semnul crucii poate fi făcut de indivizi asupra lor ca formă de rugăciune și de clerici asupra altora sau obiecte ca un act de binecuvântare. Gestul de binecuvântare este cu siguranță legat de semnul crucii, dar cele două gesturi s-au dezvoltat independent după un moment dat. În creștinismul Estic, cele două gesturi diferă semnificativ. Preoților și diaconilor li se permite să binecuvânteze folosind mâna dreaptă, în timp ce episcopii pot binecuvânta simultan cu ambele, stânga oglindind dreapta., Indivizii o pot face în orice moment, clerul trebuie să o facă la anumite momente (ca în Liturghii) și se obișnuiește să o facă cu alte ocazii.deși semnul crucii datează de la creștinismul ante-Nicean, a fost respins de unii reformatori și este absent de la unele forme de Protestantism. A fost lăudat și păstrat de Martin Luther și rămâne în uz de clerul luteran, dar utilizarea sa nu este universală de laici. În Anglicanism, utilizarea sa a fost reînviată de mișcarea Oxford și este destul de comună., Cartea de rugăciune comună cere preotului să o folosească la administrarea botezului și aceasta a fost codificată de legea canonică a Bisericii Angliei în 1604. În tradiția Reformată, cum ar fi Presbiterianismul, în special principala linie presbiteriană, utilizarea sa ar fi în timpul botezului, comuniunii, confirmării, binecuvântărilor și uneori cu crezurile. Miniștrii și unii laici în Metodism ocazii foarte rare o vor folosi. Alți protestanți și creștini Restauraționiști nu le folosesc pe toate.,unii, în special romano-catolici și creștini Orientali, ar putea face semnul crucii ca răspuns la blasfemia percepută. Alții se semnează pentru a căuta binecuvântarea lui Dumnezeu înainte sau în timpul unui eveniment cu rezultat incert. În țările hispanice, oamenii se semnează adesea în public, cum ar fi sportivii care se încrucișează înainte de a intra pe teren sau în timp ce se concentrează pentru competiție.semnul crucii este o rugăciune, o binecuvântare și un sacramental. Ca sacramental, pregătește un individ pentru a primi har și dispune de unul pentru a coopera cu el., Creștinul începe ziua, rugăciunile și activitățile cu semnul Crucii: „în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.”În acest fel, o persoană dedică ziua lui Dumnezeu și îl cheamă pe Dumnezeu pentru putere în ispite și dificultăți. John Vianney a spus că un semn cu adevărat făcut al Crucii ” face ca tot iadul să tremure.în Biserica de rit Roman sau Latin este obișnuit să faci semnul complet al Crucii folosind apă sfântă atunci când intri într-o biserică., Primele trei degete ale mâinii drepte sunt scufundate în fontul care conține apa sfântă, iar semnul crucii se face pe sine. Acest gest are un scop dublu: să reamintească unuia botezul și drepturile și responsabilitățile care merg cu el și să reamintească, de asemenea, că unul intră într-un loc sacru care este separat de lumea exterioară.de asemenea, se spune o versiune mai lungă în timp ce se face semnul crucii pe frunte, pe gură și pe piept: „prin semnul crucii ne izbăvește de dușmanii noștri, voi care sunteți Dumnezeul nostru., În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.”După ce se recită partea” tu care ești Dumnezeul nostru”, ritualul continuă apoi cu semnul catolic normal al Crucii, așa cum s-a explicat mai sus.Romano-Catolicismul face o distincție între utilizarea liturgică și cea non-liturgică a semnului crucii., Semnul crucii este așteptat la două puncte de Masă: laicilor semneze ei înșiși în timpul salutul introductiv de serviciu și la binecuvântarea finală; opțional, alte ori în Masă, atunci când laicii cruce de multe ori ei înșiși sunt în timpul unei binecuvântarea cu apă sfințită, în momentul încheierii pocăință rit, în imitație de preot înainte de citirea Evangheliei (mici semne pe frunte, buze și inimă), și, probabil, în alte momente private devotament. În forma obișnuită a ritului Roman, preotul semnează pâinea și vinul la epicleză înainte de consacrare., În Liturghia Tridentină preotul semnează pâinea și vinul de 25 de ori în timpul canonului Liturghiei, de zece ori înainte și de cincisprezece ori după ce au fost consacrate. Preotul folosește, de asemenea, semnul crucii atunci când binecuvântează un diacon înainte ca diaconul să citească Evanghelia, când trimite un slujitor extraordinar al Sfintei Împărtășanii pentru a duce Euharistia la bolnavi (după comuniune, dar înainte de sfârșitul Liturghiei) și când binecuvântează Congregația la încheierea Liturghiei.episcopii hirotoniți, preoții și diaconii au mai multă împuternicire de a binecuvânta obiecte și alte persoane., În timp ce laicii pot prezida anumite binecuvântări, cu cât o binecuvântare este mai preocupată de problemele ecleziale sau sacramentale, cu atât este mai rezervată clerului. Slujitorii extraordinari ai Sfintei Împărtășanii nu au de obicei o însărcinare de a binecuvânta în numele Bisericii, așa cum fac preoții și diaconii. În acest moment al Liturghiei, funcția lor specifică este de a ajuta clerul în distribuirea Sfintei Împărtășanii. Slujitori extraordinari ai Binecuvântării comuniunii cei care nu doresc sau nu pot primi comuniunea pot vorbi sau ridica mâna, dar nu pot face semnul crucii peste persoană.,un preot sau diacon binecuvântează un obiect sau o persoană cu un singur semn al Crucii, dar un episcop binecuvântează cu un semn triplu al Crucii. În Organizația Catolică Legiunea Mariei, membrii care fac sondaje parohiale din ușă în ușă binecuvântează casele celor care nu sunt acasă, urmărind semnul crucii de pe ușă.,
Est OrthodoxyEdit
Poziția degetelor în timp ce face semnul crucii și conservate în prezent în Biserica Ortodoxă răsăriteană, deși provenind din tradiția occidentală
În tradițiile orientale, ambele celebrant și congregația face semnul crucii destul de frecvent. Este obișnuit în unele tradiții orientale să se încrucișeze la fiecare petiție într-o litanie și să se asocieze îndeaproape cu o anumită intenție care se roagă sau cu un sfânt care este numit., Semnul crucii se face și la intrarea sau ieșirea dintr-o clădire a Bisericii, la începutul și sfârșitul rugăciunii personale, la trecerea altarului principal (care îl reprezintă pe Hristos), ori de câte ori toate cele trei persoane ale Trinității sunt adresate și când se apropie de o icoană.,
Preoților Parte BlessingEdit
într-o Poziție de Est preot Ortodox degetele lui când binecuvântarea
atunci Când un Ortodoxă sau catolică Bizantină episcopul sau preotul binecuvântează cu semnul crucii, el deține degetele de la mâna dreaptă în așa fel încât ele formează greacă abreviere pentru Isus Hristos „IC XC”. Degetul arătător este extins pentru a face „I”; degetul mijlociu semnifica litera” C”; degetul mare atinge al treilea deget coborât pentru a semnifica” X „și degetul mic semnifică, de asemenea, litera”C”.,când un preot binecuvântează în semnul crucii, el poziționează degetele mâinii drepte în modul descris în timp ce ridică mâna dreaptă, apoi își mișcă mâna în jos, apoi spre stânga, apoi spre dreapta. Un episcop binecuvântează cu ambele mâini (cu excepția cazului în care deține un obiect sacru, cum ar fi o cruce, un potir, o carte a Evangheliei, o icoană etc.,), ținând degetele ambelor mâini în aceeași configurație, dar când își mișcă mâna dreaptă spre stânga, își mișcă simultan mâna stângă spre dreapta, astfel încât cele două mâini să treacă, stânga în fața dreptei și apoi dreapta în fața stângii. Binecuvântarea atât a preoților, cât și a episcopilor constă în trei mișcări, în cinstea Sfintei Treimi.
Vechi BelieversEdit
Poziția degetelor în timp ce face semnul crucii și conservate în prezent de Vechi-Credincioși, deși originar din Tradiția Antiohiană., în Rusia, până la reformele Patriarhului Nikon din secolul al XVII-lea, era obișnuit să se facă semnul crucii cu două degete (simbolizând natura duală a lui Hristos). Aplicarea semnului cu trei degete a fost unul dintre motivele schismei cu vechii credincioși ale căror congregații continuă să folosească semnul crucii cu două degete.
Luteranismedit
în rândul luteranilor, practica a fost reținută pe scară largă. De exemplu, micul Catehism al lui Luther afirmă că este așteptat înainte de rugăciunile de dimineață și de seară., Luteranismul nu a abandonat niciodată practica de a face semnul crucii în principiu și a fost păstrat în mod obișnuit în închinare cel puțin până la începutul secolului al XIX-lea. În timpul secolului 19 și începutul secolului 20 a fost în mare măsură în desuetudine până liturgice mișcării de reînnoire a anilor 1950 și 1960. O singură excepție este Luterane Imnuri (1941) de la Biserica Luterana–Missouri Sinod (LCMS), care prevede că „semnul crucii poate fi făcută în Trinitară Invocare și la cuvintele de Crezul de la Niceea și viața veacului ce va să vină.,”De atunci, semnul crucii a devenit destul de obișnuit printre luterani la închinare. Semnul crucii este acum obișnuit în serviciul divin. Rubricile din manualele de cult luterane contemporane, inclusiv închinarea Evanghelică Luterană a Bisericii Evanghelice Luterane din America și cartea de serviciu Luterană folosită de LCMS și Biserica Luterană–Canada, prevăd realizarea semnului crucii în anumite puncte din Liturghie., Locurile aproximează practica romano-catolică: la formula trinitară, la binecuvântarea, la consacrarea Euharistiei și după recitarea Crezului de la Niceea sau apostoli.
Devoțională uz de semnul crucii printre Luterani include, de asemenea, după primirea Gazdă și Potirul în Euharistie, în urma Sfânt, Iertarea păcatelor; în mod similar, ei pot să-și înmoaie mâinile în cristelniță și face semnul crucii la intrarea în biserică.,semnul crucii poate fi găsit în Liturghia Metodistă atât a bisericilor Episcopale Metodiste afro-americane, cât și a Bisericii Metodiste Unite. Este făcută de unii clerici în timpul Marii mulțumiri, mărturisirea păcatului și grațierea și binecuvântarea., John Wesley, liderul principal al devreme Metodiști, a pregătit o revizuire a Cărții de Rugăciune Comună pentru Metodist utilizare a sunat La slujba de duminică de Metodiști în America de Nord, care încredințează președintele ministru să-și facă semnul crucii pe fruntea copiilor doar după ce au fost botezați. Realizarea semnului crucii la botez este reținută în Cartea actuală de închinare a Bisericii Metodiste Unite și este practicată pe scară largă (uneori cu ulei)., În plus, în Miercurea Cenușii semnul crucii este aproape întotdeauna aplicat de bătrân pe frunțile laicilor. Liturghia pentru vindecare și întregire, care devine din ce în ce mai frecvent practicată, solicită pastorului să facă semnul crucii cu ulei pe frunțile celor care caută vindecare.
dacă un metodist folosește sau nu semnul pentru rugăciune privată este o alegere personală, dar este încurajat de episcopii Bisericii Metodiste Unite., Unii metodiști uniți îndeplinesc, de asemenea, semnul înainte și după primirea Sfintei Împărtășanii, iar unii slujitori îndeplinesc, de asemenea, semnul atunci când binecuvântează Congregația la sfârșitul predicii sau serviciului.în unele biserici reformate, cum ar fi Biserica Presbiteriană PCUSA și Biserica Presbiteriană Cumberland, Biserica presbiteriană din America semnul crucii este folosit pe frunte în timpul botezului sau în timpul unei slujbe de miercuri de cenușă, când cenușa este impusă pe frunte., Semnul crucii este folosit în rare ocazii în timpul comuniunii și în timpul mărturisirii păcatului și a crezurilor. În cazuri în timpul unei binecuvântări, când ministrul încheie serviciul folosind binecuvântarea trinitară, o mână este întinsă și un semn al crucii este făcut spre congregație, dar acest lucru este, de asemenea, destul de rar.anglicanii și Episcopalienii fac semnul crucii de la atingerea frunții la piept sau la stomacul superior, apoi de la partea stângă la partea dreaptă a sânului și se termină adesea în centru., Este folosit în timpul serviciilor de închinare și în viața de zi cu zi de majoritatea sau de toți anglicanii / Episcopalii, cum ar fi cei din Biserica Angliei.baptiștii și evanghelicii consideră că încrucișarea nu este necesară și că este alegerea persoanei dacă se va încrucișa sau nu în timpul rugăciunii. Prin urmare, majoritatea baptiștilor și evanghelicilor nu fac semnul crucii, dar o mică parte dintre ei încă o fac. Este adesea privită ca o practică creștină veche și nu este necesară în biserica actuală.,cei mai mulți penticostali nu fac deloc semnul crucii. De fapt, unele biserici penticostale nu includ Crucea latină în biserica lor.este o practică obișnuită în Biserica Apostolică Armeană să facă semnul crucii atunci când intră sau trece printr-o biserică, în timpul începerii slujbei și de multe ori în timpul Sfintei Liturghii., Mișcarea se realizează prin unirea primelor trei degete, pentru a simboliza Sfânta Treime, și punerea celorlalte două degete în palmă, apoi atingerea frunții, sub piept, partea stângă, apoi partea dreaptă și finisarea cu mâna deschisă pe piept din nou cu capul înclinat.biserica asiriană a Orientului editat
Biserica asiriană a Orientului deține în mod unic semnul crucii ca sacrament în sine. Un alt sacrament unic pentru biserică este aluatul Sfânt.