FuturismEdit
În futurist vedere al eshatologiei Creștine, Necazul cel mare este o perioadă relativ scurtă de timp în cazul în care toată lumea va experimenta întreaga lume greutăți, persecuție, dezastre, foamete, război, durere și suferință, care va afecta toată creația, și precede judecata de toate atunci când a Doua Venire are loc. Unii pretribulaționiști cred că cei care aleg să-l urmeze pe Dumnezeu vor fi răpiți înainte de necaz și, astfel, vor scăpa de el., Pe de altă parte, unii posttribulaționiști (Creștinii care cred că răpirea este sinonimă cu învierea care are loc după necaz) cred că creștinii trebuie să îndure necazul ca un test al credinței lor.potrivit dispensaționaliștilor care susțin viziunea futuristă, necazul se crede că are loc înainte de a Doua Venire a lui Isus și în timpul vremurilor de sfârșit., Din acest punct de vedere, de Necaz, va dura șapte profetice ebraică ani (cu o durată de 360 de zile fiecare) în toate, dar Necazul cel Mare va fi cea de-a doua jumătate a perioadei de Necaz (vezi Mat 24:15 și Mat 24:21 arată Necazul cel Mare este după Urâciunea Pustiirii, care marchează punctul de mijloc de Necaz).în acest punct de vedere, această perioadă de șapte ani este considerată a fi ultima săptămână a profeției lui Daniel de șaptezeci de săptămâni, Găsită în Daniel Capitolul 9., Se teoretizează că fiecare săptămână reprezintă șapte ani, calendarul începând de la ordinul lui Artaxerxes de a reconstrui cel de-al doilea Templu din Ierusalim. După șapte săptămâni și 62 de săptămâni, profeția spune că Mesia va fi „tăiat”, care este luat pentru a corespunde morții lui Hristos. Acest lucru este văzut ca creând o pauză de lungime nedeterminată în cronologie, cu o săptămână rămasă de îndeplinit.,
perioada De timp pentru aceste convingeri este, de asemenea, bazate pe alte pasaje: în Cartea lui Daniel, „timp, timpuri și o jumătate de timp”, interpretat ca „trei ani și jumătate,” și Cartea Apocalipsei, „o mie două sute și șaizeci de zile” și „patruzeci și două de luni” (profetice lună o medie de 30 de zile, prin urmare 1260/30 = 42 de luni sau 3,5 ani)., Cele 1290 de zile ale lui Daniel 12: 11, (mai degrabă decât cele 1260 de zile ale Apocalipsei 11:3), sunt considerate a fi rezultatul fie unei simple ajustări intercalare a lunii de salt, fie datorită unor calcule suplimentare legate de profeție, fie datorită unei etape intermediare a timpului care urmează să pregătească lumea pentru începutul domniei milenare.,
EventsEdit
Printre Futuriști există opinii diferite cu privire la ce se va întâmpla cu Creștinii în timpul Necazului cel mare:
- Pretribulationists cred că toți credincioșii Creștini (mort sau viu) vor fi luate corporale până la Cer (numit rapture) înainte de a începe Necazul cel mare. Conform acestei credințe, fiecare creștin adevărat care a existat vreodată de-a lungul întregii ere creștine va fi transformat instantaneu într-un corp perfect înviat și, astfel, va scăpa de încercările necazului., Cei care devin creștini după răpire vor trăi (sau vor pieri în timpul necazului). După necaz, Hristos se va întoarce pentru a-și stabili Împărăția milenară.
- Prewrath Tribulationists cred că răpirea va avea loc în timpul Necazului cel mare, la jumătatea sau după, dar înainte de cele șapte potire ale mâniei lui Dumnezeu.Midtribulaționiștii cred că răpirea va avea loc la jumătatea necazului, dar înainte de a se produce cea mai rea parte a acestuia. Perioada de șapte ani este împărțită în jumătăți—”începutul durerilor” și „necazul cel Mare”.,
- Posttribulaționiștii cred că creștinii nu vor fi luați în cer pentru veșnicie, ci vor fi primiți sau adunați în aer de Hristos, pentru a coborî împreună pentru a stabili Împărăția lui Dumnezeu pe pământ la sfârșitul necazului.
În pretribulationism și midtribulationism, răpirea și a Doua Venire a lui Hristos sunt evenimente separate, în timp ce în post-tribulationism cele două evenimente sunt identice sau simultană., O altă trăsătură a credințelor pre-și mijlocul necazului este ideea că, după răpire, Hristos se va întoarce pentru a treia oară (când va număra și prima venire) pentru a-și înființa împărăția pe pământ.
Biserica Catolică învață că va exista un „Paște final „sau ultimul” purgatoriu „înainte de parousia finală (a Doua Venire), în care Biserica va”trece printr-un foc final care va zgudui credința multora”., În general, nici Biserica Catolică, diferitele comunități ortodoxe și anglicane, nici denominațiunile protestante mai vechi nu folosesc termenul „răpire” și tind spre amilennialism. În acest punct de vedere, mileniul este privit ca perioada inițială a domniei lui Hristos (manifestată în viața și activitatea Bisericii) care a început odată cu Rusaliile și va duce la eventuala întoarcere a lui Mesia, rezultatul final fiind un eveniment unic și permanent la sfârșitul timpului prezent.,
PreterismEdit
În Preterist vedere, de Necaz, a avut loc în trecut, atunci când legiunile Romane au distrus Ierusalimul și templul în anul 70 în timpul etapelor de Primul Război evreo–Roman, și i-a afectat doar poporului Evreu, mai degrabă decât toată omenirea.preteriștii creștini cred că necazul a fost o judecată divină vizitată asupra evreilor pentru păcatele lor, inclusiv respingerea lui Isus ca Mesia promis. A avut loc în întregime în trecut, în jurul anului 70 d.hr., când forțele armate ale Imperiului Roman au distrus Ierusalimul și templul său.,o discuție preteristă despre necazul cel Mare se concentrează asupra Evangheliilor, în special asupra pasajelor profetice din Matei 24, Marcu 13 și Luca 21, mai degrabă decât asupra apocalipsei sau Cărții Apocalipsei. (Preteriștii aplică o mare parte din simbolismul din revelație Romei, Cæsarilor și persecuției lor împotriva creștinilor, mai degrabă decât necazului asupra evreilor.,)
lui Isus de avertizare în Matei 24:34, că „această generație nu va trece până când toate aceste lucruri să fie îndeplinite” este legat înapoi la avertisment similar a Cărturarilor și a Fariseilor că judecata lor ar „veni peste această generație” (Matei 23:36), care este, în primul secol, mai degrabă decât la un viitor în timp ce Cărturarii și Fariseii au murit. Distrugerea din anul 70 d.hr. a avut loc într-o generație de 40 de ani de la momentul în care Isus a ținut acest discurs.,judecata asupra națiunii evreiești a fost executată de legiunile romane, „urâciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel” (Matei 24:15).
Din Matei 24 începe cu Isus vizitează Templul din Ierusalim și pronunțarea că „nu va fi lăsată aici piatră pe piatră, care să nu fie dărâmată” (vs. 3), preterists vedea nimic în Scriptură care să indice că un alt Evreu, templul va fi construit vreodată. Toate profețiile s-au împlinit în Templul de atunci despre care a vorbit Isus și care a fost ulterior distrus în acea generație.,
Istoricismedit
viziunea Istoricistă aplică necazul perioadei cunoscute sub numele de „persecuția sfinților” (Daniel 7, Apocalipsa 13). Se crede că acest lucru a început cu perioada de după „căderea” când Roma papală a venit la putere timp de 1260 de ani din 538 până în 1798 (folosind principiul zi-an). Ei cred că necazul nu este un eveniment viitor, dar se intensifică chiar la sfârșitul unui timp cum nu a fost niciodată înainte., Referirea lui Matei la „necazul cel Mare” (Matei 24:29) ca paralelă cu Apocalipsa 6:12-13, va ajunge la un punct în care, dacă nu ar fi scurtat, chiar și cei drepți nu ar supraviețui. (Matei 24:22)
istoricii sunt predispuși să vadă profeția împlinită de-a lungul secolelor și mai degrabă decât un singur Antihrist care să conducă pământul în timpul unei viitoare perioade de necaz, Martin Luther, John Calvin și ceilalți reformatori protestanți l-au văzut pe Antihrist împlinit în papalitate., Reformatorii Martin Luther, John Calvin și alții au văzut papalitatea pretinde a puterii temporale peste toate guvernele seculare și autocratic caracter de biroul papal, ca care se încadrează departe de original credință fondată de Isus și de apostoli, și a contestat autoritatea papală ca a deviat de la scriptura și cu tradiția sa și a fost o corupție de la începutul bisericii.,
în mod Similar, unele moderne historicists vedea Necazul pe Evrei ca începând din anul 70 d. hr și continuând timp de secole, acoperind același interval de timp ca „vremurile Neamurilor”, în care „Ierusalimul va fi călcat în picioare de către Neamuri.”(Luca 21: 24) acest punct de vedere ar avea să cuprindă nu numai moartea unui milion de evrei în mâinile legiunilor romane, dar, de asemenea, moartea a șase milioane de evrei în Holocaust.