În EuropeEdit
Antice GreeceEdit
în Timp ce bărbații au deținut poziții de religioasă și puterea politică, Spartan constituție mandatat ca moștenire și dreptul de proprietate trece de la mama la fiica.în societatea Pictish, succesiunea în conducere (mai târziu regalitate) a fost matrilineală (prin partea mamei), cu șeful domnitor succedat fie de fratele său, fie poate de un nepot, dar nu prin succesiunea patrilineală de tată în fiu.,
În AmericasEdit
LenapeEdit
Ocupate de 10.000 de ani de Americanii Nativi, terenul pe care ar deveni New Jersey a fost supravegheat de clanuri de Lenape sau Lenni Lenape sau Delaware, care de crescătorie, pescuit și vânat pe ea. Modelul culturii lor a fost acela al unei societăți agricole și mobile de vânătoare matrilineale care a fost susținută cu așezări fixe, dar nu permanente, în teritoriile clanului lor matrilineal., Conducerea de către bărbați a fost moștenită prin linia maternă, iar bătrânii femeilor dețineau puterea de a înlătura liderii pe care i-au dezaprobat.
Sate au fost stabilite și s-a stabilit ca clanurile de crescătorie noi secțiuni de teren, când fertilitatea solului diminuat și când s-au mutat rândul lor de pescuit și vânătoare de anotimpuri. Zona a fost revendicată ca parte a provinciei Olandeze New Netherland datând din 1614, unde comerțul activ cu blănuri a profitat de Pasul natural west, dar Lenape a împiedicat așezarea permanentă dincolo de ceea ce este acum Jersey City.,
„primii europeni care au scris pentru prima dată despre acești indieni au considerat că organizarea socială matrilineală este necunoscută și nedumerită. … Drept urmare, înregistrările timpurii sunt pline de „indicii” despre societatea Lenape timpurie, dar au fost de obicei scrise de observatori care nu au înțeles pe deplin ceea ce văd.”
HopiEdit
Schlegel explică de ce a existat superioritate feminină, deoarece Hopi credea în ” viața ca fiind cel mai înalt bun … principiul feminin … activat la femei și la Mama Pământ …, ca sursă” și că Hopi „nu au fost într-o stare de razboi continuu cu la fel de potrivite vecinii” și „nu a avut nici armată permanentă”, astfel că „Hopi aveau ultimul la masculin superioritate” și, în care, ca femeile au fost centrale pentru instituțiile de clan și de uz casnic și predominat „în cadrul sistemelor economice și sociale (în contrast cu predominanța sexului masculin în politică și ceremonial sisteme)”, Clanul Mama, de exemplu, fiind împuternicită pentru a răsturna pământul de distribuție de oameni, dacă ea a simțit că a fost nedrept, deoarece nu a fost nici „compensatorii …, structură politică puternic centralizată, centrată pe bărbați”.
IroquoisEdit
Iroquois Confederație sau Liga, combinând cinci la șase Nativ American Haudenosaunee națiuni sau triburi înainte de SUA a devenit o națiune, operate de Mare, Obligatoriu de Pace, o constituție prin care femeile reținute linie maternă-drepturile și a participat în Liga politic de luare a deciziilor, inclusiv de a decide dacă să procedeze la război, prin ceea ce poate să fi fost un matriarhat sau „‘gyneocracy'”., Datele funcționării acestei constituții sunt necunoscute: Liga a fost formată în aproximativ 1000-1450, dar Constituția a fost orală până când a fost scrisă în aproximativ 1880. Liga încă mai există.triburile Cree; Seneca, Sicewa, Cherokee, Chocktaw și Minotoan, câteva dintre triburile originale, clanuri (regale) Oameni din nord-vest; și anume, Cree indieni. Parte a unei societăți matriarhale în care își respectă foarte mult femeile și se consultă în ele pentru toate deciziile., Toate numele și prenumele sunt selectate, alese și date unui singur descendent, aceste nume sunt alese de Consulatul feminin și conferite împreună cu omologii de sex masculin, creând o identitate extrem de apreciată, un pedigree. Mulți au dat mai mult de un nume, dar niciodată un alias. Triburile Cree reprezintă în mod individual familii antice, pure, regale sau clanuri separate, toate acestea continuând tradițiile lor protejate și sacre astăzi. Numele, moștenirea, descendența, moștenirile, tradițiile căsătoriei și descendenții sunt atât de importante pentru cree încât sunt protejate la nivel internațional., Chiar și legile Consanguinității sunt protejate de discriminare și de legile drepturilor omului. În plus, toate numele (primul, mijlocul, ultimul) nu pot fi folosite de nicio altă entitate fără permisiunea deplină și practici ceremoniale sacre, care nu sunt niciodată, în niciun caz, autorizate nimănui din afara tribului lor, ca în cazul oricărui alt trib, clan sau familie regală. Adevăratele legi canonice Romano-Catolice (islamice) sunt respectate cu scrupulozitate. În mod tradițional, este o întâmplare foarte rară pentru nașterea unei femei pentru a continua linia., Numai acest lucru face ca triburile să aibă prioritate maximă pentru a-și păstra femeile în siguranță. O femeie este aleasă, aleasă și delegată să devină ambasador cu o interpretare bună și imparțială a tuturor lucrurilor. Oficialii Consulatului urmează un set de etică sau legi, o constituție, prin care femeile au păstrat drepturile matrilineale. Toate deciziile Diplomatice, Politice, militante, judiciare și matrimoniale luate de matriarhii triburilor Cree. Orice chestiune la îndemână este dat femeilor ca un întreg să ia în considerare și să confere să decidă în mod corespunzător., Necunoscut populației generale; din cauza genocidului modern, a traficului sexual și a abuzului, aceste triburi importante sunt compuse din redevențe. Descendent din locuri precum; Rusia, Egipt, Persia, Turcia, Sudan, Italia, Scoția, Irlanda și alte foarte respectate și importante, aproape complet diminuate de genocid.aproximativ 20 de milioane de Akani trăiesc în Africa, în special în Ghana și Coasta de Fildeș. (Vezi și subgrupurile lor, Ashanti, numite și Asante, Akyem, Bono, Fante, Akwamu.,) Multe, dar nu toate Akan still (2001) își practică obiceiurile tradiționale matrilineale, trăind în gospodăriile tradiționale familiale extinse, după cum urmează. Organizarea economică, politică și socială tradițională Akan se bazează pe linii materne, care stau la baza moștenirii și succesiunii. O linie este definită ca toate cele legate de descendența matrilineală dintr-o anumită strămoș., Mai multe linii sunt grupate într – o unitate politică condusă de un șef și un consiliu de bătrâni, fiecare dintre ei fiind șeful ales al unei linii-care în sine poate include mai multe gospodării familiale extinse. Funcțiile publice sunt astfel investite în descendență, la fel ca și proprietatea funciară și alte proprietăți De descendență. Cu alte cuvinte, proprietatea lineage este moștenită numai de rudele matrilineale.
„principiile care guvernează stresul moștenirii sexul, generația și vârsta – adică bărbații vin înaintea femeilor și a seniorilor înainte de juniori.,”Când frații unei femei sunt disponibili, o considerație a vechimii generațiilor stipulează că linia de frați să fie epuizată înainte ca dreptul de a moșteni proprietatea de linie să treacă la următoarea generație genealogică superioară a fiilor surorilor. În cele din urmă, „atunci când toți posibilii moștenitori de sex masculin au fost epuizați, femelele” pot moșteni.
fiecare descendență controlează terenul de descendență cultivat de membrii săi, funcționează împreună în venerarea strămoșilor săi, supraveghează căsătoriile membrilor săi și soluționează disputele interne între membrii săi.,
politic unitățile de mai sus sunt, de asemenea, grupate în opt grupuri mai mari, numite abusua (similar cu clanuri), numit Aduana, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona și Oyoko. Membrii fiecărui abusua sunt uniți prin credința lor că toți sunt descendenți ai aceleiași strămoși străvechi. Căsătoria între membrii aceluiași abuzua este interzisă. Unul moștenește sau este un membru pe tot parcursul vieții al descendenței, al unității politice și al abuzului mamei sale, indiferent de sexul și/sau căsătoria cuiva., Rețineți că membrii și soții lor aparțin, astfel, diferitelor abuzuri, mamei și copiilor care trăiesc și lucrează într-o gospodărie, iar soțul/tatăl lor care trăiesc și lucrează într-o gospodărie diferită.conform acestei surse de informații suplimentare despre Akan, ” un bărbat este puternic legat de fratele mamei sale (wɔfa), dar numai slab legat de fratele tatălui său. Acest lucru trebuie privit în contextul unei societăți poligame în care legătura mamă/copil este probabil să fie mult mai puternică decât legătura tată/copil., Drept urmare, în moștenire, nepotul unui bărbat (fiul surorii) va avea prioritate față de propriul său fiu. Prin urmare, relațiile unchi-nepot își asumă o poziție dominantă.anumite alte aspecte ale culturii Akan sunt determinate patrilinial, mai degrabă decât matrilinial. Sunt 12 patrilineal Ntoro (ceea ce înseamnă spiritul) grupuri, și toată lumea aparține tatălui lor Ntoro grup, dar nu a lui (linie maternă) genealogia familiei și abusua. Fiecare grup patrilineal Ntoro are propriile nume de familie, tabuuri, purificări rituale și etichetă.,o carte recentă (2001) oferă această actualizare despre Akan: unele familii se schimbă de la structura abusua de mai sus la familia nucleară. Locuințe, îngrijirea copiilor, educație, muncă zilnică și îngrijire a vârstnicilor etc. sunt apoi manipulate de acea familie individuală, mai degrabă decât de către abuzua sau clan, mai ales în oraș. Cele de mai sus tabu la căsătorie, în termen de o abusua este uneori ignorat, dar „membru clan” este încă importantă, cu mulți oameni încă trăiesc în abusua cadru prezentate mai sus.,
TuaregEdit
Tuareg femeile se bucură de statutul de mare în societatea lor, în comparație cu omologii lor Arabi și cu alte triburi Berbere: Tuareg statutul social este transmisă prin femei, cu reședința multe ori matrilocal. Majoritatea femeilor puteau citi și scrie, în timp ce majoritatea bărbaților erau analfabeți, privindu-se în principal cu creșterea animalelor și alte activități masculine. Animalele și alte bunuri mobile erau deținute de femei, în timp ce bunurile personale sunt deținute și moștenite indiferent de sex., Spre deosebire de majoritatea celorlalte grupuri culturale musulmane, bărbații poartă voaluri, dar femeile nu. Acest obicei este discutat mai detaliat în secțiunea de îmbrăcăminte a articolului Tuareg, care menționează că poate fi protecția necesară împotriva nisipului care suflă în timp ce traversează deșertul Sahara.
SererEdit
Serer oamenii de Senegal, Gambia și Mauritania sunt patrilineal (simanGol în Serer limba) precum și linie maternă (tim ). Există mai mulți matrici și matriarhi Serer., Unele dintre aceste matroana includ Fatim Beye (1335) și Ndoye Demba (1367) – descendenții de Joos matriclan care, de asemenea, a devenit o dinastie în Waalo (Senegal). Unele matriclans sau clanuri materne fac parte din istoria medievală și dinastică Serer, cum ar fi Guelowars. Cele mai venerate clanuri tind să fie destul de vechi și fac parte din istoria antică Serer. Aceste clanuri proto-Serer dețin o mare importanță în religia și mitologia Serer. Unele dintre aceste proto-Serer matriclans includ Cegandum și Kagaw, al cărui cont de istoric este consacrat în Serer religia, mitologia și tradițiile.,în cultura Serer, moștenirea este atât matrilineală, cât și patrilineală. Totul depinde de activul moștenit – de exemplu, dacă activul este un patern activ care necesită moștenire paternă (kucarla ) sau un materne active care necesită materne moștenire (den proprietatea sau ƭeen proprietatea ). Manipularea efectivă a acestor bunuri materne (cum ar fi bijuterii, terenuri, animale, echipamente sau mobilier etc.) este discutată în subsecțiunea rolul Tokoor al unuia dintre articolele principale enumerate mai sus.,
GuanchesEdit
Berber locuitorii insulei Gran Canaria a dezvoltat o linie maternă societatea de timp Insulele Canare și oamenii lor, numit Guanches, au fost cucerite de spanioli.
în AsiaEdit
Sri LankaEdit
Matrilinealitatea în rândul musulmanilor și tamililor din provincia estică Sri Lanka a sosit din Kerala, India prin intermediul comercianților musulmani înainte de 1200 CE. Matrilinealitatea include aici rudenia și organizarea socială, moștenirea și drepturile de proprietate., De exemplu, ” proprietatea și/sau casa zestrei mamei este transmisă fiicei mai mari.”In Afara de oameni sunt al treilea grup etnic din estul Sri Lanka, și au un sistem de rudenie, care este „intermediar” între matrilineality și că de patrilineality, împreună cu „bilaterale moștenire” (într-un sens intermediar între linie maternă și patrilineal moștenire). În timp ce primele două grupuri vorbesc limba tamilă, al treilea grup vorbește limba Sinhala. Tamilii se identifică în mare măsură cu hinduismul, Sinhalezii fiind în primul rând budiști., Cele trei grupuri sunt aproximativ egale în dimensiunea populației.
Patriarhală structuri sociale se aplică tuturor din Sri Lanka, dar, în Provincia Estică sunt amestecate cu linie maternă caracteristici cuprinse în paragraful de mai sus și descrise mai complet în următoarele subsecțiuni:
O linie maternă și patriarhală mixtureEdit
Potrivit Kanchana N., Ruwanpura, Estul Sri Lanka”, este foarte apreciat chiar și printre” feministă economiști „pentru poziție relativ favorabilă femeilor sale, reflectate” la femei este egală realizări în Dezvoltarea Umană Indici „(Idu), precum și linie maternă și” bilaterale „modele de moștenire și a drepturilor de proprietate”.,precaut în aplauda Sri Lanka bazate pe gen realizări și/sau linie maternă a comunităților”, pentru că aceste linie maternă a comunităților coexista cu „structuri patriarhale și ideologii” și două „poate fi ciudat, dar în cele din urmă compatibil bedfellows”, după cum urmează:
A „poziții din Sri Lanka femei în gradații de patriarhia de la început cu o scurtă prezentare a principalelor tradiții religioase,” Budism, Hinduism, Islam, „și modul în care patriarhală interese sunt promovate prin practica religioasă” în Estul Sri Lanka (dar fără ca fiind represive clasice patriarhat)., Astfel, „feministele au susținut că femeile din Sri Lanka sunt relativ bine poziționate în” regiunea Asiei de Sud, în ciuda „legilor instituționale patriarhale care …. sunt susceptibile de a lucra împotriva intereselor femeilor”, care este un „conflict de cooperare” între femei și aceste legi. (În mod clar „capetele de sex feminin nu au recurs legal” din aceste legi care afirmă „interese patriarhale”.) De exemplu, „bunăstarea economică a capetelor de sex feminin depinde de rețele” („de rude și comunitate”), ” rețele care mediază legătura patriarhal-ideologică.,”Ea a scris că” unele capete de sex feminin posedau „” conștiința feministă „și, în același timp, că” în multe cazuri, capetele de sex feminin nu sunt feministe vociferoase … ci mai degrabă „victime” ale relațiilor și structurilor patriarhale care le plasează în poziții precare…. și-au păstrat poziția … cu condiția pentru copiii lor”.,
Pe de altă parte, ea a scris, de asemenea, că feministele inclusiv Malathi Alwis și Kumari Jayawardena au criticat-o romanțată vedere al vieții femeilor în Sri Lanka invocate de Yalman, și a menționat Sri Lanka caz”, unde femeile tinere violate (de obicei, de către un bărbat) sunt căsătoriți-off/obligat să coabiteze cu violatorii!”
IndonesiaEdit
În Minangkabau linie maternă clan cultura în Indonezia, o persoană este numele de clan este important în căsnicia lor și lor culturale legate de evenimente., Două persoane care nu au nicio legătură, care au același nume de clan, nu pot fi niciodată căsătorite, deoarece sunt considerate a fi de la aceeași mamă a clanului (cu excepția cazului în care provin din sate îndepărtate). De asemenea, când Minangii întâlnesc străini care împărtășesc același nume de clan, oriunde în Indonezia, teoretic s-ar putea aștepta să simtă că sunt rude îndepărtate. Oamenii din Minang nu au nume de familie sau prenume; nici numele important al clanului nu este inclus în numele cuiva; în schimb, numele dat este singurul nume pe care îl are.,Minangii sunt una dintre cele mai mari societăți/culturi/grupuri etnice matrilineale din lume, cu o populație de 4 milioane în provincia lor de origine Sumatra de Vest din Indonezia și aproximativ 4 milioane în altă parte, mai ales în Indonezia. Oamenii din Minang sunt bine cunoscuți în țara lor pentru tradiția lor de matrilinealitate și pentru „dedicarea lor față de Islam” – în ciuda faptului că Islamul este „presupus patrilineal”. Acest bine-cunoscut de cazare, între tradițional complex de obiceiuri, numit adat, și religia lor, a fost, de fapt, a lucrat pentru a ajuta end Minangkabau 1821-37 Padri Război., Această sursă este disponibilă online.
După cum este descris în continuare în aceeași sursă on-line, lor (linie maternă) adat și religie Islam fiecare ajuta pe ceilalți, pentru a evita extremele de unele moderne tendințe globale: credința Lor puternică și practică a adat ajută lor Islamul religia să nu adopte o „simplist anti-Occidentale” versiune a Islamului, în timp ce credința lor puternică și practică atât Islamul și adat ajută Minangs pentru a limita sau a evita unele efecte nedorite ale modernă a capitalismului global.Minangkabau sunt un prim exemplu al unei culturi matrilineale cu moștenire Feminină., Cu fundal religios Islamic de complementarianism și plasează un număr mai mare de bărbați decât femeile în poziții de putere religioasă și politică. Moștenirea și proprietatea trec de la mamă la fiică. Societatea din Minangkabau prezintă capacitatea societăților de a nu avea cultura violului fără echitatea socială a genurilor.în afară de Minangkabau, câțiva alți etnici din Indonezia sunt, de asemenea, matrilineali și au o cultură similară cu Minangkabau. Ei sunt Suku Melayu Bebilang, suku Kubu și Kerinci., Suku Melayu Bebilang de a trăi în Kota Teluk Kuantan, Kabupaten Kuantan Singingi (de asemenea, cunoscut sub numele de Kuansing), Riau. Ei au o cultură similară cu Minang. Oamenii Suku Kubu trăiesc în Jambi și Sumatera de Sud. Sunt în jur de 200 000 de oameni. Oamenii Suku Kerinci trăiesc în cea mai mare parte în Kabupaten Kerinci, Jambi. Sunt în jur de 300 000 de oameni
Chinamodificare
Inițial, numele de familie din China au fost derivate matrilineally, deși în timpul dinastiei Shang (1600 la 1046 Î. hr.) au devenit patrilineal.,
date Arheologice sprijină teoria că în perioada Neolitică (7000 la 2000 Î. hr.) în China, Chineză linie maternă clanuri evoluat în obicei patrilineal familii prin trecerea printr-o tranziție patrilineal clan fază. Dovezile includ unele morminte” bogat mobilate ” pentru femeile tinere din cultura neolitică timpurie Yangshao, ale căror multiple alte înmormântări colective implică o cultură a clanului matrilineal. Spre perioada neolitică târzie, când înmormântările erau aparent de cupluri,” o reflectare a Patriarhiei”, este raportată o elaborare din ce în ce mai mare a înmormântărilor presupuse ale șefilor.,minoritățile etnice relativ izolate, cum ar fi Mosuo (Na) din sud-vestul Chinei sunt foarte matrilineale. (A se vedea mai multe secțiuni ale articolului Mosuo.cele mai multe grupuri etnice clasificate ca „(montagnarzi, Malayo-polinezieni și Austroasieni)” sunt matrilineale.
În Vietnamul de Nord, potrivit Alessandra Chiricosta, legenda Âu de Bază este declarat a fi o dovadă de „prezența unui original ‘matriarhat’ … și a dus la sistemul dublu de rudenie, care sa dezvoltat acolo …., modelele matrilineale și patrilineale combinate ale structurii familiei și au acordat o importanță egală ambelor linii.”
IndiaEdit
De comunități recunoscute în Constituția națională, ca Triburile, „unii … matriarhal și matrilineal” „și astfel au fost cunoscute a fi mai egalitariste.”Mai multe comunități Hinduse din India de Sud practicat matrilineality, mai ales Nair (sau Nayar) și Tiyyas în statul Kerala, și lovituri scurte și Billava în statele din Karnataka., Sistemul de moștenire a fost cunoscut sub numele de Marumakkathayam în Nair comunitate sau Aliyasantana în Mălura și Billava comunitate, și ambele comunități au fost împărțite în clanuri. Acest sistem a fost excepțional în sensul că a fost unul dintre puținele sisteme tradiționale din înregistrările istorice occidentale din India, care a dat femeilor o anumită libertate și dreptul de proprietate.în sistemul matrilineal, familia locuia împreună într-un tharavadu care era compus dintr-o mamă, frații și surorile ei mai mici și copiii ei., Cel mai vechi membru de sex masculin a fost cunoscut sub numele de karanavar și a fost capul gospodăriei, gestionarea moșiei familiei. Linia a fost urmărită prin mamă, iar copiii aparțineau familiei mamei. În zilele anterioare, numele de familie ar fi de partea maternă. Toate proprietățile familiei erau deținute în comun. În cazul unei despărțiri, acțiunile copiilor au fost clubbed cu cea a mamei. Proprietatea karanavarului a fost moștenită de fiii surorilor sale, mai degrabă decât de fiii săi. (Pentru informații suplimentare, consultați articolele Nair și Bunts și Billava.,) Amitav Ghosh a declarat că, deși au existat numeroase alte matriarhal succesiune de sisteme în comunitățile de sud Indian coasta, Nairs „a realizat o zi eminență în literatura antropologică pe matrilineality”.în statul indian de Nord-Est Meghalaya, oamenii Khasi, Garo, Jaintia au o lungă tradiție a unui sistem în mare parte matrilinier în care cea mai tânără fiică moștenește bogăția părinților și le preia îngrijirea.,
MalaysiaEdit
O cultură asemănătoare cu cele practicate de Minangkabau ca un produs de Vest de Sumatra migrației în peninsula Malay în secolul al 15-lea devenind baza pentru starea de Negeri Sembilan cunoscut ca Adat Perpatih.kurzii au fost practicați ocazional de kurzii Sorani, Zaza, Feyli, Gorani și Alevi, deși practica era mult mai rară în rândul kurzilor care vorbeau non-Alevi Kurmanji.,
Mangur clan, din punct de vedere Cultural, Mokri confederație tribală și, din punct de vedere Politic, Bolbas Federația este o enatic clan, adică membrii clanului pot moșteni decât mamele lor, numele de familie și sunt considerate a fi o parte din mame de familie. Întregul trib Mokri poate fi practicat, de asemenea, această formă de enaticy înainte de prăbușirea emiratului lor și este regula directă din partea statului Iranian sau Otoman, sau poate tradiția a început din cauza depopulării în zonă din cauza raidurilor.,unele societăți oceanice, cum ar fi Marshallese și Trobrianders, Palauans, Yapese și Siuai, se caracterizează prin descendență matrilineală. Fiii surorii sau frații decedatului sunt de obicei succesorii acestor societăți.