în ultimele zile, ideea sărăciei culturale a rezonat printre aceia dintre noi care activăm în acest sector. La prezentarea Raportului anual al Consell Nacional de la Cultura i les Arts (Consiliul Național al Artelor și culturii) sa spus că a crescut cu 10% în Catalonia. Conceptul, așa cum este menționat în acest raport, se referă la „persoanele care consideră că au mai puțin acces la consumul cultural decât cele care sunt similare din punct de vedere demografic și social cu acestea”., Această percepție nu are nimic de-a face cu faptul de a avea aproape acasă un loc cultural, ci mai degrabă cu utilizarea regulată a acestuia care, după cum s-ar părea, nu depășește 16%.un studiu interesant realizat de Observatorul Basc realizat în 2016 explică faptul că cercetarea privind sărăcia și Cultura a fost realizată de sectoare academice foarte diferite. Primul a fost cercetat, în primul rând, de economiști și politologi, în timp ce al doilea de istorici, antropologi și cercetători în științele umane., A existat, totuși, un economist care a fost esențial în găsirea elementelor comune între aceste două lumi: Amartya Sen a prezentat o teorie privind capacitățile care evaluează posibilitățile reale pe care indivizii le au pentru a-și exercita libertățile. Mai simplu spus, nu este același lucru să ai posibilitatea de a merge la o bibliotecă ca să ai capacitatea de a merge acolo și, după cum știm, în cazul bibliotecilor bariera nu este economică.,
Această teorie, care are în special a influențat politicile de relații internaționale și cooperare pentru dezvoltare, pune accent nu pe sărăciei înțeleasă ca o lipsă de venituri, ci mai degrabă pe excluziunii sociale ca un fenomen care merge dincolo de aspectele materiale și are o mulțime de a face cu cultura înțeleasă ca un spațiu pentru participare și ca un drept fundamental.,
textul din dreptul la cultură se referă, în esență, această aspectul participativ de multe expresii culturale, din perspectiva obiceiurile de consum cultural, dar, de asemenea, de contribuția și de producție de cultură care orice persoană poate face prin profesionist sau amator de arte și practici culturale, munca voluntară în asociații culturale, intelectuale contribuții la îmbogățirea patrimoniului și a diversității culturale, etc.,din această perspectivă, este dificil să accepți ideea sărăciei, deoarece, fără îndoială, memoria și creativitatea sunt competențe și capacități aproape înnăscute. Cu toate acestea, ele trebuie încurajate social și politic pentru a le transforma în bunuri și bogăție. Permiteți-mi să dau, din numeroasele existente, două exemple care indică alte tendințe: săptămâna trecută 75 de băieți și fete, elevii de clasa a 8-a la Liceul Salvador Espriu din Salt, au interpretat pentru prima dată la Festivalul Temporada Alta spectacolul „el cos es cola” („corpuri în școală”) pe care ei înșiși l-au produs., De asemenea, prin „un museu o l’aula” („Un muzeu în clasă”) din Carulla Fundație, elevii de clasa a 8-a la Joan Amigó eu el Morell liceu decid, în acest an, care patrimoniului și ce memorie au vrut să transmită și să păstreze și cum să o facă, folosind limbajul adecvat de expoziții.Eduard Delgado, fondatorul Interarts, a lansat Carta drepturilor culturale pentru cetățenii Barcelonei, care a fost elaborată în 2002 împreună cu Institutul de Cultură al orașului Barcelona. În 2004, tot la Barcelona, Interarts a coordonat o conferință internațională privind drepturile culturale., Ar fi înțelept să luăm din nou aceste inițiative și să ne gândim serios să înțelegem dacă este durabil din punct de vedere social să renunțăm la toată bogăția culturală care nu se simte chemată să participe prin intermediul instituțiilor și propunerilor culturale convenționale.
Gemma Carbó, președintele Consiliului de Administrație al Fundației Interarts