Heute wurde ich nach dem Wort beshert gefragt (oft bashert geschrieben). Schauen wir mal.
Dieses jiddische Wort trat in das Oxford English Dictionary ein, sowohl als Adjektiv – “ prädestiniert, ideal „als auch als Substantiv – „Seelenverwandter“. Der Sinn für Seelenverwandte zeigt die Assoziation mit einem Ehepartner – ein „Match made in Heaven“, aber auf Jiddisch war der Sinn allgemeiner und bezog sich im weiteren Sinne auf „Schicksal“ oder „Schicksal“., Eine interessante Erklärung für die neuere Bedeutung des Begriffs (und das Konzept des Seelenverwandten als Ganzes) finden Sie in diesem Artikel:
Der Begriff beshert fand nach dem 18.
Wenn also die Eltern oder Heiratsvermittler die Ehe nicht einrichteten – dann wurde vielleicht klarer, dass Gott es war.
Was ist der Ursprung des Wortes? Es gibt zwei primäre Theorien., Man sagt, es kommt aus dem deutschen bescheren – „zu geben, zu schenken – in der Regel als Geschenk“ (die Dritte-person singular simple present beschert, past tense bescherte, past participle beschert). Diese Wurzel ist verwandt mit dem englischen Wort „teilen“.
Die andere Theorie ist, dass es sich aus dem deutschen bescheren – „cut, clip“, verwandt mit dem englischen „shear“ (die letztlich den gleichen gemeinsamen Vorfahren wie „share“ hat), und im Zusammenhang mit upsherin – die chassidische Praxis des Schneidens eines Jungen Haare im Alter von drei Jahren., (Die Behauptung, dass es mit dem hebräischen verwandt ist, ist eine volkstümliche Etymologie.)
Diejenigen, die die erste Etymologie akzeptieren, erklären, dass das beschriebene Schicksal durch die Vorsehung Gottes zugeteilt (gegeben) wird. Einige fügen hinzu, dass
“ Beschert “ oft verwendet wird, um Weihnachts-und Neujahrsgeschenke zu bedeuten, die laut Folklore göttliche Geschenke sind, daher die Verbindung zu Beshert.
Andererseits glaubt Robert Gordis in Fields of Offerings: Studien zu Ehren von Raphael Patai, dass der Ursprung aus dem Sinne von“ Scheren “ wahrscheinlicher ist., Er zitiert Jesaja 38: 12 und Hiob 7:6 mit dem Thema „der Faden des Lebens“, und aus der griechischen Mythologie über Milton und Shakespeare finden wir Beispiele für das Schicksal, das diesen Faden durchschneidet. Gordis schreibt, “ dass innerhalb dieses konzeptionellen Rahmens die Etymologie von Bashert gesucht werden soll.“
Er bringt beide Theorien und schreibt dann:
Zugunsten der Beziehung der jiddischen bashert zu“ scheren, abgeschnitten“, anstatt zu“ teilen“, sind mehrere Überlegungen.
(1) Die Bedeutung „Freigabe“ tritt nicht in Jiddisch, während das verb sheren, „cut, clip“ nicht.,
(2) Die moderne deutsche Wurzel bescheren wird in einem günstigen Sinne verwendet, „geben Sie als Anteil oder Gegenwart.“Andererseits trägt das jiddische Bashert im Allgemeinen eine negative Konnotation“, prädestiniert für Ärger, Katastrophe oder Trauer.“
(3) Das Thema „bestimmen, entscheiden“, wie genau diese Wörter angeben („bestimmen“, „Ende machen“, de-cido, lateinisch „abschneiden“), wird im Allgemeinen durch die Idee des Abschneidens ausgedrückt. Hebräisch bietet eine Fülle von Beispielen in jeder Periode der Sprache. Für biblisches Hebräisch können wir Haratz, Gazar, Hatakh bemerken. Die beiden letzteren Wurzeln wurden weiterhin im rabbinischen Hebräisch verwendet., Am gebräuchlichsten ist die Wurzel pasaq, „cut“, von der der Grundbegriff p ‚ saq abgeleitet ist, „decision“, häufig im rabbinischen Hebräisch und Jiddisch (p ‚ saq din).
(4) Die Allgegenwart der Figur der Schicksalsschere unterstützt die Ansicht, dass die jiddische Bezeichnung „bestimmt, prädestiniert, vorherbestimmt“ bedeutet.“
Aber wenn die Idee von bashert als schlechte Sache verwirrend ist, fügt er die folgende kluge, wenn auch zynische Fußnote hinzu:
Die negative Konnotation ist nicht absolut. Die inhaltliche Basherte wird von der eigenen (prädestinierten) Braut verwendet., Ich zögere vorzuschlagen, dass diese Verwendung eine ironische Nuance trägt.
Ich habe das Gefühl, dass die Romantiker wahrscheinlich die alternative Etymologie bevorzugen werden.