– Bartolomé de las Casas

im September 1515 Bartolomé de las Casas begab sich nach Sevilla zusammen mit fray Antonio De Montesinos. Die Brüder kamen am 6.Oktober in Sevilla an. Dort besuchten sie das Dominikanerkloster von San Pablo und Montesinos stellte ihn seinen Vorgesetzten vor, die ihm gerne halfen und empfahl ihn dem Erzbischof von Sevilla, Fray Diego De Deza, ein Mann, der Columbus geholfen hatte, die Indies zu entdecken., Diego de Deza, in der Nähe des Monarchen, erhielt einen Besuch von den Häusern, die ihm von der Situation der Indianer erzählten, und Deza beschloss, ihm zu helfen. Er riet ihm, König Ferdinand den Katholiken zu interviewen und gab ihm ein Empfehlungsschreiben. Las Casas ging nach Plasencia, wo sich das Gericht zu dieser Zeit befand. Dank der Bemühungen des Dominikaners und Beichtvaters des Monarchen Tomás Matienzo gelang es ihm, den König zu interviewen. Der König war jedoch sehr krank, lag im Bett und sagte ihm, dass er die Entscheidung auf später verschieben sollte.,

anschließend interviewte er Juan Rodriguez de Fonseca, der ihm, als er seine Behauptung hörte, sagte, dass es ihm egal sei und dass er ein Narr sei, sich darum zu sorgen. König Fernando plante, nach Sevilla zu reisen und Deza arrangierte ein weiteres Treffen zwischen dem Monarchen und den Häusern; Der Monarch starb jedoch auf dem Weg in der Extremadura-Stadt Madrigalejo. Vor seinem Tod übergab er die Regentschaft an Kardinal Fr.Francisco Jiménez-Cisneros, Erzbischof von Toledo., Las Casas bereitete einen Text für Cisneros und einen anderen für Hadrian von Utrecht vor, der der Tutor von Prinz Charles war, der zukünftige Kaiser Charles V.

Cisneros widmete Las Casas seine ganze Aufmerksamkeit und hörte ihm mehrmals zu. Und Hadrian berichtete auch gut über seine Schriften, indem er sie auf den Regenten bezog. In Anwesenheit von Cisneros wurden die Anhänger von Conchillos in Beweise gebracht, weil sie während der Vorlesung der Gesetze, die nach dem Vorstand von Burgos verkündet wurden, nicht sagten, dass alle Indianer, die auf den Farmen arbeiten, alle acht Tage und Parteien ein Pfund Fleisch verdienten.,

Las Casas schrieb 1516 sein Denkmal für Beschwerden, Abhilfemaßnahmen und Denunziationen, das die Ersetzung von Fonseca durch den Bischof Vonvila, Francisco Ruiz, und Conchillos durch den Sekretär Jorge De Baracaldo verursachte. Der Zugang zum Thron Karls V. erlaubte es den Häusern, vor Gericht gehört zu werden, so dass die Krone ihm nach seinen Vorschlägen einen Kolonisierungsplan auf dem Land in Auftrag gab.

im April beschloss Cisneros, drei Brüder Jerónimos zu entsenden, um das Gouverneursamt von La Española auszuüben., Las Casas war der Berater der Brüder und wurde zum Prokurator oder universellen Beschützer aller Indianer Indiens ernannt, eine Position ähnlich der des Bürgerbeauftragten von Schweden, die im frühen neunzehnten Jahrhundert eingeführt wurde.

Bartolomé de las Casas war von diesem Moment an Beschützer der Indianer auf den Inseln La Española, Kuba, San Juan und Jamaika sowie auf dem Festland in Bezug auf den amerikanischen Kontinent. Seine Mission war es, die Jerónimos-Väter oder andere, die es verstanden, über die Gesundheit und Integrität der Indianer zu informieren., Der Admiral und die Berufungsrichter sollten diese Macht von Bartholomäus fernhalten, und Ungehorsam gegen ihn würde mit der Zahlung von 10.000 Maravedis bestraft.

Lobedit

am 11.November 1516 begab sich Bartolomé de las Casas mit den drei Vätern jerónimos für die Spanier. Sie taten es auf verschiedenen Schiffen. Bei der Ankunft in San Juan de Puerto Rico erlitt das Boot von Las Casas einen Zusammenbruch und musste seinen Aufenthalt dort um zwei Wochen verlängern. Als er in La Española Las Casas ankam, erkannte er, dass die Encomenderos die Gunst der Jerónimos-Väter gewonnen hatten., Diese empfingen sie mit Feiern und hatten ihnen gesagt, dass die Lobpreisungen notwendig seien, weil sonst die Indianer rebellieren würden und dass sie auch primitive Bräuche hätten, und die Jerónimos-Väter beschränkten sich darauf, die Lobpreisungen derer zu unterdrücken, die nicht auf der Insel lebten. Den Häusern gelang es nur, die Verordnungen zu respektieren, die sich auf die Freiheit der Ureinwohner bezogen, die Richtern und Offizieren des Königs anvertraut waren.,

Im Juni 1517 kehrte er nach Spanien zurück, um Cisneros mitzuteilen, dass die Dinge nicht wie geplant liefen, und als er Sevilla erreichte, erfuhr er, dass der Kardinal in Aranda de Duero starb und ging, um mit ihm zu sprechen, aber krank, beschloss, die Entscheidung für später zu verschieben und starb im September. Prinz Charles landete in Asturien und kam mit einem wichtigen Gefolge nach Valladolid. Bald tauchten Seiten auf, um die Macht zu ergreifen., Auf der einen Seite gab es die“ Kastilier“, angeführt von Bischof Fonseca und Lope Conchillos, und auf der anderen Seite gibt es die“ Flamencos“, wo es den Großkanzler von Kastilien gibt; Juan Sauvage, der Hauptkellner; Monsieur de Xevres und der Privatkellner; Monsieur Laxao. Der Präsident aller Räte war der Großkanzler, zu dem die Häuser gingen und als einer ihrer vertrauenswürdigen Männer galten. Im Jahr 1519 bat der Kanzler die Häuser, Gedenkstätten zu errichten, um die Gesetzgebung Indiens zu reformieren, Sauvage starb jedoch bald nach einer Krankheit.,

1518 plante las Casas ein Projekt zur Kolonisierung indischer Länder mit in Spanien rekrutierten Bauern. Dies war ein Versuch, eine friedliche Kolonisierungserfahrung in einem Gebiet zu schaffen, das von Eroberern und Encomenderos nicht gefunden wurde. Es musste jedoch eine mühsame Debatte gegen den Franziskanerbruder Juan de Quevedo geben, der zum Bischof von Santa María la Antigua del Darién ernannt worden war und sich für die Sklaverei der Ureinwohner aussprach. Juan de Quevedo verließ sich auf Aristoteles, um zu argumentieren, dass die rauen und barbarischen Menschen von Natur aus Sklaven sind., Las Casas argumentierte, dass die Indianer in Frieden zivilisiert werden und ihre Freiheit respektieren könnten, weil Gott ihnen die gleichen Talente wie der Weiße gegeben hatte.

wie Pedro Mártir De Anglería traf Las Casas im April 1520 die indigenen Totonacas, die von Alonso Hernández Portocarrero und Francisco de Montejo, beide Abgesandte von Hernán Cortés, Eroberer von Mexiko, vor die Anwesenheit des neuen Monarchen gebracht wurden.,

ein paar Monate später, in Santiago de Compostela, machte der Konzil von Kastilien die Ideen von Las Casas für sich, der überzeugt war, dass das Werk der Eroberung und Kolonisierung Amerikas friedlich durch die Verkündigung und Verbreitung des katholischen Glaubens ausgeübt werden sollte. So ermächtigte ihn der Konzil von Kastilien, das Projekt zur Schaffung einer friedlichen Kolonie auf dem Territorium von Cumana (Venezuela) durchzuführen, damit er seine Theorien anwenden konnte, die darin bestanden, das Festland zu bevölkern, ohne Blut zu vergießen und das Evangelium ohne den Lärm der Waffen zu verkünden.,

Dies sind jedoch krampfhafte Momente in Spanien. Toledo ,Segovia, Vila, Zamora, Salamanca und Valladolid empörten sich gegen Carlos V. und dies verlangsamte die Ausgabe der königlichen Stimmzettel, die Bartolomé für sein Projekt benötigte. In Sevilla organisierte Juan de Figueroa einen Aufstand, der am nächsten Tag von seinen Rivalen, den Guzmanen, niedergeschlagen wurde. Bartolomé kam nach diesen Ereignissen an und es war ihm nicht möglich, Partner und Kapital für sein Projekt zu finden, und er musste sich damit begnügen, eine Gruppe von 70 verurteilten und verbotenen Meuterern als Besatzung zu nehmen, die sich auf die Flucht nach Amerika begaben., Dezember 1520 reisten sie nach Puerto Rico.

sie kamen am 10. Januar 1521 in Puerto Rico an. Dort erhielten sie die Nachricht, dass Alonso de Ojeda eine Sklavenjagd an Land begonnen hatte, die die Aborigines verärgert hatte, und dass aus diesem Grund die Chiribichi-und Macarapana-Indianer alle Dominikanerbrüder ermordet hatten, die sich in Cumana niedergelassen hatten, Gebiet des heutigen Venezuelas. Der Vizekönig von La Española, Diego Colón, befahl Gonzalo de Ocampo, den Ureinwohnern eine Lektion zu erteilen., Ocampos Expedition kam mit 300 Soldaten nach San Juan de Puerto Rico, wo er von den Plänen des Vizekönigs erfahren konnte. Las Casas sprach jedoch mit Ocampo und sagte ihm, dass er keine militärische Expedition in diese Länder durchführen könne, weil sie ihm durch königliche Charta gewährt worden seien. Ocampo überprüfte die Gültigkeit der Dokumente der Häuser, beschloss jedoch, sie nicht zu beachten. Las Casas ging nach Santo Domingo, um mit Diego Colón zu sprechen, um seine Titel in der Neuen Welt zu bestätigen, und verließ seine Labrador-Crew in Puerto Rico., Die 70-Mitglieder der Häuser beschlossen jedoch, sich mit Juan Ponce de León zusammenzuschließen, um Florida zu erkunden, da sie die Art der Ereignisse sahen.

Las Casas wurde kalt auf Spanisch empfangen. Dort wurde vereinbart, ihm ein paar Karavellen zu geben, um nach Cumaná zu gehen, wo er sich niederlassen sollte. Außerdem starb sein Mentor Bruder Pedro de Córdoba am 4. Mai 1521. Juli 1521 mit seinen beiden Karavellen la Concepción und La Sancti Spíritu nach Puerto Rico., Zusammen mit den Häusern reisten sein zweiter, Francisco De Soto, sein Kaplan Blas Hernández und sein Stellvertreter Juan de Zamora. Tage zuvor war die Expedition von Juan Ponce de León beendet worden, weil die Indianer die Spanier in Florida angegriffen und Ponce de León mit einem Schwarm getötet hatten. In Puerto Rico weigerten sich die Labriegos jedoch, sie zu begleiten. Dort wurde ihnen gesagt, dass Bartolomé ein Betrüger sei, dass er sie töten wollte, um zu arbeiten, und dass sie, wenn sie auf der Insel blieben, Zugang zu Land und Geld hätten, um für sie zu arbeiten. Er beschloss jedoch trotzdem, nach Cumana zu gehen., Dort wurde er von den Franziskanern gut aufgenommen. Die Soldaten von Ocampo, die sich in einem Lager in der Nähe der sogenannten Nueva Toledo befanden, nahmen es nicht gut auf, denn mit den Häusern dort war ihre Sklavenjagd vorbei. Dann zogen die Soldaten zu den Spaniern, von wo aus sie weiterhin Razzien durchführten, um Sklaven in den Ländern der Häuser zu suchen. Dies führte dazu, dass die Guaiqueríes rebellierten und Bartolomé, der sich der Gefahr der christlichen Siedlung bewusst war, Santo Domingo im Dezember 1521 um Hilfe bat., Jedoch brach ein Sturm aus und er landete mit seinem Schiff nach Yaiquimo, auf der gegenüberliegenden Seite der spanischen. Sein zweiter, Francisco De Soto, nutzte die Abwesenheit der Häuser, um eine Sklavenjagd zu organisieren. Januar 1522 und töteten bei ihrer Rückkehr Francisco De Soto, den Franziskanerbruder Dionisio und den Schützen Artieda, und der Rest der Christen konnte auf die Araya-Halbinsel fliehen, von dort nach Cubagua und dann nach Santo Domingo., Las Casas ging von Yaiquimo nach Santo Domingo und erfuhr bei seiner Ankunft vom Scheitern seiner Mission und geriet in Depressionen. Er nahm den Rat von Bruder Domingo de Betanzos an, das Dominikanerkloster von Santo Domingo zu betreten.

im Kloster teilte und verbesserte er weiterhin die Arbeit vieler Ordensleute, die an der Schule von Salamanca Jura studiert hatten, über die gerechten Titel, die die Krone von Kastilien in der Neuen Welt hatte, und über den Zivilstand, der den Indianern als freie Männer –und nicht als Sklaven– der kastilischen Krone entzogen werden sollte., Gleichzeitig kritisierte er viele Aspekte der Kolonisierung Amerikas und darunter das System der Encomiendas. Er zog sich zurück, um sich dem Studium der Theologie zu widmen, Philosophie und Kanon und mittelalterliches Recht, und begann seine Geschichte der Indies zu schreiben.

nachdem er 1523 ein Jahr als Novize verbracht hatte, bekannte er sich zum Orden der Prediger oder Dominikaner. 1526 schrieb er an den Präsidenten der Audienz, Alonso De Fuenmayor, und bat um die Indianer. Um den Erzbischof zufriedenzustellen, schickten ihn die Vorgesetzten des Klosters in ein anderes Kloster, das von Puerto De La Plata, im Norden der Insel., Dort kam er 1527 an und widmete sich drei Jahre lang dem Studium und der Meditation.

der Bischof von Mexiko, Bruder Juan de Zumárraga, und der Bischof von Tlaxcala, Bruder Julián Garcés, ernannten ihn zum Reformer des Dominikanerordens in der Neuen Welt. Im November 1531 landete er zusammen mit seinem Bruder Tomás de Berlanga und don Sebastián Ramírez De Fuenreal in Veracruz. Die Dominikaner von Mexiko erhielten jedoch die Unterstützung des Cabildo der Stadt und sperrten ihn ein und schickten ihn dann zurück nach Hispaniola.,

1524 wurde der Königliche und Oberste Rat Indiens geschaffen, um alle Angelegenheiten der amerikanischen Politik zu übernehmen. Ihr Präsident war fray García de Loaysa. Nach seiner Vertreibung aus Veracruz schrieb Las Casas diesem Gremium einen umfangreichen Brief. Dieser Brief war der Keim eines anderen Werkes, De Unico Vocationis Modo.

1533 bat ein reuiger Encomendero auf seinem Sterbebett den Mönch Bartolomé de Las Casas, seine anvertrauten Indianer freizulassen. Er tat dies, aber er gewann die Feindschaft seines Erben Pedro de Vadillo und schaffte es, ihn inhaftieren zu lassen., Die Dominikaner verhinderten, dass die Strafe verbüßt wurde, aber er wurde gebeten, in einem Kloster des Ordens festgehalten zu werden.

die Rebellion von Bahurucoedit

1534 verlangten die Behörden jedoch FRA Bartolomé. Der Häuptling Bahuruco, der als Enrique getauft und von den Franziskanern erzogen wurde, ging an das Vertrauen eines spanischen Hidalgo namens Valenzuela über, der Haciendas in San Juan De La Maguana hatte. Müde von den Demütigungen seines Meisters, der seine Stute und seine Frau wegnahm, ging er in den Wald, wo er sich einer Gruppe rebellischer Indianer anschloss., Es gelang ihm, sich vor den Angriffen zu verteidigen, die gegen sie gerichtet wurden, und eine Art „unabhängige Republik“ in einer Ausdehnung von dreißig Ligen einzurichten. Die einheimischen Häuptlinge Ciguayo und Tamayo folgten Enriques Beispiel und beschlossen, Spiele gegen die Spanier zu organisieren und sie alle anzugreifen, ob bewaffnet oder nicht. Die Methoden, Menschen ohne Waffen anzugreifen, mochten Enrique nicht, aber der enthaltene Hass gegen die Spanier war so groß, dass es schwierig war, ihn zu kontrollieren. Ihre rebellion dauerte zehn Jahre., Ein gewisser Bruder Remigio wurde ins Parlament in seine Villa geschickt, aber von den Indianern verhaftet und Enrique erklärte ihm den Grund für seine Rebellion. Carlos V wurde darüber informiert, dass es in La Española einen Rebellenchef gab, und befahl, ihn zu reduzieren, woraufhin der Präsident der Audiencia De La Española, Sebastián Ramírez De Fuenleal, die Häuser bat, in die Angelegenheit einzugreifen. Enrique erkannte die Häuser als Freund. Las Casas erklärte ihm die Nachteile des Lebens außerhalb des Gesetzes der Weißen, wie mächtig sie waren und dass sie diese Rebellion nicht zulassen würden., Henry bat um “ Lebensversicherung und allgemeine Vergebung, Erhaltung seiner Herrschaft und seines Reichtums und seiner Freiheit für seine Männer, die weiterhin im Land ihrer Vorfahren leben würden, ohne sich unwohl zu fühlen.“Die Spanier akzeptierten.

Nicaraguaedit

Für die erbrachten Dienste hob die Audienz Bartolomé de las Casas aus seiner Haft und erlaubte ihm, die Einladung von Bruder Tomás de Berlanga anzunehmen, der gerade zum Bischof von Peru ernannt worden war., Beide machten sich auf den Weg nach Panama und fuhren dann über Land nach Lima, aber im Laufe der Reise gab es einen Sturm, der das Schiff nach Nicaragua brachte, wo er beschloss, sich im Kloster von Granada niederzulassen. Dies war das Land Indiens, das er am meisten mochte, und 1535 schlug er dem König und dem Konzil Indiens vor, eine friedliche Kolonisation in unerforschten Gebieten des Landesinneren zu beginnen. Trotz des Interesses der Stadträte von Indias Bernal Díaz de Luco und Mercado de Peñaloza konnte dies jedoch nicht geschehen, da der Fonseca-Clan, der Feind des Beschützers, immer noch vor Gericht stand.,

1536 organisierte der Gouverneur von Nicaragua, Rodrigo De Contreras, eine Militärexpedition, aber Las Casas gelang es, sie um einige Jahre zu verschieben, indem er Königin Isabel von Portugal, die Frau von Charles V., informierte.angesichts der Feindseligkeit der Behörden beschloss Las Casas, Nicaragua zu verlassen und nach Guatemala zu fahren.

Guatemaltekedit

im November 1536 ließ er sich in Santiago de Guatemala nieder. Monate später lud ihn Bischof Juan Garcés, der mit ihm befreundet war, ein, nach Tlascala zu ziehen. Anschließend zog er zurück nach Guatemala., Für das Jahr 1537 diktierte Papst Paul III. den Stier Sublimis Deus, in dem er verkündete, dass die Indianer nicht versklavt werden könnten und dass sie nicht als „Rohlinge“ behandelt werden sollten, die für Ihren Dienst geschaffen wurden, sondern als wahre Männer, die den katholischen Glauben verstehen können. Solche Indianer und alle, die später von Christen entdeckt werden, können weder ihrer Freiheit noch ihres Eigentums beraubt werden, obwohl sie nicht im Glauben Jesu Christi sind und keine Sklaven sein werden.“, Am 2. Mai 1537 erhielt er vom lizenzierten Gouverneur Alfonso de Maldonado eine schriftliche Zusage, die am 6. Juli 1539 vom Vizekönig von Mexiko Antonio de Mendoza ratifiziert wurde, dass die Eingeborenen von Tuzulutlán, wenn sie erobert wurden, nicht in Encomienda gegeben würden, sondern Vasallen der Krone sein würden. Las Casas suchte zusammen mit anderen Brüdern wie Pedro De Angulo und Rodrigo De Ladrada vier christliche Indianer auf und brachte ihnen christliche Lieder bei, in denen grundlegende Fragen des Evangeliums erklärt wurden., Später leitete er eine Autokolonne, die den Indianern kleine Geschenke brachte (Schere, Glocken, Kämme, Spiegel, Halsketten aus Glasperlen…) und beeindruckte den Häuptling, der beschloss, zum Christentum zu konvertieren und seinen Vasallen Prediger zu sein. Der Häuptling wurde mit dem Namen Johannes getauft. Die Eingeborenen stimmten dem Bau einer Kirche zu, aber ein anderer Häuptling namens Cobán verbrannte die Kirche. Juan ging mit 60 Männern, begleitet von den Häusern und Pedro De Angulo, zu den Indianern von Cobán und überzeugte sie von ihren guten Absichten., Anschließend gründeten die Dominikaner ihr Hauptquartier für ihre Lehren in den Städten Rabinal, Sacapulas und Cobán, von wo aus sie die friedliche Eroberung des wahren Friedens leiteten.

Interview mit König Karl I. von Spainedit

eine weitere transatlantische Reise kehrte 1540 Bruder Bartolomé de las Casas nach Spanien zurück. In Valladolid, besuchte er König Karl I von Spanien und V des Heiligen römischen Reiches., Der Kaiser Karl, der unter seinen vielen Titeln war „katholischer König“ seit 1517, besorgt über die Situation der Indianer in Amerika und Hören auf die Forderungen von de las Casas und die neuen Ideen des Rechts der Menschen von Francisco de Vitoria verbreitet, berief den Rat von Indien durch Kommission von Valladolid oder Valladolid Vorstand. Unter den Kommissaren befanden sich die wichtigsten europäischen Theologen und Juristen ihrer Zeit.,

Neue Lawsedit

als Konsequenz dessen, was diskutiert wurde, verkündete König Karl I. am 20. Sie verboten die Versklavung der Indianer und befahlen, dass alle von den Encomenderos befreit und unter den direkten Schutz der Krone gestellt werden., Sie sahen auch vor, dass im Hinblick auf das Eindringen in bisher unerforschte Länder immer zwei Religiöse teilnehmen sollten, die sicherstellen würden, dass die Kontakte zu den Indianern auf friedliche Weise geführt wurden, was zu einem Dialog führte, der ihrer Bekehrung förderlich war. Die neuen Gesetze waren einer der wichtigsten Beiträge zum Völkerrecht, die König Karl I. aufgrund seiner Gespräche mit dem Mönch Bartolomé de las Casas leistete.,

Ende desselben Jahres beendete las Casas in Valencia seine bekannteste Arbeit, Brevissima relación de la destrucción de las Indias, an Prinz Felipe, den zukünftigen König Felipe II., der damals für indische Angelegenheiten zuständig war.

Bischof von Chiapas >

Ihm wurde das damals sehr wichtige Bistum Cuzco angeboten, aber las Casas akzeptierte es nicht, obwohl er 1543 das Bistum Chiapas übernahm, weil es an Tuzulutlán grenzte., März 1544 im ehemaligen Dominikanerkloster San Pablo in Sevilla, heute Iglesia de la Magdalena, zum Bischof von Chiapas geweiht. Pando Miranda sagt, dass „es in der Klosterkirche Blumen und mehrere Kerzenlichter gab, Weihrauchwolken, Gold und Seide in den heiligen Ornamenten der weihenden Bischöfe, die die von Cordoba und die von Trujillo waren, und ein Neffe von Kardinal Loaisa“. Als Bischof widmete er sich der Rekrutierung einer großen Anzahl von Missionaren, die meisten davon Dominikaner aus dem Kloster San Esteban de Salamanca, um ihn auf seiner Reise nach Chiapas zu begleiten.,

in Sevilla gab es jedoch Probleme, die seine Aufmerksamkeit erforderten. Viele Bewohner der Stadt besaßen Indianer, die auf erzwungene Knechtschaft reduziert waren. Einige waren von ihren Encomenderos aus Amerika gebracht worden und andere waren heimlich von Sklavenhändlern erworben worden. Die Indianer, die wissen, dass die Häuser da sind, gehen zum Kloster, um sich zu beschweren. Las Casas wandte sich per Brief an Karl V., um ihm zu sagen, er solle die Freilassung aller Indianer des Königreichs anordnen, “ denn sie sind wirklich so frei wie ich.“,

er verließ Sevilla und kam am 8. September 1544 mit dreißig Missionaren in Santo Domingo an. Die Spanier in Amerika stießen auf Feindseligkeit, weil sie die neuen Gesetze Indiens erlassen hatten. Dezember 1544 verließ er Santo Domingo nach Chiapas. Januar 1545 landete er in San Lorenzo de Campeche, wo er auch die Feindseligkeit der Einwohner und des Gouverneurs Francisco de Montejo ertrug. Von dieser Stadt und nach ein paar Tagen in Tabasco ging er nach Ciudad Real De Los Llanos de Chiapas.,

nach der Eroberung Mexikos durch Hernán Cortés war die Stadt an die Regierung von Kapitän Diego de Mazariegos gefallen, der mit einiger Sorgfalt regierte, mit Regeln wie der Aufrechterhaltung einer angemessenen öffentlichen Gesundheit und der Nichtzulassung lose Tiere zirkulieren. Mazariegos war auch besorgt über die Indianer: Er gab ihnen Land in Eigentum und sagte ihnen, dass, wenn irgendwelche Spanier an ihnen interessiert waren, er sie bezahlen konnte, er sorgte dafür, dass ihre wöchentlichen Pausen respektiert wurden, er schuf eine Schule, wo die Kinder der Häuptlinge und Caciques gehen konnten, usw., In der Stadt entstand eine Kirche, die Kirche der Verkündigung, die unter der Macht des Bischofs von Tlascala stand, aber mit dem Wachstum der Stadt wurde sie zu einer Diözese, deren erster Bischof Don Juan de Arteaga und sein Nachfolger Bartolomé de las Casas selbst waren.

als die Häuser ankamen, wurde die Stadt jedoch nicht mehr von Mazariegos regiert, das Land der Indianer war in neue Hände übergegangen und diese wurden unterworfen, ohne dass jemand ihre Interessen berücksichtigte., März veröffentlichte er einen Brief, in dem er sagte, dass der Freispruch allen Spaniern verweigert wurde, die ihre Indianer nicht freigelassen hatten, die das, was die Kommissionen erhalten hatten, nicht an die Indianer zurückgaben. Alle Spanier waren dagegen, aber Las Casas fand die Unterstützung der dominikanischen Missionare und des Klerikers Juan de Parera.

Las Casas beschloss, einen kleinen Besuch in Tuzulutlan zu machen, um den Erfolg seiner Friedensmission zu überprüfen, und kehrte dann nach Chiapas zurück., Las Casas blieb bis Oktober 1545 in der Stadt, als er nach Gracias a Dios ging, um das Publikum unter dem Vorsitz von Alonso Maldonado um Hilfe zu bitten. Maldonado ignorierte die Häuser und kehrte nach Chiapas zurück.

um die Einhaltung der neuen Gesetze zu gewährleisten, wurde Francisco Tello De Sandoval nach Indias geschickt. Er stieg in San Juan de Ulúa aus und ging dann nach Mexiko-Stadt, wo er in einem Dominikanerkloster wohnte., Es gab viele Spanier gegen die Vorschriften, wie Vizekönig Antonio de Mendoza, und ein Gefolge wurde geschickt, um mit dem Monarchen zu sprechen, um die neuen Gesetze abzuschaffen. Die neuen Gesetze stießen bei ihrer endgültigen Anwendung auf Schwierigkeiten, insbesondere im Hinblick auf die Vererbung des Vertrauensrechts.

Bartolomé de las Casas wurde von Francisco Tello nach Mexiko-Stadt gerufen und musste gehen, um anstelle von Canon Juan de Pareda zu gehen. Im Mai 1546 kam er in Begleitung seines Freundes Rodrigo De Ladrada nach Mexiko-Stadt., In der Stadt trat er einem Bischofsamt bei, in dem sich die Bischöfe von Mexiko, Tlascala, Guatemala, Michoacan und Oaxaca befanden. An diesem Brett diskutierten sie die Indianer und gewannen die Hausarbeit in Bezug auf die Fähigkeit der Indianer und die Pflichten, die sie mit der Krone hatten.