în secolul al XVIII-lea, cele mai vechi limbi Indo-europene cunoscute erau cele ale vechilor Indo-Iranieni. Prin urmare, cuvântul arian a fost adoptat pentru a se referi nu numai la popoarele Indo-iraniene, ci și la vorbitorii nativi Indo-europeni în ansamblu, inclusiv romanii, grecii și popoarele germanice. În curând a fost recunoscut faptul că Balții, celții și slavii aparțineau, de asemenea, aceluiași grup., S – a argumentat că toate aceste limbi au provenit dintr-o rădăcină comună-acum cunoscută sub numele de Proto – Indo-europeană-vorbită de un popor antic care a fost gândit ca strămoși ai popoarelor europene, iraniene și Indo-ariene.
În contextul din secolul al 19-lea, antropologie fizică și științifice rasism, termenul de „rasa Ariană” a ajuns să fie aplicat în mod eronat la toți oamenii au coborât din Proto-Indo-Europenii – un subgrup de Europid sau „Caucazian” rasă, în plus față de Indo-Iranienii (care sunt doar persoane cunoscute au folosit Arya ca un endonym în antichitate)., Această utilizare a fost considerată a include majoritatea locuitorilor moderni din Australasia, Caucaz, Asia Centrală, Europa, America Latină, America de Nord, Siberia, Asia de Sud, Africa de Sud și Asia de Vest. Astfel de afirmații au devenit din ce în ce mai frecvente la începutul secolului al XIX-lea, când se credea că arienii își au originea în stepele eurasiatice de sud-vest (Rusia și Ucraina de astăzi).Max Müller este adesea identificat ca primul scriitor care menționează o „rasă ariană” în limba engleză. În prelegerile sale despre știința limbajului (1861), Müller s-a referit la arieni ca la o „rasă de oameni”., La acea vreme, termenul rasă avea semnificația „unui grup de triburi sau popoare, un grup etnic”. Ocazional el a folosit termenul de „rasa Ariană” după aceea, dar a scris în 1888 că „un etnolog care vorbește despre rasa Ariană, sânge Arian, Arian ochilor și a părului, este mai păcătos ca un lingvist care vorbește de o dolichocephalic dicționar sau o brahicefale gramatica”.,
în Timp ce „rasa Ariană” teorie a rămas popular, în special în Germania, unii autori s-au opus, în special Otto Schrader, Rudolf von Jhering și etnolog Robert Hartmann (1831-1893), care a propus de a interzice noțiunea de „Arian” de la antropologie.conceptul de arian al lui Müller a fost interpretat mai târziu pentru a implica un subgrup biologic distinct de umanitate, de scriitori precum Arthur de Gobineau, care au susținut că arienii reprezentau o ramură superioară a umanității. Müller s-a opus amestecării lingvisticii și Antropologiei., „Aceste două științe, știința limbajului și știința omului, nu pot, cel puțin pentru moment, să fie păstrate prea mult; trebuie să repet, ceea ce am spus de multe ori înainte, ar fi la fel de greșit să vorbim despre sângele arian ca și gramatica dolichocefalică”. El a reafirmat opoziția față de această metodă, în 1888, în eseul său Biografii de cuvinte și casa de Aryas.,până la sfârșitul secolului al XIX-lea, teoria stepei de origine Indo-europeană a fost contestată de opinia că Indo – europenii își au originea în Germania antică sau în Scandinavia-sau cel puțin că în acele țări s-a păstrat etnia Indo-europeană originală. Prin urmare, cuvântul arian a fost folosit și mai restrictiv – și cu atât mai puțin în conformitate cu originile sale Indo-iraniene – pentru a însemna „Germanic”, „Nordic” sau nord-europeni., Acest lucru implica divizia de Caucasoids în Arienii, Semiți și Hamites a fost, de asemenea, bazate pe lingvistică, mai degrabă decât pe baza antropologie fizică; în paralel un arhaic împărțirea tripartită în antropologie între „Nordic”, „Alpin” și „Mediterana” curse. Originea germană a arienilor a fost promovată în special de arheologul Gustaf Kossinna, care a susținut că popoarele Proto-Indo-europene erau identice cu cultura de vase cu fir din Germania neolitică., Această idee a fost larg răspândită în cultura intelectuală și populară de la începutul secolului al XX-lea, și se reflectă în conceptul de „Corded-nordici” în Carleton S. Coon lui 1939 rasele Europei.
această utilizare a fost comună în rândul autorilor cunoștință scris la sfârșitul secolului al 19-lea și începutul secolului 20. Un exemplu al acestei utilizări apare în schița Istoriei, o lucrare bestseller 1920 de H. G. Wells., În influent volum, Wells a folosit termenul la plural („Arienilor”), dar el a fost un oponent ferm al rasist și motivată politic exploatare a singular termen („poporul Arian”) de mai devreme autori, cum ar fi Houston Stewart Chamberlain și a fost atent, fie pentru a evita generic singular, deși el a făcut referire acum și, din nou, la singular la unele specifice „Arian oameni” (de exemplu, Sciții)., În 1922, într-O Scurtă Istorie a Lumii, Wells a descris-o extrem de grup divers de diverse „Arienilor” învățarea „metodelor de civilizație” și apoi, prin diferite mișcări necoordonate că Wells a crezut că făceau parte dintr-un mai mare dialectic ritmul de conflict între stabilit civilizații și invadatori nomazi care, de asemenea, înconjurat de marea Egee și de Mongol popoare, printre altele, „subjugat” – „în formă”, dar nu în „idei și metode” – „întreaga lume antică, Semite, marea Egee și Egiptene deopotrivă”.,în ediția din 1944 a Atlasului mondial al lui Rand McNally, rasa ariană este descrisă ca una dintre cele zece grupări rasiale majore ale omenirii. Autorul science fiction Poul Anderson, un libertarian anti-rasist de origine scandinavă, în numeroasele sale lucrări, a folosit în mod constant termenul arian ca sinonim pentru „Indo-europeni”.utilizarea cuvântului” arian ” ca sinonim pentru Indo-European poate apărea ocazional într-un material care se bazează pe o bursă istorică. Astfel, un articol din 1989 în Scientific American, Colin Renfrew folosește termenul ” arian „ca sinonim pentru”Indo-European”.