sunt dependente contextual sau arbitrar, în conformitate cu Derrida, și nu pot fi fixe sau definite în timp și spațiu. Asta pentru că sensul există într-o stare de flux, nu deveni parte a unui obiect sau idee.,Derrida însuși, după ce a recitit Manifestul Comunist, a recunoscut avansarea ” spectrală „a unui” spirit ” al lui Marx și al marxismului. Deși așa-numita „hauntologie” a lui Derrida se opune meta-narațiunilor mesianice ale marxismului neîmplinit, comentatorii au salvat de la Derrida un Marxism modificat pentru climatul „capitalismului târziu” de astăzi.,Derrida a folosit termenul diffèrance pentru a descrie procesul evaziv pe care oamenii îl folosesc pentru a atașa semnificația semnelor arbitrare, chiar dacă semnele—codurile și structurile gramaticale ale Comunicării—nu pot reprezenta în mod adecvat un obiect sau o idee reală în realitate. Teoriile lui Derrida au avut un impact larg care ia permis lui și adepților săi să ia în considerare semnele lingvistice și conceptele create de aceste semne, multe dintre ele fiind centrale pentru tradiția occidentală și cultura occidentală. De exemplu, critica lui Derrida asupra logocentrismului contestă aproape toate fundamentele filosofice derivate din Atena și Ierusalim., New Historicism, o întreprindere cu multiple fațete, este asociat cu savantul Shakespearean Stephen Greenblatt. Ea privește forțele și condițiile istorice cu un ochi structuralist și post-structuralist, tratând textele literare atât ca produse, cât și ca contributori la comunitățile discursive și discursive. Se întemeiază pe ideea că literatura și arta circulă prin discurs și informează și destabilizează normele și instituțiile culturale.,
Noi historicists explora modul în reprezentările literare consolida structurile de putere sau de lucru împotriva înrădăcinată privilegiu, extrapolând de la Foucault e un paradox că puterea crește atunci când este subminată deoarece este capabil de a reafirma peste subversive persoană sau de a acționa într-un spectacol de putere. Marxismul și materialismul apar adesea atunci când noii istorici încearcă să evidențieze texte și autori (sau scene și personaje literare) în ceea ce privește efectele lor asupra culturii, clasei și puterii., Noii istorici se concentrează pe figuri de clasă mică sau marginalizate, oferindu-le o voce sau o agenție și acordându-le o atenție restante. Această recuperare politică, deși pretinde a oferi context, riscă totuși să proiecteze Preocupări contemporane asupra unor lucrări situate într-o anumită cultură și moment istoric.,în cuvintele criticului literar Paul Cantor, ” există o diferență între abordările politice ale literaturii și abordările politizate, adică între cele care iau în considerare pe bună dreptate centralitatea preocupărilor politice în multe clasice literare și cele care încearcă în mod intenționat să reinterpreteze și să recreeze practic lucrări de clasă în lumina agendelor politice contemporane.marxismul Cultural este Real o mare parte din strigătele despre marxismul cultural sunt scandaloase, neinformate și conspirative., Unele dintre ele simplifică, ignoră sau minimalizează fisurile și tensiunile dintre grupurile și ideile de stânga. Marxismul Cultural nu poate fi redus, de exemplu, la” corectitudine politică „sau” politică de identitate.”(Recomand piesa scurtă a lui Andrew Lynn „marxismul Cultural” în numărul de toamnă 2018 al revistei Hedgehog Review pentru o critică concisă a tratamentelor sloppy și paranoice ale marxismului cultural.cu toate acestea, marxismul pătrunde în teorie, în ciuda concurenței dintre mai multe idei sub această etichetă largă. Uneori acest Marxism este de la sine înțeles; alteori, este rezidual și implicit., În orice caz, a atins un caracter distinct, dar în evoluție, pe măsură ce cercetătorii literari au refăcut marxismul clasic pentru a ține cont de relația literaturii și culturii cu clasa, puterea și discursul.
condamnarea acestor idei ca fiind interzise, ca pericole care corupe mințile tinere, ar putea avea consecințe neintenționate. Spinoff-urile marxiste trebuie studiate pentru a fi înțelese pe deplin.
feminismul, studiile de gen, teoria critică a raselor, post-colonialismul, studiile de dizabilitate—aceste și alte discipline sunt trase în mod obișnuit prin una sau mai multe dintre paradigmele teoretice pe care le-am conturat., Faptul că sunt ghidați de Marxism sau adoptă Termeni și concepte marxiste, totuși, nu le face în afara limitelor sau nedemne de atenție.ceea ce mă aduce la un avertisment: condamnarea acestor idei ca fiind interzise, ca pericole care corupe mințile tinere, ar putea avea consecințe neintenționate. Spinoff-urile marxiste trebuie studiate pentru a fi înțelese pe deplin. Nu le eliminați din curriculum: contextualizați-le, provocați-le și puneți-le la îndoială. Nu le reificați puterea ignorându-i sau neglijându-i.,
iterațiile populare ale marxismului cultural se dezvăluie în utilizarea ocazională a unor termeni precum „privilegiu”, „alienare”, „comodificare”, „fetișism”, „materialism”, „hegemonie” sau „suprastructură.”Ca Zubatov scris pentru Tableta, „este un pas mic de la Gramsci e ‘hegemonia’ la acum-omniprezente toxice meme de patriarhat,’ ‘heteronormativitate, „”alb supremație, „”alb privilegiu, „” alb fragilitate, și poate fara precipitatii,.,'”, Adaugă el, „este un pas mic de la Marxiste și culturale Marxiste premisa că ideile sunt, în sufletul lor, expresii ale puterii de la agresiv, dezbinare politica identității și rutina de a judeca oamenii și contribuții culturale bazate pe rasă, gen, sexualitate și religie.rezumatul meu este doar versiunea simplificată, aproximativă a unei povești mult mai ample și mai complexe, dar orientează cititorii curioși care doresc să afle mai multe despre marxismul cultural în studiile literare. Astăzi, departamentele engleze suferă de lipsa unei misiuni, scopuri și identități clar definite., După ce au pierdut rigoarea în favoarea politicii de stânga ca șef de studiu, departamentele de engleză din multe universități sunt puse în pericol de accentul reînnoit pe abilitățile practice și formarea locurilor de muncă. La fel cum departamentele de engleză au înlocuit departamentele de religie și clasice ca locuri principale pentru a studia cultura, la fel și viitoarele departamente sau școli ar putea înlocui departamentele de engleză.și aceste locuri nu pot tolera agitațiile politice posturing ca tehnică Pedagogică.ideea este însă că marxismul cultural există., Are o istorie, adepți, adepți și a lăsat o amprentă perceptibilă asupra subiectelor academice și a liniilor de anchetă. Moyn ar putea dori să-l din existență, sau respingerea ca un bau-bau, dar este real. Trebuie să cunoaștem efectele sale asupra societății și în ce forme se materializează în cultura noastră. Polemica necuviincioasă a lui Moyn demonstrează, de fapt, urgența și importanța examinării marxismului cultural, mai degrabă decât să ne închidem ochii la semnificația, proprietățile și semnificația sa.,
Allen Mendenhall este un decan asociat la Faulkner Universitatea Thomas Goode Jones facultatea de Drept și director executiv al Blackstone & Burke Centrul de Lege & Libertate. Vizitați site-ul său la AllenMendenhall.com.
Nota editorului: interviul video recent al lui Allen Mendenhall cu Centrul Martin atinge teme din acest articol.Erin F. Labbie, „Žižek Avec Lacan: divizarea dialecticii dorinței,” Slovene Studies, Vol. 25 (2003), p. 23.
Ibidem.Jacques Derrida, Spectrul lui Marx (Peggy Kamuf, trans.,) (New York and London: Routledge, 1994), p. 3-4.Paul Cantor, „Shakespeare— ” pentru totdeauna”?”The Public Interest, Issue 110 (1993), p. 35.