Aspectedit
comentariul lui Rashi citează o interpretare rabinică a modului în care ochii lui Leah au devenit slabi. Conform acestei povestiri, Leah era destinată să se căsătorească cu fratele geamăn mai mare al lui Iacov, Esau. În mintea rabinică, cei doi frați sunt opuși polari; Iacov fiind un savant temător de Dumnezeu, iar Esau fiind un vânător care, de asemenea, se complace în idolatrie și adulter. Dar oamenii spuneau, ” Laban are două fiice și sora lui, Rebeca, are doi fii. Fiica mai mare (Leah) se va căsători cu fiul mai mare (Esau), iar fiica mai mică (Rachel) se va căsători cu fiul mai mic (Iacov).,”Auzind acest lucru, lea și-a petrecut cea mai mare parte a timpului plângând și rugându-se lui Dumnezeu să-și schimbe partenerul destinat. Astfel, Tora descrie ochii ei ca fiind ” moi ” de la plâns. Dumnezeu ascultă lacrimile și rugăciunile lui Lea și îi permite să se căsătorească cu Iacov chiar înainte ca Rahela să o facă.Leah devine soția lui Iacob printr-o înșelăciune din partea tatălui ei, Laban. În relatarea biblică, Iacov este trimis în orașul natal Laban-fratele mamei sale Rebeca-pentru a evita să fie ucis de fratele său Esau și pentru a-și găsi o soție., Pe lângă fântână, el o întâlnește pe fiica mai mică a lui Laban, Rachel, care îngrijește oile tatălui ei și decide să se căsătorească cu ea. Laban este dispus să dea mâna lui Rahela lui Iacov, atâta timp cât el lucrează șapte ani pentru ea.cu toate acestea, în noaptea nunții, Laban o schimbă pe Leah pentru Rachel. Mai târziu, Laban susține că nu este obișnuit să se dea fiica mai mică în căsătorie înaintea celei mai mari (Geneza 29:16-30). Laban se oferă să o dea pe Rahela lui Iacov în căsătorie în schimbul a încă șapte ani de muncă (Geneza 29:27)., Iacob acceptă oferta și se căsătorește cu Rahela după celebrarea de o săptămână a căsătoriei sale cu Leah.
Leah lui Michelangelo la mormântul Papei Iulius al II-lea la San Pietro în Vincoli.Leah este mama a șase dintre fiii lui Iacov, inclusiv primii patru (Ruben, Simeon, Levi și Iuda), iar mai târziu încă doi (Isahar și Zabulon) și o fiică (Dinah). Potrivit scripturilor, Dumnezeu a văzut că lea era „neiubită” și și-a deschis pântecele ca consolare.,văzând că nu poate concepe, Rahela o oferă pe roaba ei Bilha lui Iacov și îi numește și crește pe cei doi fii (Dan și Neftali) pe care îi poartă Bilha. Lea răspunde prin oferirea roaba ei Zilpa lui Iacov, și numele și ridică cei doi fii (Gad și Așer), care poartă Zilpa. Potrivit unor comentarii, Bilha și Zilpa sunt de fapt surori vitrege ale lea și Rahelei.într-o zi, fiul întâi născut al lui Leah, Reuben, se întoarce de pe câmp cu Mandrake pentru mama sa., Leah nu a conceput pentru o vreme, iar această plantă, ale cărei rădăcini seamănă cu corpul uman, este considerată a fi un ajutor pentru fertilitate. Frustrată că nu este capabilă să conceapă deloc, Rachel se oferă să-și schimbe noaptea cu soțul lor în schimbul mandrakelor. Lea este de acord, și în acea noapte ea doarme cu Iacov și concepe Isahar. După aceea, ea dă naștere lui Zabulon și unei fiice, Dinah. După aceea, Dumnezeu își amintește de Rahela și îi dă doi fii, Iosif și Beniamin.,la nivel omiletic, textele clasice Chassidice explică rivalitatea surorilor ca fiind mai mult decât gelozia conjugală. Fiecare femeie dorește să crească spiritual în ei avodat HaShem (serviciu de Dumnezeu), și, prin urmare, a căutat apropierea de tzadik (Iacov), care este personală a lui Dumnezeu emisar în această lume., Căsătorindu-se cu Jacob și poartă fiii lui, care ar fi ridicat în tzadik acasă și să-și continue misiunea în generația următoare (într-adevăr, toți cei 12 fii ai devenit tzadikim în dreptul lor și a format temelia Națiunii Israel), s-ar dezvolta chiar o relație mai apropiată cu Dumnezeu. Prin urmare, lea și Rahela au dorit fiecare să aibă cât mai mulți dintre acei fii, mergând atât de departe încât să-i ofere roabelor lor ca proxy-uri lui Iacov, astfel încât să poată avea o parte și în creșterea fiilor roabelor lor.,de asemenea, fiecare femeie s-a întrebat continuu dacă face suficient în eforturile ei personale pentru o spiritualitate sporită și ar folosi exemplul celuilalt pentru a se impulsiona. Rachel invidiat-o pe Leah de lacrimi rugăciuni, prin care a meritat să se căsătorească cu tzadik și ursul șase dintre cei doisprezece fii. Talmudul (Megillah 13b) spune că Rahela i-a dezvăluit lui Lea semnele secrete pe care ea și Iacov le-au conceput pentru a identifica mireasa voalată, deoarece amândoi bănuiau că Laban ar face un astfel de truc.
moartea și înmormântareaedit
lea a murit cu ceva timp înainte de Iacov (conform Genezei 49:31)., Se crede că este îngropată în Peștera Patriarhilor din Hebron alături de Iacov. Această peșteră găzduiește, de asemenea, mormintele lui Avraam și Sara, Isaac și Rebeca.
Mormântul lui Leah, 1911.,div>
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter)
8. Asher
6. Naphtali
12., Benjamin
Potrivit acestui arbore genealogic, Leah soțul lui Jacob este primul ei văr (prin intermediul lor reciprocă bunicul lui Betuel). Ei sunt, de asemenea, veri de-al doilea odată îndepărtați (străbunicul lui Iacov prin Avraam, Terah, este stră-străbunicul lui Lea prin Nahor); și din nou veri de-al doilea odată îndepărtați (străbunicul lui Iacov prin Sara, Terah, este stră-străbunicul lui Lea prin Nahor)., În cele din urmă, ei sunt veri de-al doilea de două ori eliminat (Iacov stră-străbunicul lui Avraam, Terah, este Leah e stră-stră-stră-bunicul prin Milca); și din nou veri de-al doilea de două ori eliminat (Iacov străbunicul prin Sarah, Terah, este Leah e stră-stră-stră-bunicul prin Milca).