idolatrie, în iudaism și creștinism, închinarea la cineva sau altceva decât Dumnezeu ca și cum ar fi Dumnezeu. Prima dintre cele zece porunci biblice interzice idolatria: „nu vei avea alți dumnezei înaintea mea.”
arte frumoase Imagini/Patrimoniu Imagine/age fotostock
mai Multe forme de idolatrie au fost distinși. Idolatria brută sau evidentă constă în acte explicite de reverență adresate unei persoane sau unui obiect—soarele, Regele, un animal, o statuie. Aceasta poate exista alături de recunoașterea unei ființe supreme; de exemplu, Israelul s-a închinat vițelului de aur de la poalele Muntelui Sinai, unde a tăbărât pentru a primi Legea și legământul singurului Dumnezeu adevărat.,cu toate acestea, o persoană devine vinovată de o idolatrie mai subtilă, atunci când, deși actele de adorare evidente sunt evitate, el acordă unei creaturi încrederea, loialitatea și devotamentul care aparțin în mod corespunzător numai Creatorului. Astfel, națiunea este o creatură bună a lui Dumnezeu, dar trebuie să fie iubită și servită cu o afecțiune adecvată acesteia, nu cu devotamentul final care trebuie rezervat Domnului tuturor națiunilor. Chiar și doctrina adevărată (de exemplu, doctrina adevărată despre idolatrie) poate deveni un idol dacă nu reușește să se îndrepte spre Dumnezeu singur.,în același timp, gândirea creștină a insistat asupra principiului medierii și a respins acuzația că atașamentul față de o agenție de mediere este automat idolatru. Scripturile creștine sunt numite „Sfânta Biblie” nu pentru că au o sfințenie intrinsecă sau sunt ele însele sursa unei astfel de sfințenii, ci pentru că Dumnezeul care singur este sfânt este mediat și dezvăluit oamenilor prin cuvintele Bibliei. Creștinii nu sunt de acord cu privire la agenții de mediere-de exemplu, cu privire la rolul Fecioarei Maria și al celorlalți Sfinți., Dar, în cazul în care o astfel de mediere este recunoscut a fi prezent, se recunoaște, de asemenea, că respectul arătat față de ea nu se aplică agentului de mediere în sine și de el însuși, ci celui pentru care agentul stă. Un exemplu special este natura umană a lui Isus Hristos (care este vrednic de închinare divină datorită unirii sale inseparabile cu a doua persoană a Sfintei Treimi) și a gazdei consacrate în Euharistie (care poate fi adorată în mod corespunzător, deoarece a fost schimbată în trupul lui Hristos)., Deși acuzația de idolatrie este, astfel, o parte din polemica de Creștini împotriva creștinilor, așa că Protestanții sunt acuzați de bibliolatry și Romano-Catolici de Mariolatry, fundamentale, sensul termenului este direct morale corolar al iudeo-Creștină mărturisire de unicitatea lui Dumnezeu: „ascultă, israele: Domnul Dumnezeul nostru este singurul domn.”
a se vedea, de asemenea, aniconism.