Originile și Dezvoltarea Botezătorul Gândire și Practică
American Baptiști, Baptiștii de Sud și toate scorurile de alte Botezătorul organisme în SUA și în întreaga lume a crescut dintr-o tradiție comună început în secolul al 17-lea., Această tradiție a subliniat Domnia și sacrificiul ispășitor al lui Isus Hristos, credincioșii botez, competența de toți credincioșii să fie în relație directă cu Dumnezeu și de a interpreta Scriptura, influența Duhului Sfânt în viețile individuale și ministere, și necesitatea autonome congregații gratuit la intervenția guvernului sau ierarhic polity.,originile gândirii și practicii baptiste pot fi văzute la sfârșitul secolului al XVI-lea în Congregaționalismul englez, care a respins structura „parohială” predominantă a vieții bisericești (Biserica Angliei), unde toată lumea dintr-o anumită comunitate era membră a unei parohii de cartier și unde copiii erau botezați.reacția împotriva acestei structuri a fost articulată în conceptul de „Biserica adunată”, în care apartenența era voluntară și bazată pe dovezi ale convertirii și unde botezul (în cea mai mare parte) era limitat la credincioși.,cele mai vechi biserici baptiste (1609-1612), deși alcătuite din enoriași vorbitori de limba engleză, au înflorit în Olanda, unde toleranța religioasă era mult mai mare decât în Anglia. Printre conducătorii lor s-au numărat John Smyth, care a condus prima congregație de 36 de bărbați și femei, și Thomas Helwys, care s-a întors în Anglia în 1612 pentru a înființa prima biserică baptistă din Anglia.
de la început baptiștii și-au exercitat libertatea alegând să îmbrățișeze fie un Calvinism strict (predestinar), fie un Arminianism, care deținea liberul arbitru ca determinant fundamental al mântuirii., Baptiștii generali (Arminieni) și particulari (calviniști) au fost printre primele grupuri distincte formate în cadrul credinței Baptiste. Calvinismul a avut tendința de a caracteriza teologia Baptistă până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când s-a dezvoltat entuziasmul pentru evanghelizare și munca misionară de peste mări. În general, baptiștii moderni sunt motivați de o teologie Arminiană care subliniază liberul arbitru și au pus accentul pe evanghelizare și ucenicie.,cei mai mulți baptiști timpurii, deși nu au o singură mentalitate teologică, au îmbrățișat ca componente esențiale ale închinării și misiunii noțiunile de „competență sufletească” și responsabilitate a individului în fața lui Dumnezeu și inviolabilitatea autonomiei bisericești.la începutul anilor 1630, Roger Williams, fost membru al Bisericii Angliei, a preluat responsabilități clericale în Massachusetts. Cu toate acestea, în cele din urmă, el a devenit înstrăinat de autoritățile din Colonia Massachusetts Bay din cauza eșecului funcțiilor bisericești și civile de a fi independente una de cealaltă., În jurul anului 1638 a înființat prima biserică baptistă din America în Rhode Island (Providența), care a devenit primul guvern din istorie fondat pe premisa libertății religioase absolute. În același timp, John Clarke, de asemenea, originar din Anglia și, de asemenea, nemulțumiți de practica religioasă în Massachusetts, a fondat o biserică Baptistă în Newport, R. I. Williams și Clarke și-a asigurat un carta garantează civile și libertatea religioasă în Rhode Island de la Regele Carol al II-lea, în 1663.,din cauza intoleranței continue a puritanilor și a altora în New England, activitatea Baptistă s-a dezvoltat de-a lungul secolului al XVII-lea în New Jersey și Philadelphia. În 1707 s-a format Asociația Baptistă din Philadelphia, formată din cinci congregații din New Jersey și Pennsylvania. Aceasta și asociațiile care au urmat au onorat autonomia bisericilor constitutive, dar au servit ca consilii pentru hirotonire și ca mijloc de disciplinare a miniștrilor și de soluționare a disputelor congregaționale., Până în 1790 existau 35 de asociații Baptiste și aproximativ 560 de Miniștri, 750 de biserici și 60.000 de membri în S. U. A.
la sfârșitul secolului al XVIII-lea Isaac Backus, din Middleborough, Mass., a contestat ideea că baptiștii (și alte grupuri creștine), în timp ce erau tolerați, încă trebuiau să plătească impozite pentru a sprijini Biserica stabilită (Congregațională). Alți baptiști s-au confruntat cu problema în sud, unde influențele Anglicane erau proeminente. În cele mai multe cazuri, schimbarea a fost lentă, dar s-au făcut progrese în realizarea separării bisericii de stat.,John Leland, un pastor din Virginia, a susținut activ legea libertății religioase a lui Thomas Jefferson adoptată în Virginia în 1786. În calitate de candidat delegat având în vedere Constituția Federală propusă, Leland a propus inițial să voteze împotriva acesteia din cauza lipsei de prevedere pentru libertatea religioasă. El a oferit sprijinul său, cu toate acestea, atunci când adversarul său pentru funcția de delegat de stat, James Madison, l-au convins prevedere pentru libertatea religioasă va fi făcută în ceea ce a devenit Bill of Rights, primele zece amendamente la Constituție., Influența Baptistă, prin urmare, a fost semnificativă în Primul Amendament: „Congresul nu va face nicio lege care să respecte o instituție religioasă sau să interzică exercitarea liberă a acesteia….”
până în 1833 toate statele americane au afirmat, în constituțiile lor, principiul separării bisericii de stat cu libertate religioasă deplină.,pastorul britanic William Carey a fost cea mai influentă figură la începutul mișcării misionare moderne, articulând apelul la serviciul de peste mări cu întrebarea: „dacă Evanghelia era demnă de orice acceptare, de ce nu este predicată tuturor?”El a servit ca primul reprezentant de peste mări (împreună cu John Thomas) începând din 1793, și a rămas angajat în evanghelizare și ministere educaționale pentru 40 ani în și în jurul Serampore, India.,
de fapt primul Baptist de a evangheliza într-o țară străină a fost George Lisle, un sclav eliberat și primul hirotonit negru în America, care a plecat din Georgia pentru a stabili biserici în Jamaica în 1770.
Influențată de Carey Congregaționaliști Adoniram și Ann Judson a pornit spre India, în 1812. După ce s-au luptat pe drum cu noțiunea de botez (și au ajuns la concluzia că doar botezul imersiv era Scriptural), ambii au devenit baptiști. Nemaifiind angajați de Congregaționaliști și forțați să iasă din India de Compania Indiilor de Est, ei s-au stabilit într-un alt câmp de misiune, Birmania., Acolo Judson a avut un rol esențial în creșterea bisericii și ucenicie până la moartea sa în 1850, iar moștenirea sa vitală este recunoscută de liderii baptiști de acolo astăzi.
un Alt misionar stabilit inițial pentru a servi cu Ăia, Luther Rice, s-a întors din India, din motive medicale, și de a crește sprijinul pentru Ăia.cea mai mare contribuție a sa a fost motivarea creării în 1814 a Convenției misionare generale a denumirii Baptiste din Statele Unite pentru misiuni străine (Convenția trienală), primul efort național unificat de trimitere a misionarilor format în SUA., și precursorul Consiliului Baptist American de astăzi al ministerelor internaționale.Rice a predicat și a strâns bani pentru munca misionară în multe domenii. El l-a inspirat pe Lott Cary, care mai târziu a fondat Societatea Misionară Africană din Richmond și a înființat prima biserică baptistă din Liberia.Rice l-a influențat, de asemenea, pe John Mason Peck, o figură esențială în lucrarea misionară internă din SUA la începutul și mijlocul secolului al XIX-lea.,în 1824 Rice și alții au ajutat la formarea Baptist General Tract Society, care mai târziu a devenit American Baptist Publication Society și în cele din urmă American Baptist Board of Educational Ministries. Scopul acestei organizații originale a fost de a utiliza mijloace educaționale „pentru a disemina adevărul evanghelic și pentru a articula morala sănătoasă.”Activitatea sa a evoluat prin tipărirea tracturilor în publicarea de carte și curriculum. Educația educațională a fost întreprinsă în multe părți ale SUA în secolul al XIX-lea, inclusiv prin colporters și mașini de tren capelă.
în S. U. A., John Mason Peck, Isaac McCoy și alții au exemplificat misiunea American Baptist Home Mission Society-fondată în 1832; acum Consiliul Baptist American al ministerelor naționale–în evanghelizare, slujire cu americanii nativi și fondarea instituțiilor de învățământ.,
originile Organizației Baptiste americane
problema sclaviei a atins un vârf în 1845, când Societatea Americană Baptistă de misiune străină a stabilit că nu poate numi niciun candidat pentru serviciu care să dețină sclavi și când Societatea Americană Baptistă de misiune acasă a decis convențiile separate din nord și Sud au fost necesare. Convenția Baptistă de Sud a fost formată ca răspuns.,baptiștii nordici au rămas organizați ca un grup de societăți până în 1907, când s-a format Convenția Baptistă de Nord pentru a structura coordonarea activității societăților, menținând în același timp autonomia bisericilor constituente.Consiliul Miniștrilor și misionarilor, înființat în 1913, a început să răspundă nevoilor medicale, de asigurări și de pensii ale lucrătorilor Bisericii hirotoniți și laici.,
American Baptist Life and Mission Today
ca recunoaștere a faptului că American Baptist life and mission transcende orice zonă geografică stabilită, Convenția Baptistă de Nord a fost redenumită Convenția Baptistă americană în 1950. În 1972, în mijlocul reorganizării care, în parte, a reemphasizat misiunea centrată pe congregație a denominației, numele său a fost schimbat din nou în bisericile baptiste Americane din SUA.,din punct de vedere geografic, baptiștii americani au avut tendința de a fi cei mai numeroși în statele nordice, deși creșterea bisericii în multe zone din sud a fost realizată în ultimele decenii. Din punct de vedere numeric, bisericile baptiste Americane din SUA, care include aproximativ 5,800 de congregații și 1,5 milioane de membri, este de aproximativ o zecime din dimensiunea Convenției Baptiste de Sud și ocupă locul șase în mărime printre cele mai mari organisme Baptiste.creșterea din prima asociație baptistă fondată în 1707 American Baptist Churches USA now este compusă din 33 de regiuni., Acestea variază în mărime de la individ centre urbane din Cleveland, Chicago, New York, Philadelphia, Pittsburgh, Indianapolis și Los Angeles pentru a 13-a stat American Bisericile Baptiste din Sud, din 34 de congregații de pe ABC din Rochester/Genesee la aproape 500 de biserici din Virginia de Vest Convenției Baptiste.Centrul de Misiune al Bisericilor Baptiste Americane din Valley Forge, Pa.,, a servit din 1962 ca un sit major pentru planificarea continuă a activității misiunilor interne și de peste mări și pentru producerea de diverse resurse menite să ajute bisericile locale și liderii lor în ministerele lor.
astăzi sute de misionari americani de origine baptistă și de peste mări slujesc în parteneriat cu alții într-o varietate de ministere menite să consolideze condițiile spirituale, fizice și sociale din SUA și din alte țări decât 20.,de-a lungul istoriei lor, baptiștii americani au fost conduși de poruncile Evangheliei de a fi direct activi în instituțiile societății pentru a promova schimbarea holistică și vindecătoare. Tradiția socială de informare și ministerul se extinde înapoi la dreptul de vot și de educație de oameni liberi în urma Războiului Civil, prin front de advocacy ale Mișcării Drepturilor Civile, emanciparea femeilor în biserică și societate, responsabilitatea ecologică și multe probleme contemporane de justiție., Din cauza angajamentului de lungă durată de a ajunge la și de părtășie cu toate persoanele, American Baptist Churches USA today este organismul cel mai rasial inclusiv în cadrul protestantismului și în următorii câțiva ani va fi format din nici un grup majoritar rasiale/etnice.având în vedere chemarea lui Hristos la slujirea mondială (Fapte 1:8) baptiștii americani au fost întotdeauna implicați activ în slujirea Ecumenică, atât la nivel local, cât și în organisme precum Consiliul Național al Bisericilor lui Hristos, Consiliul Mondial al Bisericilor și Alianța Mondială Baptistă.,astăzi baptiștii din întreaga lume numără 43.000.000 de membri botezați–și o comunitate de peste 100.000.000 de oameni–în aproximativ 160.000 de biserici. Cea mai mare creștere poate fi observată în lumile de două treimi din Africa, Asia și America Latină.