cele patru diviziuni etnice majore dintre sud-africanii negri sunt Nguni, Sotho, Shangaan-Tsonga și venda. Nguni reprezintă aproape două treimi din populația neagră a Africii de Sud și pot fi împărțite în patru grupuri distincte; Nguni de Nord și Centrală (popoarele vorbitoare de Zulu), Nguni de Sud (popoarele vorbitoare de Xhosa), oamenii Swazi din Swaziland și zonele adiacente și oamenii Ndebele din provincia de Nord și Mpumalanga., Dovezile arheologice arată că grupurile vorbitoare de Bantu, care au fost strămoșii Nguni, au migrat în jos din Africa de Est încă din secolul al XI – lea-a se vedea cronologie Istoria generală a Africii de Sud.limba, cultura și credințele: limba Zulu, din care există variații, face parte din grupul lingvistic Nguni. Cuvântul Zulu înseamnă ” cer ” și conform istoriei orale, Zulu a fost numele strămoșului care a fondat linia regală Zulu în aproximativ 1670., Astăzi se estimează că există mai mult de 45 de milioane de Sud-Africani, iar oamenii din Zulu reprezintă aproximativ 22% din acest număr. Cea mai mare concentrare urbană a populației Zulu se află în Provincia Gauteng și pe coridorul Pietermaritzburg și Durban. Cea mai mare concentrare rurală a Zulu este în Kwa-Zulu Natal.IsiZulu este cea mai vorbită limbă oficială din Africa de Sud. Este un limbaj tonal înțeles de oamenii de la Cape La Zimbabwe și se caracterizează prin multe „clicuri”., În 2006 s-a stabilit că aproximativ 9 milioane de Sud-Africani vorbesc Xhosa ca limbă de origine.
următorul ansamblu de limba a fost scris de B. P. Mngadi pentru UNESCO Limbi ale Lumii Raport (2000):
„scris de Zulu a fost inițiat de către misionari în cele Natale. Numele J W Colenso, S B Stone, h Callaway și Lewis Grant sunt printre cele proeminente. Ei au învățat primii oameni cu care au făcut contact, răspândind cuvântul lui Dumnezeu, abilități de bază de scriere în Zulu., Magema Fuze, Ndiyane și William au fost printre primele care au fost predate de comunicare limba engleză și abilități de bază de scris la despre 1830-1841. Prima Zulu Creștin broșură a fost produs de către Newton Adams, George Newton și Albin Mortar (1837-8), intitulat „Incwadi Yokuqala Yabafundayo”, care se ocupa cu ortografia Zulu cuvinte și istoria vechiului Testament. Între 1845 și 1883, prima versiune tradusă a Bibliei a fost produsă în ortografia Zulu foarte veche. În 1859 a fost produsă prima carte de gramatică Zulu de L. Grout”., tradiția sa orală este foarte bogată, dar literatura sa modernă este încă în curs de dezvoltare. J. L Dube a fost primul scriitor Zulu (1832), deși prima sa publicație a fost o poveste Zulu scrisă în limba engleză intitulată „A Talk on my Natal Land”. În 1903 sa concentrat în editarea ziarului „Ilanga LaseNatali”. Primul său roman Zulu „Insila kaShaka” a fost publicat în 1930. Vedem o creștere constantă a publicațiilor, în special a romanelor începând cu 1930.,distincția clară făcută astăzi între Xhosa și Zulu nu are nicio bază în cultură sau istorie, ci rezultă din distincția colonială dintre coloniile Cape și Natal. Ambele vorbesc limbi foarte asemănătoare și împărtășesc obiceiuri similare, dar experiențele istorice de la capătul nordic al zonei de Cultură Nguni diferă considerabil de experiențele istorice de la capătul sudic. Majoritatea nordicilor au devenit parte a Regatului Zulu, care a abolit circumcizia., Majoritatea sudiștilor nu au devenit niciodată parte a vreunui regat puternic centralizat, s-au căsătorit cu Khoikhoi și au păstrat circumcizia.mulți oameni din Zulu s-au convertit la creștinism sub colonialism. Cu toate acestea, deși există mulți convertiți creștini, credințele ancestrale nu au dispărut. În schimb, a existat un amestec de credințe tradiționale și creștinism. Spiritele ancestrale sunt importante în viața religioasă din Zulu, iar jertfele și jertfele sunt făcute strămoșilor pentru protecție, sănătate bună și fericire., Spiritele ancestrale se întorc în lume sub formă de vise, boli și, uneori, șerpi. Zulu, de asemenea, cred în utilizarea de magie. Norocul bolnav, cum ar fi ghinionul și boala, este considerat a fi trimis de un spirit furios. Când se întâmplă acest lucru, se caută ajutorul unui vindecător tradițional și el sau ea va comunica cu strămoșii sau va folosi ierburi naturale și rugăciuni, pentru a scăpa de această problemă.
xix-lea, carte poștală de Războinici Zulu
(nota Europeni în fundal)
Zulu sunt mândru de a canta precum și de dans., Aceste activități promovează unitatea la toate ceremoniile de tranziție, cum ar fi nașterile, nunțile și înmormântările. Toate dansurile sunt însoțite de tobe, iar bărbații se îmbracă ca războinici (vezi imaginea).folclorul Zulu este transmis prin povestiri, poezii de laudă și proverbe. Acestea explică istoria Zulu și predau lecții morale. Laudă-poezii (poezii recitate despre regi și despre cei cu rezultate înalte în viață) devine parte a culturii populare. Zulu, în special cele din zonele rurale, sunt cunoscute pentru lor țesut, ambarcațiuni de luare, ceramică, și beadwork.,termenul Zulu pentru „familie” (umndeni) include toate persoanele care stau într-o gospodărie care sunt legate între ele, fie prin sânge, căsătorie sau adopție. A bea și a mânca din aceeași farfurie a fost și este încă un semn de prietenie. Este obișnuit ca copiii să mănânce din același fel de mâncare, de obicei un bazin mare. Acest lucru derivă dintr-o credință” share what you have ” care face parte din filosofia Ubuntu (humane).cu mult timp în urmă, înainte ca Zulu să fie făuriți ca națiune, ei trăiau ca grupuri familiale izolate și parțial grupuri nomade de Nord Nguni., Aceste grupuri s-au mutat în teritoriile lor vag definite în căutarea vânatului și a pășunatului bun pentru vitele lor. Pe măsură ce au acumulat animale și susținători, liderii familiei s-au împărțit și s-au dispersat în direcții diferite, păstrând în același timp rețelele familiale.
gospodăria Zulu (imizi) a constat dintr-o familie extinsă și altele atașate gospodăriei prin obligații sociale. Această unitate socială a fost în mare măsură autosuficientă, cu responsabilități împărțite în funcție de sex., Bărbații erau, în general, responsabili pentru apărarea gospodăriei, îngrijirea bovinelor, fabricarea și întreținerea armelor și a uneltelor agricole și construirea de locuințe. Femeile aveau responsabilități domestice și creșteau culturi, de obicei cereale, pe terenuri din apropierea gospodăriei.până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a început să aibă loc un proces de consolidare politică între grupuri. O serie de căpetenii puternice au început să apară și a avut loc o transformare de la o societate pastorală la o statalitate mai organizată., Acest lucru a permis liderilor să exercite mai multă autoritate asupra propriilor susținători și să oblige loialitatea de la căpeteniile cucerite. Au avut loc schimbări în natura legăturilor politice, sociale și economice dintre șefii acestor blocuri de putere emergente și subiecții lor. Șefii Zulu au cerut în mod constant tribut în creștere sau impozite de la subiecții lor, au dobândit o mare bogăție, au comandat armate mari și, în multe cazuri, au subjugat căpeteniile vecine.cucerirea Militară a permis oamenilor să obțină distincții de statut care deveniseră din ce în ce mai importante., Acest lucru a culminat la începutul secolului al XIX-lea cu Regele Războinic Shaka cucerind toate grupurile din Zululand și unindu-le într-o singură națiune puternică Zulu, care și-a făcut simțită influența asupra Africii de Sud și centrale. Shaka a domnit din 1816 până în 1828, când a fost asasinat de frații săi.Shaka a recrutat tineri din toată împărăția și i-a antrenat în propriile sale tactici războinice. Campania sa militară a dus la violență și strămutare pe scară largă, iar după ce a învins armatele concurente și a asimilat poporul lor, Shaka și-a înființat națiunea Zulu., În doisprezece ani, el a falsificat unul dintre cele mai puternice imperii pe care continentul African le-a cunoscut vreodată. Imperiul Zulu a slăbit după moartea lui Shaka în 1828.unul dintre cele mai importante evenimente din istoria Zulu a fost sosirea europenilor în Natal. Până la sfârșitul anilor 1800, trupele britanice au invadat teritoriul Zulu și au împărțit pământul Zulu în diferite căpetenii. Zulu nu și-a recăpătat niciodată independența (vezi războaiele Anglo-Zulu).Natal a primit „guvernul Colonial” în 1893, iar poporul Zulu a fost nemulțumit de faptul că a fost guvernat de Colonie., O ciumă de lăcuste a devastat culturile din Zululand și Natal în 1894 și 1895, iar vitele lor mureau de pestă bovină, boală pulmonară și febră de pe coasta de Est. Aceste dezastre naturale i-au sărăcit și au forțat mai mulți bărbați să caute un loc de muncă ca lucrători în construcții feroviare în nordul Natal și în minele din Witwatersrand.ultima revoltă din Zulu, condusă de șeful Bambatha în 1906, a fost un răspuns la legile dure și nedrepte și la acțiunile inimaginabile ale Guvernului Natal., Acesta a fost declanșat de impunerea taxei de sondaj 1905 de £1 pe cap de locuitor, introdusă pentru a crește veniturile și pentru a forța mai mulți Zulus să înceapă să lucreze pentru salarii. Revolta a fost suprimată fără milă (vezi Rebeliunea Bambatha).
anii 1920 au văzut schimbări fundamentale în națiunea Zulu. Mulți au fost atrași spre mine și orașe cu creștere rapidă ca salariați și au fost separați de pământ și urbanizați. Zulu bărbați și femei au constituit o parte substanțială a forței de muncă urbane din Africa de Sud de-a lungul secolului 20, în special în minele de aur și cupru din Witwatersrand., Muncitorii din Zulu au organizat unele dintre primele sindicate negre din țară. De exemplu, breasla Zulu Washermen, Amawasha, a fost activă în Natal și Witwatersrand chiar înainte de formarea Uniunii Africii de Sud în 1910. Uniunea plantatorilor din Zululand a organizat lucrători agricoli în Natal la începutul secolului al XX-lea.zorii apartheidului în anii 1940 au marcat mai multe schimbări pentru toți sud-africanii negri, iar în 1953 guvernul sud-African a introdus „patria”., În anii 1960, obiectivul Guvernului a fost de a forma o „autoritate tribală” și de a asigura dezvoltarea treptată a unităților Naționale Autonome Bantu. Prima autoritate teritorială pentru poporul Zulu a fost înființată în 1970 și a fost definită patria Zulu din KwaZulu. La 30 martie 1972, prima adunare legislativă din KwaZulu a fost constituită prin Proclamația parlamentară din Africa de Sud.
– Șef Mangosutho (Gatsha) Buthelezi, un văr al regelui, a fost ales ca director Executiv. Orașul Nongoma a fost consolidat temporar ca capitală, în așteptarea finalizării clădirilor la Ulundi., Anii 1970 au văzut, de asemenea, renașterea Inkatha, mai târziu Partidul Libertății Inkatha (IFP), partidul de guvernământ și unic în patria autonomă KwaZulu. Condus de Ministru Mangosutho Buthelezi, Inkatha a lucrat în cadrul NP guvernele sistem, dar s-a opus patria independență, în picioare pentru un non-rasială democrație, federalism, și libera inițiativă.
priceperea Militară a continuat să fie o valoare importantă în cultura Zulu, și acest accent alimentate unele dintre violența politică a anilor 1990. Buthelezi nepotul lui, Goodwill Zwelithini, a fost Zulu monarh în 1990., Buthelezi și Regele Goodwill câștigat acordul ANC negociatorii chiar înainte de aprilie 1994 alegeri, cu mediere internațională, guvernul va stabili un statut special pentru Zulu Britanie după alegeri. Liderii Zulu au înțeles acest statut special pentru a însemna un anumit grad de autonomie regională în Provincia KwaZulu-Natal.Buthelezi a fost numit ministru al Afacerilor Interne în primul guvern de unitate națională în 1994., El a condus un walkout de delegați Zulu din Adunarea Națională la începutul anului 1995 și s-au ciocnit în mod repetat cu președintele nou ales Nelson (Rolihlahla) Mandela. Buthelezi a amenințat că va abandona guvernul Unității Naționale în întregime, cu excepția cazului în care circumscripția sa Zulu a primit o mai mare recunoaștere și autonomie de la controlul guvernului central.