întrebare: în afară de afirmația din crezul Atanasian care spune „Fiul este Dumnezeu”, există vreo dovadă în Biblie că Isus a pretins că este Fiul lui Dumnezeu sau că este Fiul lui Dumnezeu?răspuns: Acesta este pastorul Tim. În timp ce eram la școală (seminar), m-am întrebat același lucru. Dintr-o lectură sumară a Bibliei, nu mi s-a părut evident că Isus a pretins că este Dumnezeu., Așadar, la un moment dat am citit întregul Nou Testament, întrebând textul biblic întrebarea „Există vreo urgență din partea Scriitorilor biblici de a face afirmația că Isus este Dumnezeu? Sau acest argument se bazează pe câteva pasaje obscure?”Pentru că este prea important ca o cerere să fie retrogradată în fundal.
ceea ce am găsit m-a uimit.
aproape fiecare carte a Noului Testament face o pretenție, dată într-o varietate de moduri, cu cuvinte diferite, că Isus este Dumnezeu. Niciunul dintre ei nu spune cuvintele exacte: „Isus este Dumnezeu.,”Nu sugerez că fiecare dintre aceste exemple dovedește că Isus este Dumnezeu, numai că a luat toate împreună, există în mod clar o forță majoră a învățăturii Noului Testament care intenționează să transmită cititorului că este așa.
vă voi da o mostră. Folosesc ESV (versiunea standard engleză). Aici sunt 10 Noul Testament pasajele care indică faptul că Isus este Dumnezeu:
Matei 1:23
Iată, fecioara va concepe și va naște un fiu, și vor chema numele lui, Emanuel (care înseamnă,, Dumnezeu este cu noi).,
într-un anumit sens, la venirea lui Isus, Dumnezeu este” cu ” noi. Ce înseamnă asta? În ce sens este Dumnezeu cu noi? Cred că înțelegerea directă a acestui lucru este că Isus este Dumnezeu, așa că atunci când el ia carne umană și vine pe pământ, Dumnezeu este, de fapt, cu noi.
Marcu 2:5-7
când Isus a văzut credința lor, el a spus paraliticului: „Fiule, păcatele tale sunt iertate.”Acum, unii dintre cărturari stăteau acolo, întrebându-se în inimile lor, „de ce vorbește acest om așa? Blasfemiază!, Cine poate ierta păcatele în afară de Dumnezeu singur?”
pentru a răspunde la întrebarea scribilor: nimeni nu poate ierta toate păcatele unei persoane, cu excepția lui Dumnezeu. Cititorul rămâne cu o decizie: blasfemiază Isus? Sau este Isus Dumnezeu? Cu siguranță, scriitorul acestei Evanghelii, Marcu, insinuează că Isus este, de fapt, Dumnezeu, mai degrabă decât un blasfemator!
Ioan 1:1
la început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu.,
Ioan își începe Evanghelia vorbind despre ” cuvânt „și spunând în esență trei lucruri despre”cuvânt”:
- el a existat” la început”, care este o referire la creație (Geneza 1:1).
- „Cuvântul” era cu Dumnezeu.
- „Cuvântul” era Dumnezeu.deci, desigur, acest lucru ridică întrebarea: cine ar putea fi toate aceste trei lucruri în același timp? Este o declarație uimitoare. Ioan 1:14 răspunde la întrebarea: „și cuvântul s-a întrupat și a locuit printre noi și am văzut slava lui.,”El vorbește clar despre Isus Hristos și se referă la transfigurare (vezi Luca 9:28-36).
Ioan 5:18
Acesta a fost motivul pentru care Iudeii căutau să-l omoare, pentru că nu numai că a fost încălcat Sabatul, dar el a fost chiar pe Dumnezeu Tatăl său, făcându-se egal cu Dumnezeu.
Iată dovezi că Isus însuși a pretins că este Dumnezeu (sau că dușmanii săi l-au înțeles greșit). Cu toate acestea, apostolul Ioan nu încearcă să corecteze această neînțelegere., El pare în schimb să afirme că acesta este motivul pentru care dușmanii săi au vrut să – l omoare (și au avut dreptate în această chestiune-nu să-l omoare, ci că el pretinde că este Dumnezeu).
Ioan 20: 27-29
apoi i-a spus lui Toma: „pune-ți degetul aici și vezi-mi mâinile; întinde-ți mâna și pune-o în partea mea. Nu tăgăduiți, ci credeți! Toma i-a răspuns: „Domnul meu și Dumnezeul meu!”Isus i-a zis:” Ai crezut pentru că m-ai văzut?,”
există și alte situații ca aceasta în Noul Testament, unde, de exemplu, o persoană se închină lui Petru (vezi Faptele apostolilor 10:25-26), iar Petru îi spune: „Ridică-te; și eu sunt om.”Isus nu face o astfel de corecție, ci afirmă în schimb credința omului (și, în esență) închinarea lui. În mod evident, în Biblie, închinarea creștină este rezervată exclusiv lui Dumnezeu.,
Filipeni 2:5-7
cu această minte printre voi, care este a voastră în Hristos Isus, care, deși era în chipul lui Dumnezeu, totuși n-a socotit egalitatea cu Dumnezeu un lucru de apucat să fie deopotrivă, dar s-a făcut nimic, luând chip de rob, fiind născut în asemănarea oamenilor.punctul de Filipeni 2 este de a încuraja Creștinii să imite smerenia lui Hristos, care a fost „în forma lui Dumnezeu”, dar „nu conta egalitatea cu Dumnezeu un lucru de înțeles.,”Cu alte cuvinte, deși Isus este Dumnezeu, el s-a smerit luând carne umană (wow!), și noi (ca creștini) ar trebui să ne smerim prea.
Coloseni 1:15
este imaginea Dumnezeului invizibil, întâiul născut al întregii creații. Căci prin el toate lucrurile au fost create…
observați că apostolul Pavel spune aici că „prin toate lucrurile au fost create.”Aceasta este o declarație destul de uimitoare care trebuie făcută despre orice om! Nu s-a spus nimic asemănător despre Moise, David sau Pavel., Implicația (așa cum am văzut în Filipeni 2) este că Isus a existat înainte de a se naște din Fecioara, Maria. Cum putem explica asta? Isus este Dumnezeu.
8. Coloseni 2:9
în toată plinătatea deității locuiește trupește.
nu stiu cum altfel sa explic acest lucru, decat sa spun ca apostolul Pavel spune ca Isus este pe deplin divin. Isus este expresia vizibilă a lui Dumnezeu.
9., 2 Petru 1: 1
pentru cei care au obținut o credință egală în picioare cu outs prin neprihănirea Dumnezeului și Mântuitorului nostru Isus Hristos.
atât apostolul Pavel, cât și apostolul Petru se referă la Isus ca „Dumnezeu” și Mântuitorul nostru. Destul de simplu.
Evrei 1:3
este strălucirea slavei lui Dumnezeu și amprenta exactă a naturii sale și susține universul prin cuvântul puterii sale.,
aceasta nu este descrierea oricărui înger sau a oricărui om, chiar a unui om suprauman. Aceasta este o descriere a lui Dumnezeu. Pentru că Isus este Dumnezeu.
există multe, multe alte exemple în Noul Testament, dar vedeți că credința creștină că Isus este Dumnezeu nu este o simplă interpretare greșită a două sau trei pasaje și nici nu se bazează pe unul sau două pasaje obscure. Această temă este omniprezentă și subliniată în cele patru Evanghelii și în scrisorile Noului Testament.
nu o puteți evita., Deși puteți nit și alege despre ceea ce ar putea însemna pasaje individuale, există în mod clar un model de a face afirmații despre Isus, care ar putea fi adevărat numai despre Dumnezeu (și nu se spune niciodată despre oricine altcineva în toată Biblia). El este unicul Dumnezeu-om.
cu căldură, Pastor Tim