cine este Isus în Islam?în Islam, Isus, pacea și binecuvântările fie asupra lui, este unul dintre cei mai mari cinci mesageri ai lui Dumnezeu, care sunt cunoscuți colectiv ca ” Ul al-Azm sau posesorii statorniciei., Isus este, de asemenea, o persoană reală care a trăit în Iudeea romană în primul secol al erei comune. Musulmanii împărtășesc cu creștinii cele mai multe dintre contururile de bază ale poveștii lui Isus, deși există cu siguranță diferențe. În Islam, precum și în creștinism, Isus sa născut Fecioarei Maria și a fost fără tată. Dar pentru musulmani, Isus nu este nici Dumnezeu, nici Fiul lui Dumnezeu.ca toți mesagerii lui Dumnezeu în Islam, Isus a venit la poporul său cu un mesaj. Mesajul lui Isus este numit Injil, sau Evanghelia. Ca și în tradiția creștină, el este un lucrător miracol și un vindecător., El a dat vedere orbilor și a readus morții la viață. Coranul are miracole suplimentare atribuite lui Isus. De exemplu, Isus vorbește din leagănul său și face o pasăre din lut și respiră în ea pentru a o transforma într-o pasăre adevărată.care este semnificația acestor minuni suplimentare?aceste minuni apar fiecare pentru un anumit scop. Să luăm exemplul lui Isus vorbind din leagănul său. După ce sa născut, Maria a luat copilul Isus la poporul ei, dar ei au acuzat-o de adulter. Ei spuseră: „Maria! ai săvârșit un lucru cumplit!,”Fără să vorbească, Maria a arătat spre copil ca și cum ar spune, nu mă întreba, întreabă copilul. Oamenii au întrebat cum ar putea vorbi cu un copil; Isus a început apoi să vorbească.Potrivit Coranului, Isus a spus: „Eu sunt într-adevăr slujitorul lui Dumnezeu. El mi-a dat Cartea și m-a făcut profet. El m-a binecuvântat oriunde aș fi și m-a sfătuit de rugăciune și caritate cât voi trăi. El m-a făcut bun cu mama mea și nu m-a făcut niciodată arogant sau neascultător.dincolo de a crede că Isus este unul dintre cei cinci mesageri de elită ai lui Dumnezeu, musulmanii cred că Isus se va întoarce pentru a aduce dreptate lumii., Teologii musulmani numesc acest lucru” coborârea lui Isus ” pe pământ. Această întoarcere escatologică a lui Isus este unică printre profeții lui Dumnezeu.
cum se întoarce figura lui Isus în eshatologia islamică?unii spun că Isus va coborî literalmente și fizic din cer și va conduce o mare luptă împotriva lui ad-Dajjal sau a Antihristului. Alții înțeleg acest lucru alegoric, care este abordarea pe care o prefer și una care cred că este mai mult în concordanță cu spiritul Coranului și cuvintele Profetului Islamului., Unele dintre cele mai interesante și productive interpretări se referă la venirea lui Isus la întărirea spiritualității. De asemenea, văd acest lucru ca un semn de alianță între creștini, musulmani și evrei. Dar există o mare complexitate în acest domeniu al teologiei islamice.de ce este Maria, mama lui Isus, atât de importantă pentru Coran?Maria este singura femeie menționată după nume în Coran, iar capitolul 19 este numit după ea. Tatăl și mama ei sunt menționați ca oameni virtuoși., Potrivit Coranului, mama ei era un închinător constant și ia cerut lui Dumnezeu să-i dea un fiu, astfel încât să-l poată dedica templului. Dumnezeu i-a acceptat rugăciunea, dar nu i-a dat ceea ce dorea. În schimb, el ia dat-o pe Maria, care avea să fie mama lui Isus.în Islam, nașterea lui Isus este considerată miraculoasă și singurul astfel de exemplu din istoria omenirii. Unele versete coranice ne spun că Dumnezeu a dezvăluit mesajul său Mariei, dar ia spus că atunci când oamenii ei au întrebat-o despre copilul ei, ea va rămâne tăcută., Din cauza acestei revelații divine, unii teologi musulmani o consideră un profet al lui Dumnezeu. Profetul Islamului o descrie ca fiind cea mai înaltă femeie din paradis, literalmente stăpânul femeilor paradisului.
care este sensul lui Mesia în Islam?interesant este că dintre toți profeții și mesagerii lui Dumnezeu, Isus este singurul mesager care a primit titlul de Al-Masih sau Mesia în Coran. Termenul poate fi tradus ca cel uns. Rădăcina cuvântului are ceva de-a face cu atingerea: mash înseamnă a atinge., Acest lucru este legat de atingerea lui Isus când avea să vindece oameni afectați de diferite boli. Al-Masih se referă, de asemenea, la scopul eshatologic al lui Isus, venirea lui la sfârșitul timpului. Dar o mare parte din discuția despre scopul eshatologic al lui Isus se găsește în literatura Hadith și nu în Coran în sine.de ce este important pentru creștini să înțeleagă cine este Isus în Islam?înțelegând cine este Isus în Islam, Creștinii ar putea găsi un numitor comun cu musulmanii., Asemănările lui Isus în Islam și în creștinism—de exemplu, miracolele lui Isus și nașterea sa la Fecioara Maria—pot fi mai importante decât ceea ce îi împarte pe creștini și pe musulmani.în cartea ta spui că în Islam „Mângâietorul” lui Ioan 14: 16—pe care creștinii îl înțeleg a fi Duhul Sfânt—este interpretat ca fiind Muhammad. Există un loc pentru Duhul Sfânt în Islam? Cum este cunoscută prezența continuă a lui Dumnezeu?
Duhul Sfânt este menționat de mai multe ori în Coran., Al doilea capitol al Coranului, de exemplu, spune că Dumnezeu la sprijinit pe Isus cu Duhul Sfânt. Comentatorii musulmani sunt împărțiți pe sensul Duhului Sfânt. Unii au spus că se referă la îngerul Gabriel. Un grup de savanți musulmani timpurii au crezut că atunci când Coranul se referă la Duhul Sfânt, înseamnă Evanghelia. În această lectură, Dumnezeu l-a sprijinit pe Isus cu puterea Evangheliei. Astfel, Coranul și Evanghelia sunt „ruh Allah” sau Duhul lui Dumnezeu.un alt grup de erudiți timpurii l-au înțeles ca fiind cel mai mare Nume Divin prin care Isus a fost capabil să aducă morții la viață., Alte interpretări au spus că este „Duhul pur al lui Dumnezeu”, în timp ce alții au spus că este un sentiment al prezenței lui Dumnezeu. Diferența de opinie pe această temă atestă importanța sa ca fiind unul dintre cele mai puternice concepte din Coran.
cum continuă dialogul interconfesional după ce o parte spune: „Isus nu a fost divin”, iar cealaltă spune: „Isus a fost divin”? Sau când Creștinii spun că moartea lui Isus este esențială pentru înțelegerea lor a credinței și musulmanii spun că Isus nu a murit?diferențele ar trebui să fie ocazii, nu obstacole în calea dialogului., Interpretări diferite ale acelorași evenimente și figuri pot fi găsite în toate religiile.
odată ce am ținut o cuvântare pe tema lui Isus în Islam, un domn din public a întrebat care ar fi răspunsul musulmanilor la Isus spunând că el este Fiul lui Dumnezeu. Teologic vorbind, Potrivit Islamului, Isus vorbește întotdeauna adevărul. Problema nu este despre ceea ce a spus Isus, ci despre înțelegerea noastră a ceea ce a spus Isus. Îl înțelegem pe Isus corect?,teologii musulmani vor căuta mai întâi verificarea afirmației și apoi cuvintele pe care Isus le-a folosit în forma sau limba lor originală. Terenul comun cu creștinii este credința că Isus vorbește întotdeauna adevărul. Chiar dacă nu putem rezolva toate diferențele noastre teologice în acest fel, putem ajunge să ne cunoaștem mai bine și să găsim modalități prin care putem coopera și domenii în care suntem de acord. În cele din urmă, descoperim că nu suntem atât de diferiți pe cât credeam că suntem.care a fost relația Profetului Muhammad cu creștinismul înainte de vizita sa de la înger?,Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea să fie asupra lui, sa născut în Mecca, în ceea ce este astăzi Arabia Saudită. Deși Mecca era un centru comercial, nu știm dacă exista o comunitate creștină stabilită acolo la acea vreme. Cele mai multe persoane au fost politeiști, cu excepția câtorva care au convertit la Creștinism, cum ar fi soția Profetului vărul lui, Waraqa ibn Nawfal, cu care Profetul le-a împărtășit prima lui experiență de revelație, când îngerul Gabriel i-a apărut cu comanda „de Citit.,spre deosebire de mulți dintre oamenii din Mecca, Profetul nu sa închinat niciodată idolilor și se crede că a urmat rămășițele religiei lui Avraam înainte de a primi revelația. Unele surse spun că atunci când a călătorit în Siria ca un copil, a întâlnit un călugăr pe nume Bahira. Potrivit acestor surse, Bahira era un Arian Arab sau poate Gnostic care a văzut că un nor urma Caravana Meccan pentru a oferi protecție împotriva căldurii. Bahira a vrut să ofere călătorilor o masă. Majoritatea oamenilor din caravană au mers la masă, dar i-au cerut lui Mohamed să rămână cu caravana., Bahira și-a dat seama că norul a rămas cu caravana. El a întrebat dacă cineva a rămas în urmă, iar oamenii au spus că un băiat a fost lăsat. El le-a cerut să-l aducă pe băiat și și-a dat seama că norul îl urmărea pe Muhammad. El a prevăzut că băiatul ar fi un om mare; el a spus Unchiul Profetului, Abu Talib, pentru a proteja acest băiat.te-a schimbat experiența ta în dialogul interconfesional?înainte de a veni în Statele Unite, predam într-o zonă din Turcia cunoscută sub numele de locul de naștere al lui Avraam. În anii mei de facultate, m-am specializat în Teologie Islamică și drept., Mi s-a atras atenția asupra conceptului coranic al lui Ahl al-Kitab sau al oamenilor Cărții. Înțelegerea mea despre acest concept a fost în mare parte teoretică. Am înțeles abordarea coranică a fi că Dumnezeu a preferat Oamenii Cărții peste oameni care nu cred în Dumnezeu. În școală, am vorbit adesea despre modul în care musulmanii ar trebui să se alăture Americii în locul URSS, deoarece americanii sunt oameni ai Cărții. Dar nu am avut niciodată o relație profundă cu cineva care era evreu sau creștin.,în Statele Unite am început să lucrez cu evrei și creștini care împărtășeau multe din aceleași calități ale bunătății pe care le înțelegeam din Islam. De fapt, în Islam oamenii sunt oameni buni nu din cauza credinței nominale, ci din cauza calității persoanei. Există o zicală a Profetului: Dumnezeu nu se uită la înfățișarea ta, ci se uită la inima ta. Deci, dacă aveți un creștin care este bun și cinstit și un musulman care nu este, puteți spune, chiar și dintr-o perspectivă islamică, că creștinul este calitativ un musulman mai bun decât musulmanul., Pentru mine, ideea oamenilor Cărții este critică, deoarece cred că toți împărtășim multe calități bune care ne pot apropia mai mult ca indivizi și ca comunitate.
ce surse extra-coranice sunt cele mai influente pentru tine în credința ta?Coranul este sursa principală a Islamului. Apoi, există cuvintele Profetului, cunoscut sub numele de Hadith. Savanții Islamului, cu diverse abilități și scopuri, au interpretat aceste surse, iar legea islamică, teologia, spiritualitatea și așa mai departe s-au dezvoltat ca rezultat., Savanții islamici au ajuns la vârful cunoștințelor lor în timp ce studiază și comentează aceste surse.dacă ar trebui să aleg care dintre acești savanți au fost cei mai influenți pentru mine, ar trebui să aleg al-Ghazali din epoca clasică și Said Nursî din epoca modernă. Le găsesc pe amândouă extrem de deschise la minte, inspiratoare, tolerante, uneori critice față de opiniile divergente, dar în același timp pline de compasiune.o versiune a acestui articol apare în ediția tipărită din 7 iunie sub titlul ” cine este Isus pentru musulmani?,”A fost editat pe 30 Mai, pentru a corecta identificare a Waraqa ibn Nawfal, care era vărul soției Profetului Khadija, nu nepotul ei.