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Der Begriff „Kreolen“ hat lange Verwirrung und Kontroversen hervorgerufen. Das Wort lädt zur Debatte ein, weil es mehrere Bedeutungen besitzt, von denen einige die angeborenen sensiblen Themen Rasse und Ethnizität betreffen. Im weitesten Sinne bedeutet Kreolisch „einheimisch“ – oder, im Kontext der Louisiana-Geschichte, “ heimisch in Louisiana.“Im engeren Sinne hat es sich jedoch historisch auf schwarze, weiße und gemischte Personen bezogen, die in Louisiana beheimatet sind. Kurz gesagt, das Wort bedeutet für verschiedene Menschen verschiedene Dinge, und mehr als eine ethnische Gruppe hat wohl einen Anspruch auf den Begriff.,

Das Wort Kreolisch leitet sich vom lateinischen creare ab und bedeutet “ beget „oder “ erschaffen“.“Es scheint zuerst von den Portugiesen in der Form crioulo verwendet worden zu sein, die einen in der Neuen Welt geborenen Sklaven bezeichnete (im Gegensatz zu einem in Afrika geborenen). In den 1600er Jahren bezeichnete Crioulo einen einheimischen Kolonisten der Neuen Welt, unabhängig von seinem rassischen oder ethnischen Erbe-schwarz, Weiß oder gemischte Rasse. In Louisiana hielt sich der Begriff-der sich auf Spanisch zu Criollo und auf Französisch zu Créole entwickelte-an diese Konvention.,Jahrhundert

In den 1720er Jahren machten freie Louis-Rassen einen so bedeutenden Teil der Bevölkerung aus, dass der Code Noir (Gesetze über Rassenbeziehungen in Louisiana) den besonderen Platz der Gruppe in der kolonialen Gesellschaft ausmachte. Diese farbigen Kreolen, wie sie bekannt waren (Gens de couleur libres auf Französisch, „freie Personen der Farbe“), besetzten einen Mittelweg zwischen Weißen und versklavten Schwarzen. Sie besaßen häufig Eigentum, einschließlich Sklaven, und erhielten formelle Ausbildungen, manchmal in Europa.,

Kreolen des neunzehnten Jahrhunderts

Im Antebellum des neunzehnten Jahrhunderts verwendeten schwarze, weiße und gemischte Louisiana-Ureinwohner weiterhin Kreolen in Bezug auf sich selbst. Der Begriff unterscheidet Ureinwohner von immer mehr Einwanderern aus Übersee und nach dem Louisiana-Kauf im Jahr 1803 angloamerikanische Neuankömmlinge. Aber mit dem Kommen des Bürgerkriegs, dem Ende der Sklaverei und dem anschließenden Zusammenbruch der Wirtschaft des Südens nahmen die weißen Ludwiganer allmählich den privilegierten Status weg, der farbige Kreolen von ehemals versklavten schwarzen Kreolen unterschied., In den 1890er Jahren blieb kein Mittelweg für die ethnische Gruppe gemischter Rassen. Wie ein Historiker beobachtet hat, Kreolen der Farbe “ wurden mit nichts als ihr Gefühl der Gruppenidentität und eine Nostalgie für halcyon Zeiten links.“Obwohl sie jetzt dieselbe soziale Schicht besetzten wie frühere Sklaven, hielten sich farbige Kreolen weiterhin von Schwarzen fern. Sie taten dies zum Beispiel durch die Praxis der Endogamie (Ehe innerhalb der ethnischen Gruppe).

Wie bereits erwähnt, haben sich viele Weiße in Antebellum Louisiana auch als Kreolen bezeichnet., Unter den Weißen bezog sich der Begriff im Allgemeinen auf Personen französischer oder spanischer Abstammung und sogar deutscher Abstammung (obwohl alle schließlich Französisch als Hauptsprache sprachen). Der Begriff wurde sogar Personen italienischer Abstammung in New Orleans angewendet. In der Tat konnten viele weiße Kreolen in New Orleans sowie in Gemeinden wie Avoyelles und Evangeline gefunden werden, die, obwohl sie heute fälschlicherweise als historisch akadisch angesehen wurden, tatsächlich von weißen Kreolen bevölkert waren., Politisch standen die aristokratischen weißen Kreolen von Louisiana im Gegensatz zu den demokratischeren Américains, die den Staat nach dem Kauf von Louisiana überfluteten. Zum Beispiel nutzten weiße Kreolen im frühen neunzehnten Jahrhundert ihren Einfluss in der Landesregierung, um Männern, die Steuern zahlten und Eigentum besaßen, Stimmrechte zu gewähren, wodurch vielen armen weißen Männern die Stimme verweigert wurde. Wie die Kreolen der Farbe erlebten weiße Kreolen nach dem Bürgerkrieg einen dramatischen wirtschaftlichen Niedergang., Während es einigen gelang, ihren Identitätssinn zu bewahren, begannen viele weiße Kreolen—insbesondere im ländlichen und kleinstädtischen Süd-Louisiana—mit der großen akadischen Bevölkerung der Region zu heiraten.

Diese Ehe zwischen weißen Kreolen und Akadiern markierte einen großen Wandel in der Kulturlandschaft Süd-Louisiana, denn weiße Kreolen hatten die Akadier zuvor wegen ihrer Armut verachtet. Sobald sie jedoch das gleiche wirtschaftliche Niveau besetzten, wurde die Eheschließung zwischen den beiden Gruppen akzeptabler. Die weißen Kreolen und Akadier verschmolzen zu einer neuen ethnischen Gruppe, den Cajuns., Infolgedessen gelten viele Nachnamen französischer kreolischer (Soileau, Fontenot und François), spanischer kreolischer (Dartez, Miguez, Romero) und deutscher kreolischer Herkunft (Hoffpauir, Hymel und Stelly) heute weithin als Cajun. Dennoch, wie der Historiker Carl A. Brasseaux bemerkte, “ gab es unter Außenstehenden, die sie in postbellum Zeiten manchmal als Kreolen, manchmal als Cajuns bezeichneten, eine große Verwirrung in Bezug auf diese Gruppe. Aber um 1900, Américains . . . es sei gelungen, die Cajun-Identität dauerhaft an armen Frankophonen zu befestigen— – auch an armen weißen Kreolen.,

Zeitgenössische Kreolen

Obwohl einige weiße Südamerikaner das Cajun-Label ablehnen und sich weiterhin Kreolen nennen, wird der Begriff heute am häufigsten in Bezug auf diejenigen des vollständigen oder teilweisen afrikanischen Erbes verwendet. Wie ihre Vorfahren sind diese Kreolen typischerweise französischsprachiges, katholisches Erbe (unterscheidet sie von anderen Louisanern afrikanischen Erbes, die aus dem englischsprachigen, protestantischen Erbe stammen)., Bedeutende Populationen dieser Kreolen finden sich in New Orleans, der Acadiana-Region im Süden von Louisiana, dem Cane River/Isle Brevelle-Gebiet in der Nähe von Natchitoches und in Osttexas bis nach Houston. Außerdem, Eine bemerkenswerte Bevölkerung von Kreolen afrikanischer Abstammung existiert in Kalifornien, Das Ergebnis jahrzehntelanger Einwanderung in kreolische Enklaven an Orten wie Oakland und San Francisco.

In zunehmendem Maße haben jedoch beide aus Afrika stammenden Gruppen alte Animositäten beiseite gelegt, die weitgehend auf Hautfarbe und sozialem Ansehen beruhen, um für den gegenseitigen Erhalt zu arbeiten., Sie beschreiben sich oft einfach als Kreolen, trotz Kritik von afrozentrischen Gruppen wie dem Un-Cajun-Komitee von Lafayette. Mitglieder dieser Gruppe fordern Kreolen afrikanischer Abstammung auf, ihre kreolische Identität abzulehnen und sich ausschließlich als Afroamerikaner zu bezeichnen. Unabhängig davon betreiben Kreolen afrikanischer Abstammung seit 1982 die in Lafayette ansässige Preservation Group, C. R. E. O. L. E., Inc. (Cultural Resourceful Educational Opportunities toward Linguistic Enrichment), dessen adoptierte Flagge die westafrikanischen Ursprünge sowohl von farbigen als auch von schwarzen Kreolen widerspiegelt., Darüber hinaus haben sich weiße Kreolen zunehmend mit Kreolen afrikanischer Abstammung zusammengeschlossen, um ihr ähnliches Louisiana-Erbe zu bewahren und zu fördern. Zum Beispiel haben sie Anstrengungen kombiniert, um sich zu äußern, wenn die kreolische Kultur als „Cajun“ falsch dargestellt wird, selbst wenn einige von ihnen behaupten, dass Cajuns tatsächlich eine Art Kreolisch sind. (Cajuns sind schließlich Louisiana Eingeborene des französischsprachigen, römisch-katholischen Erbes — was der breiten Definition eines kreolischen entspricht. Es bleibt abzuwarten, ob sich die Masse der Cajuns auf diesen Begriff erwärmen wird.,)

Das Wort Kreolisch dient nicht nur als ethnisches Etikett, sondern wurde auch auf eine Vielzahl von Gegenständen angewendet, die in Louisiana hergestellt wurden, wie kreolische Ponys, kreolische Zwiebeln und kreolische Tomaten. Das Wort wird heute häufig in Bezug auf die Küche verwendet. Kreolisches Kochen ist stark mit New Orleans verbunden, wo der Begriff auf urbanes, multikurses Essen hindeutet, im Gegensatz zum Cajun-Kochen, das mit ländlichen oder kleinstädtischen Gerichten verbunden ist, die sich auf einen einzigen Gang konzentrieren., Dies kann jedoch irreführend sein, da ländliche und kleinstädtische Kreolen in Süd-Louisiana ihre eigenen kulinarischen Traditionen haben und diese oft die Grenze zwischen Cajun-und kreolischen Gerichten verwischen. In der Tat gibt es außerhalb von New Orleans oft wenig oder keinen Unterschied zwischen Cajun-und kreolischer Küche, außer vielleicht der ethnischen Zugehörigkeit des Zubereiters.

Außerdem gibt es kreolische Musik, von afro-karibisch inspirierten Volksliedern des Antebellum Congo Square bis hin zu den moderneren, bluesigen, akkordeonbasierten Zydeco des ländlichen und kleinstädtischen südwestlichen Louisiana (typisiert durch Songs wie „Les Haricots Sont Pas Salés“)., Darüber hinaus wird die kreolische Sprache weiterhin in Louisiana verwendet und hat in den letzten Jahrzehnten mehr Aufmerksamkeit von Institutionen und Gelehrten erhalten. Diese Gelehrten betrachten Kreolisch im Allgemeinen nicht als Dialekt Französisch, sondern als “ autonome Sprache „wegen der“ großen Unterschiede in der grammatischen Struktur.“1998 veröffentlichte Albert Valdman von der Indiana University das Dictionary of Louisiana Creole, und 2010 arbeitete er mit mehreren Louisiana-Gelehrten zusammen, um das Dictionary of Louisiana French zu veröffentlichen: Wie in Cajun, Creole und American Indian Communities gesprochen., Im gleichen Zeitraum begann der staatlich gecharterte Rat für die Entwicklung des Französischen in Louisiana (CODOFIL), der Kreolisch zugunsten des Kontinentalfranzosen und sogar des Cajun-Franzosen lange übersehen hatte, die Sprache in seine Erhaltungsbemühungen einzubeziehen. Tatsächlich veröffentlicht CODOFIL jetzt seine offizielle Website in Französisch, Englisch und „Kréyol“ (Kreolisch).